Moesi

En la literatura romana de principios del siglo I d. C., los moesi ( / ˈ m iː s aɪ / o / ˈ m iː z aɪ / ; griego antiguo : Μοισοί , Moisoí o Μυσοί, Mysoí ; latín : Moesi o Moesae ) aparecen como una tribu que habitaba la región del río Timok, al sur del Danubio . Los moesi no aparecen en las fuentes antiguas anteriores a la muerte de Augusto en el año 14 d. C. y solo son mencionados por tres autores que tratan sobre las guerras romanas en la región y la situación etnonímica entre mediados del siglo I a. C. y mediados del siglo I d. C.: Ovidio , Estrabón y Tito Livio . Una tribu paleobalcánica conocida como los moesi nunca existió realmente en la zona del Danubio antes de ese período; fue una invención romana. ^{[ 1 ] [ 2 ]} El etnónimo fue trasplantado de los misios de Asia Menor a los Balcanes por los romanos como reemplazo del nombre de los dardanos que vivían en el territorio que más tarde se convirtió en la provincia de Moesia Superior. Esta decisión en la literatura romana está vinculada a la apropiación del nombre dardani en el discurso ideológico romano oficial como ancestros troyanos de los romanos y la creación de un nombre ficticio para los dardanos reales que eran vistos como bárbaros y antagonistas de Roma en la antigüedad. ^{[ 1 ]} Esta nueva terminología ficticia augustea fue argumentada de manera ilógica y controvertida por Estrabón como el resultado del desplazamiento por parte de Elio Cato de 50 000 getas del norte al sur del Danubio, quienes se asentaron en áreas en las partes nororientales de la posterior provincia de Moesia Superior, siendo llamados a partir de entonces "Moesi". ^{[ 1 ] [ 3 ]}

El nombre latino Moesia se aplicó primero a la provincia de Moesia Superior y se extendió a Moesia Inferior a lo largo del Danubio. Tras la recreación de Dardania, Moesia pasó a referirse a Moesia Prima, la parte norte de Moesia Superior. Una civitas de los Moesi, que fue reorganizada como colonia romana, se ubicaba alrededor de Ratiaria en el siglo I d. C. ^{[ 4 ]}

El nombre étnico de los Balcanes Μοισοί Moesi , así como el de los Anatolios Μυσοί Mysoi , parece estar basado en la raíz Masa , de la palabra paleobalcánica para 'caballo', *me(n)za- ; asimismo, el nombre étnico Muška parece ser un derivado sufijal que mantiene algún tipo de distinción semántica de la raíz original. Se han relacionado con la palabra albanesa para ' mula ' mushk(ë) (prácticamente idéntica a Muška/i ), el rumano muşcoiu y el arumano musca , así como en casi todas las lenguas eslavas (cf. antiguo eslavo eclesiástico мьзгъ o мьскъ, serbocroata mazak o maz(a)g , antiguo checo mesh , mzha , mezek , mezk ' gatita ', antiguo ruso москъ, мъскъ o мьскъ, etc.). Generalmente se considera que la raíz se originó en los Balcanes y posteriormente se extendió a la zona eslava. ^{[ 5 ]}

Ya en el siglo XIX, el lingüista alemán Gustav Meyer sugirió una conexión entre Μυσοί y el albanés mushk . Percibió mushk como una formación sufijal *mus-ko- , notando la similitud fonética entre los términos. ^{[ 6 ]} Además, proporcionó la evidencia de un fragmento escrito por Anacreonte que menciona a los misios de Anatolia como «inventores» del cruce entre asnos y yeguas . Según Meyer, las partes septentrionales de Anatolia podrían haber sido la tierra natal de las mulas. Una conexión de los misios con las mulas también está presente ya en la Ilíada de Homero . ^{[ 7 ]} Otras evidencias paleobalcánicas relevantes se pueden observar en Iuppiter Menzanas , mencionado en un pasaje escrito por Festo en relación con un sacrificio de caballo mesapio , y en ΜΕΖΗΝΑ̣Ι de una inscripción tracia en el anillo de oro de Duvanli que también lleva la imagen de un jinete. Ambas atestaciones podrían indicar que *me(n)zana- significa 'jinete' y, por consiguiente, que la raíz *me(n)za- significa ' caballo '. El término se ha comparado además con el albanés mëz o mâz ' potrillo ', que también encuentra una correlación con el rumano mînz . ^{[ 8 ] [ nota 1 ]}

La provincia de Moesia recibió su nombre del nombre Moesi . ^{[ 9 ]}

Literatura antigua

A finales del siglo I a. C., en Roma se formó un nuevo discurso ideológico. Propagado por poetas como Horacio y Ovidio , construyó un glorioso pasado troyano para los romanos, quienes se afirmaban descendientes de los dardanos troyanos . En los años previos a que la historia del origen troyano se convirtiera en la narrativa romana oficial sobre sus orígenes, los romanos entraron en conflicto en los Balcanes con un pueblo conocido como los dardanos . ^{[ 10 ]} En el discurso público, esto creó el problema de que el ejército romano pudiera ser visto luchando contra un pueblo que podría estar emparentado con los ancestros de los romanos. La imagen de los dardanos históricos en el siglo I a. C. era la de bárbaros ilirios que asaltaban su frontera macedonia y a quienes había que someter. En este contexto, el nombre de un pueblo conocido como los moesi apareció en fuentes romanas. Los moesi se mencionan solo en tres fuentes antiguas del período posterior a la muerte del emperador Augusto en el año 14 d. C. El nombre en sí fue tomado del nombre de los misios en Asia Menor. ^{[ 11 ]} La elección parece estar relacionada con el hecho de que los misios de la época troyana vivían cerca de los dardanios de la misma época. Ovidio menciona a los mesi como un pueblo que saqueaba las provincias balcánicas interiores de los romanos. Estrabón es el primero en vincular a los mesi balcánicos , considerándolos del mismo origen que los mesi homéricos del noroeste de Anatolia . Estrabón construye una historia según la cual la presencia mesi en la zona del Danubio se remonta a las campañas de Elio Cato , quien trasladó a 50.000 mesi desde la costa de Tracia cerca de los getas alrededor del año 4 d. C. La argumentación de Estrabón de que los mesi fueron trasladados a la región por Elio Cato ha sido criticada por sus "argumentos ilógicos y controvertidos". Estrabón, en su Geografía, no menciona ningún acontecimiento histórico en relación con los mesi, a diferencia de los detalles históricos que relata sobre los getas y los tribalios, que habrían sido sus vecinos. Esto se considera una prueba más de que los Moesi, como pueblo, fueron en realidad una construcción reciente. ^{[ 1 ]}

A medida que el nombre de los dardanos en el discurso romano se vinculaba con los ancestros de los romanos, los dardanos reales comenzaron a ser representados en la literatura romana con otros nombres. Tras la muerte de Augusto, su nombre, en relación con los Balcanes, se convirtió en un problema político. Después de la muerte de Augusto, el nuevo emperador fue Tiberio , su hijastro y el general romano de mayor rango en los Balcanes. Dado que Tiberio había desempeñado un papel clave en la conquista romana de los Balcanes, como emperador no podía ser retratado como el conquistador de los dardanos , cuyo nombre se había construido a partir del nombre de los progenitores míticos de los romanos. Por lo tanto, se tomó la decisión de crear un nuevo nombre para Dardania y los dardanos. A pesar de esta decisión y del uso administrativo de los nombres Moesia y Moesi para los dardanos y Dardania , el uso original del nombre persistió entre autores como Apiano . ^{[ 11 ]} El nombre Dardania no se utilizó durante varios siglos después de este período en un contexto administrativo. Fue recreado únicamente por el emperador Diocleciano en el siglo III d. C. ^{[ 12 ]}

• Lista de tribus antiguas de Tracia y Dacia
• Lista de ciudades antiguas de Tracia y Dacia
• Daco-Tracio

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