Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Romance andalusí

[[Hebrew alphabet|Hebrew]]"},"iso3":{"wt":"mxi"},"glotto":{"wt":"moza1249"},"glottorefname":{"wt":"Mozarabic"},"notice":{"wt":"IPA"}},"i":0}}]}"> El romance andalusí , también l...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

El romance andalusí , también llamado mozárabe , [ a ] se refiere a las variedades de romance ibero-romance que se hablaban en Al-Ándalus , las partes de la península ibérica medieval bajo control islámico. El romance, o latín tardío vernáculo , era la lengua común de la gran mayoría de la población ibérica en el momento de la conquista omeya a principios del siglo VIII, pero durante los siglos siguientes, fue gradualmente reemplazado por el árabe andalusí como la principal lengua hablada en el sur controlado por los musulmanes. [ 2 ] Al mismo tiempo, a medida que los reinos cristianos del norte avanzaban hacia el sur en Al-Ándalus, sus respectivas variedades de romance (especialmente el castellano ) ganaron terreno a expensas del romance andalusí [ 3 ] , así como del árabe. La extinción definitiva del primero puede estimarse en el año 1300 d. C. [ 4 ]

Entre las lenguas iberorromances medievales, que eran en general similares entre sí (con el castellano como una excepción), el romance andalusí se distingue no principalmente por sus rasgos lingüísticos, sino más bien por estar escrito en alfabeto árabe [ 1 ] (principalmente, y en alfabeto hebreo en otros casos). Lo que se sabe o se hipotetiza sobre los rasgos lingüísticos particulares del romance andalusí se basa en evidencia relativamente escasa, de la cual las kharjas , o versos finales de un poema andalusí muwaššaḥ , son las más importantes.

Nombres

El término tradicional para las variedades romances utilizadas en al-Ándalus es «mozárabe», derivado de mozárabe (a su vez del árabe : مُسْتَعْرَب , romanizado :  musta'rab , lit. « arabizado » ), término utilizado para referirse a los cristianos arabizados en al-Ándalus. [ 1 ] [ b ] En el contexto de la Iberia medieval, el término se documenta por primera vez en fuentes cristianas del siglo XI; no era utilizado por los musulmanes para describir a los cristianos. [ 5 ] : 16

Algunos académicos rechazan el término por su ambigüedad. Según Consuelo López-Morillas:

Se ha objetado que el término se sitúa ambiguamente entre los ámbitos de la religión y el lenguaje, e implica además, erróneamente, que el dialecto era hablado únicamente por cristianos. La propia forma de la palabra sugiere (de nuevo una percepción errónea) que denota un idioma de alguna manera relacionado con el árabe. [ 1 ] : 47

Para describir las variedades de romance en al-Ándalus, los estudiosos españoles utilizan cada vez más el término romance andalusí (del árabe: أَنْدَلُسِيّ , romanizado:  andalusī , lit. ' de al-Ándalus ' ), o romance andalusí en inglés. [ 1 ]

Los hablantes de romance andalusí, como los hablantes de romance en cualquier otro lugar de la península, habrían descrito su lengua hablada simplemente como " ladino ", es decir, latín . [ 1 ] El término ladino ha llegado a tener el sentido especializado de judeoespañol . [ c ] [ 7 ] Los escritores árabes usaban los términos al-Lathinī [ 8 ] o al-'ajamīya [ d ] ( العَجَمِيَّة , de ʿajam , 'no árabe') o Ajami . [ 4 ]

Historia

El romance era la lengua principal hablada por la población de Iberia cuando los omeyas conquistaron Hispania en 711. [ 1 ] : 46 Bajo el dominio musulmán, el árabe se convirtió en una lengua de prestigio superestrategia y seguiría siendo el vehículo dominante de la literatura, la alta cultura y la expresión intelectual en Iberia durante cinco siglos (VIII-XIII). [ 1 ] : 36

A lo largo de los siglos, el árabe se extendió gradualmente en Al-Ándalus , principalmente a través de la conversión al islam . [ 1 ] Si bien Álvaro de Córdoba lamentó en el siglo IX que los cristianos ya no usaran el latín, Richard Bulliet estima que solo el 50% de la población de Al-Ándalus se había convertido al islam para la muerte de Abd al-Rahman III en 961, y el 80% para 1100. [ 10 ] Hacia 1260, los territorios musulmanes en Iberia se redujeron al Emirato de Granada , en el que más del 90% de la población se había convertido al islam y el bilingüismo árabe-romance parece haber desaparecido. [ 10 ]

Documentos

Lo que se sabe o se hipotetiza sobre las características lingüísticas particulares del romance andalusí se basa en evidencia relativamente escasa, que incluye nombres topográficos y personales romances, documentos legales de los mozárabes de Toledo, nombres en textos botánicos, palabras romances aisladas ocasionales en la poesía zajal de Ibn Quzman y el Vocabulista de Pedro de Alcalá . [ 11 ]

El redescubrimiento por parte de Samuel Miklos Stern a finales de la década de 1940 del romance presente en algunos de los kharjas , los versos finales de la poesía muwashshah escrita en árabe y hebreo , iluminó algunas características morfológicas y sintácticas del romance andalusí, incluyendo ritmos sintácticos y patrones fraseológicos. [ 11 ]

Influencias

Además de la evidente influencia árabe y los vestigios de un sustrato prerromano, el mozárabe primitivo también pudo haber sido afectado por el romance africano , que habría sido llevado a la península ibérica por los bereberes, quienes conformaban la mayor parte del ejército islámico que la conquistó y mantuvieron una presencia destacada en la administración y el ejército andalusíes durante siglos. La posible interacción entre estas dos variedades de romance aún no ha sido investigada. [ 12 ]

Guiones

Debido a que el mozárabe no era una lengua de alta cultura, como el latín o el árabe , no tenía un sistema de escritura estándar. Sin embargo, se conservan numerosos documentos en latín escritos por los primeros mozárabes. [ 13 ]

La mayor parte del material que se conserva en mozárabe se encuentra en los coros (o kharjas ) de composiciones líricas andalusíes conocidas como muwashshahs , que por lo demás estaban escritas en árabe. [ 14 ] La escritura utilizada para escribir las kharjas mozárabes era invariablemente árabe o hebrea , con menos frecuencia esta última. Esto plantea numerosos problemas para los estudiosos modernos que intentan interpretar el mozárabe subyacente. A saber: [ 15 ]

  • Escritura árabe:
    • no indicaban de forma fiable las vocales
    • Se basaba en puntos diacríticos, que a menudo se perdían o distorsionaban al copiar manuscritos, para distinguir la siguiente serie de consonantes: bt-ṯ-ny; [ e ] ğ-ḥ-ḫ; d-ḏ; rz; s-s̆; ṣ-ḍ; ṭ-ẓ; '-ġ; fq; y ha (al final de palabra).
    • Tradujo las siguientes consonantes de forma similar: rwd, ḏ; '-lk (al principio de palabra); ', ġ-f, qm (al principio y en medio de palabra); ny (al final de palabra)
    • No tenía ningún medio específico para indicar los siguientes sonidos romances: /p, v (β), ts, dz, s̺, z̺, tʃ, ʎ, ɲ, e, o/
  • Escritura hebrea:
    • tampoco indicaba de forma fiable las vocales.
    • Tradujo las siguientes consonantes de forma similar: rd; gn; yw; kf; sm (al final de palabra)

El efecto general de esto, combinado con la corrupción textual generalizada, es que los eruditos modernos pueden sustituir libremente consonantes e insertar vocales para dar sentido a los kharjas , lo que conlleva un margen de maniobra considerable y, por lo tanto, inexactitud en la interpretación. [ 16 ]

Características fonológicas

Existe un amplio consenso en que el mozárabe tenía las siguientes características: [ 17 ]

  • Los diptongos /au̯, ai̯/, este último posiblemente cambiado a /ei̯/
  • Diptongación de los caracteres latinos acentuados /ŏ, ĕ/
  • Palatalización y africación de la /k/ latina antes de vocales anteriores a /tʃ/
  • Conservación de la /j/ latina antes de las vocales anteriores
  • Cambio del plural femenino /-as/ a /-es/

Las dos características siguientes siguen siendo objeto de debate, debido en gran parte a la ambigüedad de la escritura árabe: [ 17 ] [ 18 ] [ 6 ]

  • Palatalización del latín /nn, ll/ a /ɲ, ʎ/
  • Lenición del latín intervocálico /ptks/ a /bd ɡ z/
    • Gran parte de la controversia sobre la sonorización del latín /p t k/ se ha centrado en las letras árabes Qāf y Ṭāʾ , que de hecho presentaban pronunciaciones sonoras y sordas en diferentes variedades de árabe. Es probable que ambas pronunciaciones se encontraran en la Península Ibérica. [ 6 ]
    • Ramón Menéndez Pidal ha mostrado evidencia (esporádica) de sonorización en inscripciones latinas del sur de la Península Ibérica en el siglo II d.C. [ 6 ]
    • Hay algunos casos en los que la /t k/ latina original se representa con consonantes indiscutiblemente sonoras en árabe, como [ ɣ ] , [ d ] , y [ ð ] . [ 18 ] [ 19 ]

Texto de ejemplo

A continuación se presenta uno de los pocos kharjas cuya interpretación es segura de principio a fin. Ha sido transcrito de una copia de finales del siglo XIII en escritura hebrea, pero también está atestiguado (en condiciones bastante precarias) en un manuscrito árabe de principios del siglo XII. [ 20 ]

Otro kharja se presenta a continuación, transcrito del alfabeto árabe por García Gómez: [ 21 ]

Sin embargo, el kharja anterior , como la mayoría de los demás, presenta numerosas dificultades textuales. A continuación se muestra la transcripción de Jones, con vocales insertadas y lecturas inciertas en cursiva. [ 22 ] Nótese las discrepancias.

Véase también

Notas

  1. ↑ Del mozárabe , del árabe : مستعرب , romanizado :  musta'rab , lit. ' arabicizado ' , término utilizado para referirse a los cristianos en al-Ándalus. A pesar de ser llamados mozárabes, los vernáculos romances locales eran hablados por cristianos, judíos y musulmanes, y estas variedades romances —si bien tienen préstamos del árabe— no son lenguas árabes. [ 1 ]
  2. ↑ Mozárabe ( español : mozárabes [ moˈθaɾaβes ] ; portugués : moçárabes [ muˈsaɾɐβɨʃ ] ; catalán : mossàrabs [ muˈsaɾəps ] ; del árabe : مُسْتَعْرَب , romanizado : musta'rab , lit. ' Arabizado ' ) se documenta por primera vez en fuentes cristianas del siglo XI; [ 5 ] el término mozárabe no era utilizado por los musulmanes para describir a los cristianos. [ 5 ] Fuentes árabes contemporáneas describían a los cristianos como naṣārā ( نصارى ' nazarenos '), o de manera imprecisa por su estatus jurídico-religioso: ahl adh-dhimma ( أهل الذمة 'pueblo de la alianza ') o mu'āhidūn ( معاهدون 'socios contractuales'). [ 6 ] : 166 El término mozárabe , ahora aplicado a veces de manera amplia a todos los cristianos en al-Andalus, es impreciso; Muchos cristianos que vivían en la España islámica se resistieron a la arabización , por ejemplo. [ 5 ] 
  3. ↑ Esto coincide con el nombre italiano del idioma ladino , una lengua retorrománica que se habla en el norte de Italia.
  4. ↑ Leonard Patrick Harvey escribe que: Aunque la palabra aljamia está atestiguada ya en el siglo XV en portugués en su sentido amplio, en el sentido técnico restringido en el que aparece en el título de este artículo, probablemente entró en el idioma desde el español en el transcurso del siglo XIX. El sentido más antiguo y amplio de la palabra tanto en portugués como en español era «lengua vernácula romance», pero solo la usaban los musulmanes al hablar de esa lengua vernácula, o los cristianos al hablar del uso del romance por parte de los musulmanes: un cristiano no la usaría en un contexto puramente cristiano. [ 9 ]
  5. ↑ Sin embargo, N e y eran palabras finales distintas.

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 López-Morillas, Consuelo (2000). "Idioma". La literatura de Al-Andalus. Nueva York: Cambridge University Press. doi:10.1017/CHOL9780521471596.004. ISBN 9781139177870.
  2. ↑ Bulliet, Richard W. (1 de octubre de 2013), «Conversión al Islam en la Edad Media: Un ensayo de historia cuantitativa» , Conversión al Islam en la Edad Media , Harvard University Press, doi : 10.4159/harvard.9780674732810 , ISBN 978-0-674-73281-0, consultado el 25 de septiembre de 2024
  3. ↑ Morillas, Consuelo López (31-08-2000), "Lengua" , en Menocal, María Rosa; Scheindlin, Raymond P.; Sells, Michael (eds.), The Literature of Al-Andalus (1 ed.), Cambridge University Press, págs. 31 a 59, doi : 10.1017/chol9780521471596.004 , ISBN   978-0-521-47159-6, recuperado el 21-02-2023 , Los hablantes de lenguas romances de toda la península, si se les hubiera preguntado, habrían identificado su lengua hablada como ladino, ciertamente no como leonés, navarro o cualquier otra variedad. Todos los matices del hispanorromances comparten muchos rasgos lingüísticos; solo el castellano fue anómalo, y en su eventual expansión hacia el sur rompió una unidad fundamental del habla. Al este, oeste y sur de Castilla, tanto en tierras islámicas como cristianas, se repiten los rasgos más característicos del hispanorromances. Si no fuera por el accidente histórico de la expansión castellana, el español sonaría muy diferente hoy, y sus contrastes con el portugués y el catalán destacarían con menos relieve... El romance andalusí, prácticamente intacto por influencias lingüísticas externas en los primeros siglos de su historia, pudo haber estado condenado desde el momento en 1085 cuando Alfonso VI y sus tropas castellanas entraron en Toledo. El dialecto de Castilla se forjó en las montañas del norte, donde los hablantes de euskera nunca habían sido subyugados y la influencia latinista era mínima, y ​​muchos de sus rasgos resultaban anómalos dentro del hispanorromanticismo. Sin embargo, Castilla demostró ser tan vigorosa y expansionista en el lenguaje como en la política y las armas. Como una cuña que avanza, el reino y su lengua se adentraron en territorio árabe. Los reinos vecinos también marchaban hacia el sur: Galicia descendió por la costa atlántica, conquistando lo que se convertiría en Portugal, y los hablantes de catalán del noreste se expandieron a lo largo del Mediterráneo hasta las Islas Baleares. Pero Castilla invadió el territorio al oeste y al este, ganando terreno particularmente a expensas de León y Navarra, de modo que la «cuña» pronto se convirtió en una protuberancia. Dentro de ella, el castellano, otrora un dialecto minoritario aislado, llegó a ser la lengua de toda la península central.
  4. 1 2 "Idioma mozárabe | Britannica" . www.britannica.com . Consultado el 4 de junio de 2023 .
  5. 1 2 3 4 Tieszen, Charles L. (30 de mayo de 2013). La identidad cristiana en medio del Islam en la España medieval . BRILL. doi : 10.1163/9789004192294 . ISBN 978-90-04-19108-2.
  6. ^ Hanlon, David (15 de febrero de 2019 ) . «Lenición en los dialectos mozárabes: una reevaluación» . Al-Qanṭara . 18 (1): 121– 135. doi : 10.3989/alqantara.1997.v18.i1.518 . S2CID 160621620 . Consultado el 31 de julio de 2022 . 
  7. ↑ Wright 1982: 158
  8. ↑ Wright 1982: 156, 158
  9. ^ Harvey, L. Patrick (1986). «Aljamia Portuguesa Revisitada» . Estudios portugueses . 2 : 1– 14. ISSN 0267-5315 . JSTOR 41104811 .  
  10. 1 2 Bulliet, Richard W. (31 de diciembre de 1979). Conversión al Islam en la Edad Media . De Gruyter. doi : 10.4159/harvard.9780674732810 . ISBN 9780674732803.Citado en Morillas, Consuelo López (2000-08-31), "Lenguaje" , en Menocal, María Rosa; Scheindlin, Raymond P.; Sells, Michael (eds.), The Literature of Al-Andalus (1 ed.), Cambridge University Press, págs. 31 a 59, doi : 10.1017/chol9780521471596.004 , ISBN   978-0-521-47159-6, consultado el 17 de febrero de 2023
  11. 1 2 Morillas, Consuelo López (31-08-2000), "Lengua" , en Menocal, María Rosa; Scheindlin, Raymond P.; Sells, Michael (eds.), The Literature of Al-Andalus (1 ed.), Cambridge University Press, págs. 31 a 59, doi : 10.1017/chol9780521471596.004 , ISBN   978-0-521-47159-6, consultado el 17 de febrero de 2023
  12. ↑ Francisco Marcos-Marín 2015
  13. ↑ Gil 1973
  14. ↑ Wright 1982: 161
  15. ↑ Craddock 1980: 13–14
  16. ↑ Craddock 1980: 15
  17. 1 2 Craddock 2002 :588 . En cuanto a la diptongación y los plurales femeninos, véase también Penny 2000 :75–80 .
  18. ^ Galmés de Fuentes 1983 :91–100
  19. ↑ Torreblanca, Máximo (1986). «Las oclusivas sordas hispanolatinas: El testimonio árabe» . Anuario de Letras (en español). 24 : 5– 26. doi : 10.19130/iifl.adel.24.0.1986.1094 (inactivo el 27 de febrero de 2026).{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactivo desde febrero de 2026 ( enlace )
  20. ↑ Craddock 1980: 4–6
  21. ↑ García Gómez 1965: 82–85
  22. ↑ Jones 1988: 33

Bibliografía

  • Corriente Córdoba, Federico; Sáenz-Badillos, Ángel (1994). "Nueva propuesta de lectura de las xarajât de la serie árabe con texto romance". Revista de Filología Española . 73 ( 3– 4): 283– 289. doi : 10.3989/rfe.1994.v74.i3/4.456 .
  • Craddock, Jerry R. (1980). "El lenguaje de las jarchas mozárabes" . Centro de Investigación de Estudios Románicos de la UC Berkeley.
  • Craddock, Jerry R. (2002). «Lengua mozárabe». En Gerli, E. Michael; Armistead, Samuel G. (eds.). Iberia medieval: una enciclopedia . Londres: Routledge. doi : 10.4324/9781315161594 . ISBN 978-0415939188OCLC 50404104​​ 
  • Galmés de Fuentes, Álvaro (1983). Dialectología mozárabe . Madrid: Gredos. ISBN 978-8424909161.
  • García Gómez, Emilio (1965). Las jarchas romances de la serie árabe en su marco (en español). Madrid: Sociedad de Estudios y Publicaciones.
  • Gil, Juan (1973). Corpus scriptorum muzarabicorum . vol. 1– 2. Madrid: CSIC. 
  • Jones, Alan (1988). Romance kharjas in Andalusian Arabic muwaššaḥ poetry . Londres: Ithaca Press. ISBN 0863720854.
  • Marcos-Marín, Francisco A. (1998). "Romance andalusí y mozárabe: Dos términos no sinónimos". En Andrés Suárez, Irene; López Molina, Luis (eds.). Estudios de Lingüística y Filología Españolas: Homenaje a Germán Colón . Madrid: Gredos. págs. 335-341 . 
  • Marcos Marín, Francisco (2015). "Notas sobre los bereberes, el afrorrománico y el romance andalusí". Hesperia: Culturas del Mediterráneo . 19 : 203-222 .
  • Menéndez Pidal, Ramón (2005). Historia de la lengua española . vol. 1– 2. Madrid: Fundación Ramón Menéndez Pidal. ISBN  84-89934-11-8.
  • Penny, Ralph J. (2000). Variación y cambio en español . Cambridge: Cambridge University Press. doi : 10.1017/CBO9781139164566 . ISBN 0521780454Consultado el 21 de junio de 2022 .
  • Wright, Roger (1982). Latín tardío y romance temprano en España y la Francia carolingia . Liverpool: Francis Cairns. ISBN 0-905205-12-X.
  • Zamora Vicente, Alonso (1967). Dialectología española (2ª  ed.). Madrid: Biblioteca Románica Hispánica, Editorial Gredos. ISBN 9788424911157.
Obtenido de " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Andalusi_Romance&oldid=1362024918 "