Muhammad III de Alamut

ʿAlāʾ al-Dīn Muḥammad III ( persa : علاءالدین محمد ; 1211-1255), más comúnmente conocido como ʿAlāʾ al-Dīn ( persa : علاءالدین ), hijo de Jalāl al-Dīn Ḥasan III , fue el vigésimo sexto Nizāri Ismailismo Imām . Gobernó el estado nisari ismailí desde 1221 hasta 1255. ^{[ 1 ]} Según algunos relatos, era considerado un erudito respetado y el líder espiritual y mundano de los nisari ismailíes. ^{[ 2 ]} Se ha descrito que la vida intelectual de Persia floreció durante su reinado de 34 años. ^{[ 3 ]} Supuestamente, era conocido por su tolerancia y pluralismo . ^{[ 4 ]} Su reinado presenció los inicios de las conquistas mongolas de Persia y del mundo musulmán oriental . ^{[ 5 ]} Fue asesinado por un autor desconocido el 1 de diciembre de 1255, ^{[ 6 ]} y fue sucedido por su hijo mayor, Rukn al-Din Khurshah , en 1255. ^{[ 5 ]}

Alauddin Muhammad, también conocido como Muhammad III, nació en 1213. A los nueve años, tras la muerte de su padre, se convirtió en gobernante de Alamut . Sin embargo, su madre asumió la administración de los asuntos de Estado y gobernó Alamut durante los siguientes seis años (1221-1227), siendo la primera mujer en ocupar ese cargo en la historia de Alamut. Este periodo fue una época de relativa paz en Alamut, durante la cual la madre del Imán parece haber depuesto a muchos gobernadores incompetentes en Rudhbar y Kohistan , posiblemente debido a sospechas de que habían abusado de su poder.

Cuando la madre de Alauddin Muhammad falleció en 1227, él tomó el control total del Alamut a la edad de 15 o 16 años. Reprimió con firmeza y contundencia a quienes abusaban del poder, lo que provocó que la mayoría se volviera contra él y huyera a Qazvin . En un intento por encubrir sus fechorías, posiblemente incluyendo malversación de fondos , algunos gobernadores difundieron rumores contra el Imán, afirmando que una operación médica realizada unos meses antes de la muerte de su madre le había dañado el cerebro y le había causado una hemorragia excesiva. Sin embargo, esta oposición fue rápidamente superada. Según la Historia del Conquistador del Mundo , Muhammad III estaba loco. ^{[ 7 ]}

Bajo el reinado de Muhammad III, la conformidad suní que había sido iniciada por su padre se revirtió gradual y silenciosamente. ^{[ 8 ]} Como resultado, su comunidad se consideró cada vez más abiertamente como chiíta ismaelita . ^{[ 9 ] [ 10 ]}

Fue asesinado por un autor desconocido el 1 de diciembre de 1255, ^{[ 6 ]} y fue sucedido por su hijo mayor Rukn al-Din Khurshah en 1255. ^{[ 5 ]}

Alāʾ ad-Dīn Muḥammad fue un erudito de gran prestigio que estudió ciencias espirituales, filosóficas y jurídicas. Era conocido por sus declaraciones místicas, que reflejaban su profundo conocimiento. Fundó una escuela especial para formar a predicadores en los principios correctos para invitar a la gente al islam ismaelita nizarí.

Fue autor de una constitución fundamental para los nizaríes ismaelitas, titulada Murids . Uno de los da'is, Shams al-Den ibn Ahmad ibn Yaqoub al-Taibi (شمس الدين بن أحمد بن يعقوب الطيبي), documentó que el tratado titulado La Constitución y el llamado a la asistencia a los creyentes (الدستور و دعوة المؤمنين إلى الحضور) le fue entregado por Da'i Nasir al-Din al-Tusi, quien lo obtuvo directamente de Ala' al-Din Muhammad. ^{[ 11 ]} Este tratado también menciona que Ala' al-Din Muhammad dictó a su hujja , Shams al-Den ibn Ahmad ibn Yaqoub al-Taibi, un documento llamado La Constitución de Mawlana Ala'audeen , que mostraba sus altas capacidades intelectuales y científicas. ^{[ 12 ]}

Alāʾ ad-Dīn Muḥammad prestó especial atención a las discusiones y debates eruditos que tenían lugar en Alamut. Destinó un día semanal a debates filosóficos y doctrinales entre da'is, guiándolos para perfeccionar sus habilidades en el debate dialéctico y ofreciéndoles técnicas pedagógicas y argumentativas que los hicieron competentes en discusiones y argumentos dialécticos. ^{[ 2 ]}

El autor sirio nizarí Qays bin Manṣūr All-Dādīkhī (1201–1257) fue su da'i en Siria. Tuvo importantes tratados filosóficos como Risālat al-Asābīʿ , ed., ʿĀrif Tāmir, en su Khams Rasāʾil Ismāʿīliyya (pp.  057–079), que discutió la exégesis esotérica ( taʾwīl ) de ciertos versículos coránicos y la teología ismaelita relacionada con el número siete. ^{[ 13 ] [ 14 ]} All-Dādīkhī fue un poeta talentoso; en presencia de Alāʾ ad-Dīn Muḥammad y su hijo Imam Rukn al-Din Khurshah , expresó un poema titulado "Se glorifica el grado del Imam fatimí" (قدر الإمام الفاطمي معظم), cuyos versos afirman el origen fatimí de Alāʾ ad-Dīn Muḥammad. ^{[ 14 ]}

Estudios más recientes han revelado que la vida intelectual floreció durante el largo reinado de Alāʾ al-Din Muhammad y se vio impulsada por la llegada de eruditos extranjeros que huyeron de las primeras oleadas de invasiones mongolas y encontraron refugio en las comunidades fortificadas nizaríes de Persia. Entre estos eruditos, que se beneficiaron de las bibliotecas y el mecenazgo nizaríes, destacó Nasir al-Din al-Tusi , un polímata que realizó importantes contribuciones al pensamiento ismaelita nizarí del período Alamut tardío durante sus tres décadas de residencia. Como se detalla en su autobiografía espiritual, Sayr wa Suluk , al-Tusi se convirtió al ismaelismo en algún momento durante su prolongada relación con los ismaelitas nizaríes. ^{[ 3 ]}

Alāʾ al-Din Muhammad era muy inclusivo y pluralista en su visión del mundo. Brindó patrocinio y refugio a diversos eruditos de los países vecinos devastados por la invasión mongola . ^{[ 8 ]} Les concedió acceso a bibliotecas y les ofreció todo tipo de apoyo. Nasir al-Din al-Tusi fue uno de sus da'is más destacados, quien contribuyó a la teología ismaelita. ^{[ 8 ]}

La alianza de Alāʾ al-Din Muhammad con la comunidad musulmana en general amplió las fronteras políticas de Nizari. La grandiosa visión de dominación mundial resurgió por un tiempo. Las disputas puramente locales fueron reemplazadas por ambiciosas actividades diplomáticas en tierras tan lejanas como Europa y Mongolia, mientras que una misión religiosa Nizari se estableció firmemente en la India. Recibieron tributos financieros por su seguridad de líderes políticos tan distantes como Alemania, Aragón y Yemen. ^{[ 15 ]}

Además de sus misiones para crear una coalición cristiano-musulmana en previsión de la invasión mongola , Alāʾ al-Din Muhammad fue uno de los primeros en enviar mensajes pacíficos al Gran Kan Guyuk en Mongolia, en plena colaboración con el Califato abasí suní . ^{[ 16 ]} La relación con el Califato abasí durante su liderazgo fue amistosa y cordial. ^{[ 17 ]} Adicionalmente, envió da'is a Sind para establecer el islam ismaelita nizarí en el subcontinente indio. ^{[ 15 ]}

Maymūn-Diz ( en persa : میمون دز ) fue un importante castillo con un estilo arquitectónico único, construido durante el reinado de Alāʾ ad-Dīn Muḥammad sobre una alta roca con un acantilado escarpado. Desempeñó un papel importante para los ismaelitas nizaríes del período Alamut, como lo demuestran los registros históricos. ^{[ 16 ]}

Las monedas de plata se utilizaron en el Irán selyúcida por primera vez en el año 618 de la Hégira (1221 d. C.), en el período inicial del gobierno de Alāʾ ad-Dīn Muḥammad. ^{[ 16 ]}

Muchos relatos sobre Alāʾ ad-Dīn Muḥammad podrían reflejar el sesgo religioso de Atâ-Malek Juvayni , ^{[ 18 ]} quien alegó que su gobierno fue descrito como "cruel, imperioso, sádico, alcohólico e impredecible". ^{[ 19 ]} Juvayni fue un importante funcionario sunita del imperio mongol que invadió y destruyó el estado ismaelita. ^{[ 20 ]}

La descripción que Marco Polo hizo de Alāʾ al-Din Muhammad III, el penúltimo señor de Alamut, fue copiada por otros escritores europeos y cautivó la imaginación de muchos lectores. Sin embargo, el historiador contemporáneo al-Juwayni —un declarado enemigo de los nizaríes que acompañó al líder mongol Hulagu a Alamut en 1256 e inspeccionó minuciosamente la fortaleza antes de su destrucción— no menciona el descubrimiento de ningún «jardín secreto del paraíso», como afirma el relato popular de Marco Polo. ^{[ 21 ] : 18} Aunque al-Juwayni menciona que seleccionó muchos «libros selectos» de la famosa biblioteca de Alamut para sus propósitos, quemó los que no le gustaron. ^{[ 21 ] : 305}

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• Lista de imanes ismaelitas

• Alauddin Mahoma (618–653/1221–1255)
• ʿALĀʾ-AL-DĪN MOḤAMMAD o Muhammad III de Alamut