Primitivo moderno

Los piercings y tatuajes faciales son populares entre quienes se consideran ajenos a la sociedad occidental dominante .

Los primitivos modernos o primitivos urbanos son seguidores de una subcultura alternativa en países occidentales desarrollados que participan en rituales y prácticas de modificación corporal inspirados en las ceremonias, ritos de iniciación u ornamentación corporal de lo que consideran culturas no occidentales "tradicionales". ^[¹^] Estas prácticas pueden incluir perforaciones corporales , tatuajes , perforaciones lúdicas , suspensión con ganchos de carne , entrenamiento con corsé , escarificación , marcado con hierro candente , subincisión peneana y cortes .

Orígenes

Roland Loomis , también conocido por su nombre elegido Fakir Musafar , fue uno de los fundadores del movimiento primitivo moderno. ^{[ 2 ]} El libro de RE/Search de 1989, Modern Primitives, se considera uno de los primeros estudios sobre el concepto de primitivismo moderno.

Los primitivos modernos se identifican con una conexión entre lo que consideran "lo primitivo" y la autenticidad; "en oposición a las corrupciones de la sociedad dominante". ^{[ 3 ]}

Los primitivos modernos pueden tener un conjunto vago de creencias sobre su forma de vida, incluyendo

Modificación del cuerpo con el fin de moldear su autoimagen.
Actividades que rechazan a la sociedad en general. Explorar el yo es una declaración personal que la sociedad rechaza.
Resistir lo que consideran colonialismo e identificarse con las luchas anticoloniales . ^{[ 4 ]}

Críticas

Se ha sugerido que el primitivismo urbano constituye una apropiación cultural y una tergiversación o "agrupación" de culturas en un entorno "primitivo". ^{[ 5 ]}^{[ 4 ]} Estos aspectos han sido objeto de debate, y sus defensores creen que estas críticas se basan principalmente en las opiniones de Roland Loomis, más que en la cultura en su conjunto. ^{[ 6 ]}

Véase también

Referencias

↑ National Geographic - Libro sobre tatuajes antiguos y modernos plasmados en fotografías
↑ Guantelete – decorando el Primitivo Moderno Enlace obsoleto archivado el 20/05/2007 en archive.today
↑ Benson, Susan (2000). «Inscripciones del yo: reflexiones sobre el tatuaje y el piercing en la Europa-América contemporánea». En Jane Caplan (ed.). Escrito en el cuerpo: el tatuaje en la historia europea y americana (Jane Caplan ed.). Londres: Reino Unido: Reaktion Books Ltd. pp. 234–254 . ISBN 978-0691057231.
1 2 Rosenblatt, David (1997). «La piel antisocial: estructura, resistencia y adorno "primitivo moderno" en los Estados Unidos» . Antropología cultural . 12 (3): 287– 334. doi : 10.4135/9781526440211 . ISBN 9781526440211. Consultado el 16 de junio de 2019 .
↑ "Por qué el primitivismo fue apropiación cultural" . 26 de octubre de 2016. Archivado del original el 25 de octubre de 2021. Consultado el 31 de mayo de 2022 .
↑ Lodder, Matt (2011). "Los mitos del primitivismo moderno" . European Journal of American Culture . 30 (2): 99– 111. doi : 10.1386/ejac.30.2.99_1 .

Lecturas adicionales

Vale, V .; Andrea Juno (1989). Primitivos modernos . RE/Search . ISBN 978-0-940642-14-0.
Pitts, Victoria L. (2003). En la carne: La política cultural de la modificación corporal . Palgrave Macmillan . ISBN 978-1-4039-7943-8.

Enlaces externos

[1] National Geographic - Libro sobre tatuajes antiguos y modernos plasmados en fotografías

[2] Guantelete – decorando el Primitivo Moderno Enlace obsoleto archivado el 20/05/2007 en archive.today

[3] Benson, Susan (2000). «Inscripciones del yo: reflexiones sobre el tatuaje y el piercing en la Europa-América contemporánea». En Jane Caplan (ed.). Escrito en el cuerpo: el tatuaje en la historia europea y americana (Jane Caplan ed.). Londres: Reino Unido: Reaktion Books Ltd. pp. 234–254 . ISBN 978-0691057231.

[Rosenblatt1997-4] 1 2 Rosenblatt, David (1997). «La piel antisocial: estructura, resistencia y adorno "primitivo moderno" en los Estados Unidos» . Antropología cultural . 12 (3): 287– 334. doi : 10.4135/9781526440211 . ISBN 9781526440211. Consultado el 16 de junio de 2019 .

[5] "Por qué el primitivismo fue apropiación cultural" . 26 de octubre de 2016. Archivado del original el 25 de octubre de 2021. Consultado el 31 de mayo de 2022 .

[6] Lodder, Matt (2011). "Los mitos del primitivismo moderno" . European Journal of American Culture . 30 (2): 99– 111. doi : 10.1386/ejac.30.2.99_1 .

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