seda Muga

La seda Muga es una variedad de seda salvaje originaria del estado de Assam ^, en la India . Se caracteriza por su extrema durabilidad y un tono dorado amarillento natural, ^{con una textura} brillante y lustrosa. ^{Anteriormente ,} su uso estaba reservado para la realeza. ^{Muga es uno de los tres principales tipos de} seda salvaje autóctona producida en Assam y una variedad clave de ^{la seda de} Assam, ^reconocida por su color dorado ^{natural .}

En el valle del Brahmaputra , las larvas de la polilla de la seda de Assam se alimentan de hojas aromáticas de Som ( Machillus bombycina ) y Sualu ( Litsea polyantha ). La seda Muga se puede teñir después del blanqueo. Esta seda se puede lavar a mano y su brillo aumenta con cada lavado. ^{[ 6 ]} La seda Muga, al igual que otras sedas de Assam , se utiliza en productos como saris , mekhalas y chadores . ^{[ 2 ]}

La sericultura en Assam es una industria antigua sin un momento de origen preciso. Assam fue bien conocido por la producción de seda de alta calidad desde la antigüedad. El arte del tejido está estrechamente ligado a la producción de seda. Alcanzó tal sofisticación en Assam que se hizo conocido en toda la India y en el extranjero. La primera referencia a la seda de Assam probablemente se encuentra en el Ramayana de Valmiki . En el Kishkindha Kanda del Ramayana , se afirma que quien viaja hacia el este debe pasar primero por Magadha, Anga, Pundra y luego por Kosha-karanam-bhumi ("el país de los criadores de capullos"). ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} El Arthashastra de Kautilya , una obra política del siglo III a. C., hace referencia a la sofisticada vestimenta de seda de Assam. Kautilya menciona la producción de Suvarnakudyaka (de Kamrupa ) junto con Vangika (de Vanga /Bengala del sur), Magadhika (de Magadha ) y Paundrika (de Pundra /Bengala del norte), de las cuales las telas Suvarnakudyaka, Magadhika y Paundrika eran tipos de Kauseya ( Tussar/Muga ) y Cina-patta ( seda de morera ). ^{[ 10 ]} El hecho de que Kamrupa produjo Suvarnakudyaka es confirmado por el escritor del siglo VIII Kumārila Bhaṭṭa quien, en su comentario de Arthashatra, dijo que Kamrupa era Suvarnakudya ( Kamarupeschaiva Suvarna Kudyah ). ^{[ 11 ]} Según el Arthashatra, las fibras de Suvarnakudyaka eran del "color de la mantequilla", "tan rojas como el sol" y de la mejor calidad. ^{[ 12 ]} Debido a esta descripción del color, el tipo de seda se puede identificar fácilmente como Muga. El texto también se refiere a cuatro árboles ( Vakula , Likucha , Vata y Naga-vriksa ) de los que se alimentan los gusanos de seda. De estos, Vakula y Naga-vriksa ^{[ 13 ]} pertenecen al género Ericales y Magnolia , del que se sabe que se alimenta el gusano de seda Muga Antheraea assamensis ; mientras que Likucha (Artocarpus lakucha) y Vata pertenecen al género Moraceae (Moral), del que se alimenta el gusano de seda Pat.se alimenta de. Esto se confirma aún más en el tesauro del siglo IX Amara-kosha que menciona que los gusanos de la fibra Patrorna (una forma de seda blanca) se alimentaban de las hojas de Vata , Lakucha , etc. ^{[ 14 ]} El Arthashastra también afirma que la fibra se hilaba mientras los hilos estaban húmedos, lo que indica que el método de producción seguía siendo el mismo en ese período. ^{[ 15 ]} El texto antiguo Kalika Purana (fechado entre los siglos X y XI) registra bien el uso de la seda en el culto de las deidades en el antiguo Kamrupa. Según el texto, al adorar a las deidades en el Dikkarvasini pitha (también conocido como Tamreswari de Sadiya ), se usaba Kauseya rojo, amarillo y blanco (es decir, seda salvaje, probablemente Muga) para cubrir los ídolos de las deidades que presidían el templo. ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]} Se sabe que Muga, en tiempos antiguos, estaba disponible en amarillo (natural), blanco ( Mejankari muga ) y a menudo teñido de rojo con laca. ^{[ 19 ]}

El conocimiento de la sericultura probablemente llegó con los grupos tibetano-birmanos que llegaron de China alrededor del período 3000-2000 a. C. Además, existía otro comercio de seda a través de la Ruta de la Seda del Sudoeste, que partía de China, pasaba por Birmania y Assam, y finalmente se conectaba con la ruta principal de la seda en Turkmenistán. Existen varios otros registros que demuestran que la seda llegó a la India a través de Assam. Según el texto sánscrito Harshacharita (biografía del gobernante del norte de la India, Harshavardhan, escrita por el poeta de la corte Banabhatta en el siglo VII), durante la ceremonia de coronación del rey Harshavardhan, el rey Bhaskarvarman de Kamrupa obsequió al rey del norte de la India muchos objetos preciosos. Entre ellos, los más importantes incluyen telas y joyas preciosas. Estos incluían un paraguas envuelto en una tela dukula , sacos de tela patta-sutra , así como telas ksoma que eran tan puras como la luz de la luna de otoño ( sharada chandrama shaucha ksamani ). Estas telas podrían ser seda ^{[ 20 ]} o lino. También se menciona en el texto que las fibras del lomo eran tan uniformes y pulidas que se asemejaban al Bhoj-patra , lo que también podría indicar que se trataba de seda. ^{[ 21 ]} También hay referencias a la seda de Assam en los registros escritos por Huen Sang, donde describe el uso y el comercio de la seda en Kamrupa durante el reinado del rey Bhaskar Varman. Ram Mohan Nath, en su libro "The Background of Assamese culture", afirma que: "Los Kiratas (una antigua raza mongoloide de Assam) eran comerciantes de seda, palabra derivada del término mongol original 'sirkek'. La palabra india 'sari' probablemente deriva de la misma palabra. Por lo tanto, es evidente que en la antigüedad, comerciantes de diferentes partes del Tíbet, Asia Central y China acudían a Assam a través de diversas rutas, y como comerciaban principalmente con seda, generalmente se les llamaba Seres, Cirrahadoi, Syrities, Cirata-Kirata. La palabra Kirata, por consiguiente, es un término general que se refiere a las personas de origen mongol y se refiere especialmente a los Bodos". Estos Bodos a los que se refiere Nath son conocidos hoy como Bodo-Kacharis , que incluye grupos como Bodos , Chutias , Dimasas , Thengal , Rabhas , Sonowal , Garo , Koch y muchos más. J. Geoghegan, en su libro "Silk in India", afirma que:"Fueron los Kiratas quienes introdujeron el cultivo de la seda con sus diferentes variedades en Assam, y fue desde Assam que la seda se introdujo posteriormente en la India continental. Cualquiera que sea la fecha de introducción del gusano, su distribución geográfica actual y el hecho de que la primera especie introducida fuera multivoltina, me llevan a la conclusión de que el insecto fue introducido por primera vez en la India desde el noreste (es decir, Assam) ".

Las investigaciones genéticas sobre los gusanos de seda muestran que la seda de Assam se originó en dos regiones específicas de Assam. Una era Garo Hills en el antiguo reino de Kamrupa y la otra era Dhakuakhana en el antiguo reino de Chutia . Según Buranjis, el rey Chutia, en 1524 d. C., obsequió al rey Ahom con una tela de color dorado ( Sunali kapur en asamés, Sin-kham en tai) como ofrenda de paz, lo que podría indicar el uso de Muga (fibra dorada) como vestimenta real en el reino Chutia. ^{[ 22 ]}

Según el Naoboicha Phukanar Buranji , Muga fue adoptado en las cortes Ahom en un período posterior. Según el texto, uno de los reyes Ahom, siguiendo el consejo de sus ministros, tomó la decisión de introducir la vestimenta Muga y Paat y empleó a mil productores y tejedores de Muga de la comunidad Chutia para tejer prendas reales en la capital. ^{[ 23 ]} Antes de eso, se dice que los Ahom vestían ropas de color negro. En el Assam Buranji, los Ahom son mencionados como "Lunda-Munda Kula Kapur pindha luk" (hombres vestidos de negro) en el siglo XVI, ^{[ 24 ]} lo que indica que vestían ropas de algodón negro hasta el siglo XVI, de manera similar a otros Tais de Yunnan y Birmania. Debido a esta adopción del estilo de vestimenta de los gobernantes nativos, la producción de Muga recibió el patrocinio de la dinastía Ahom en el período posterior de su gobierno. A la realeza y a los altos mandarines se les prescribió vestimenta hecha de seda. Se sabe que los reyes Ahom guardaban muchos juegos de muga de gran valor en el almacén real para obsequiarlos a los visitantes distinguidos de su corte. Las reinas participaban personalmente en la formación de los tejedores.

Aunque la seda era cultivada y tejida por mujeres en todo Assam, las prendas de seda de un lugar en particular llamado Sualkuchi alcanzaron gran fama durante el gobierno de Kamarupa y Ahom . Se dice que Sualkuchi fue fundada en el siglo XI por el rey Dharma Pala de la dinastía Pala , que gobernó el oeste de Assam desde el año 900 d. C. hasta aproximadamente el 1100 d. C. Según la historia, Dharmapala trajo a 26 familias de tejedores de Tantikuchi en Barpeta a Sualkuchi y creó una aldea de tejedores cerca de la actual Guwahati. ^{[ 25 ]} La seda recibió el patrocinio real durante ese período y Sualkuchi se convirtió en un importante centro de tejido de seda. La industria del telar manual de Sualkuchi abarca textiles de algodón, textiles de seda y tela khadi, que son, de hecho, telas tradicionales que otorgan un alto valor social y moral dentro y fuera del estado. Sin embargo, Sualkuchi es bien conocida por sus textiles de seda, tanto de morera como de seda muga. De hecho, la muga, conocida como "la fibra dorada", se produce exclusivamente en Assam y posee un enorme potencial de exportación. Estas actividades están íntimamente ligadas a la cultura y la tradición del pueblo asamés desde tiempos inmemoriales.

La seda muga fue reconocida como indicación geográfica protegida (IG) en 2007 y se le otorgó un logotipo de IG para fines de marca registrada en 2014. El logotipo ha sido registrado en el Consejo de Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente de Assam. La Junta Central de la Seda de la India ha recibido la autoridad para inspeccionar los productos de seda muga, certificar su autenticidad y permitir a los productores usar el logotipo de IG. ^{[ 26 ]} Esta junta también participa en la I+D y el desarrollo de infraestructura para la seda de Assam, incluida la muga, a través del Instituto Central de Investigación y Capacitación de Muga Eri (CMER&TI) en Jorhat , Assam. ^{[ 6 ]}

En 2015, Adarsh ​​Gupta K del equipo de investigación de Nagaraju en el Centro de Huellas Genéticas y Diagnóstico , Hyderabad, India, descubrió la secuencia completa y la estructura proteica de la fibroína de seda muga y la publicó en Nature Scientific Reports. ^{[ 27 ]}

India produjo 158 toneladas de seda muga en el año fiscal 2014-15, de las cuales 136 toneladas se produjeron en Assam. La producción total de seda de India en el mismo período ascendió a 28.708 toneladas. ^{[ 28 ]}

• Kausheya (seda)