monshu

El Monshu (門主 o 門首), o guardián de la puerta, es un término utilizado en el budismo Jōdo Shinshū que se refiere al líder espiritual de la rama Nishi Hongan-ji o de la rama Higashi Hongan-ji . Tradicionalmente, estos monshu eran descendientes directos del fundador Shinran y, por lo tanto, formaban parte de la familia Ōtani.

Se utilizan diferentes kanji para el término aunque la pronunciación sea la misma: 門主 por Nishi Honganji y 門首 por Higashi Honganji. ^{[ 1 ]}

Además, en la secta relacionada Jōdo Shū , al jefe del templo Chion-in también se le llama 門主, pero se pronuncia monsu (así como Jōdomon-su , "jefe de la escuela de la Tierra Pura").

Estos términos derivan de un monzeki (門跡) anterior que todavía utilizan algunas otras sectas budistas japonesas.

En el budismo Jōdo Shinshū, el Monshu comenzó como guardián del mausoleo de Shinran , pero llegó a ser el líder de la secta Honganji . Este cargo surgió tras la muerte del fundador, Shinran, quien regresó a Kioto desde las provincias después de que se revocara el exilio de 1207 (es decir, la persecución de Jogen de 1207). Shinran regresó con su hija, Kakushinni (覚信尼, 1224-1281?), quien lo cuidó hasta su muerte, junto con algunos discípulos. Tras su fallecimiento, Kakushinni impulsó la construcción de un mausoleo (que se convirtió en el templo Hongan-ji en 1321) para albergar la imagen y las cenizas de Shinran en Ōtani, Kioto.

Tras la muerte de Shinran, su nieto Nyoshin (如信, 1235-1300) fue reconocido como heredero de las enseñanzas de Shinran, pero la hija de Shinran, Kakushinni, instaló posteriormente a su hijo Kakue (覚恵, 1239–1307) como custodio del mausoleo, quien luego eligió a su propio hijo Kakunyo (覚如, 1271–1351) como heredero del cargo de custodio. Debido a la descendencia matrilineal de Kakunyo a través de su abuela Kakushinni, en contraposición a la descendencia patrilineal, Kakunyo se basó en su tutela con Nyoshin para reclamar el derecho al estatus de próximo monshu por encima de posibles rivales. ^{[ 2 ]} Con el tiempo, el pequeño templo creció hasta convertirse en lo que hoy son los templos Hongan-ji (tanto el este como el oeste).