Modelo de masculinidad bajo la Italia fascista

El hombre rural fue exaltado por el gobierno fascista como una de las formas hegemónicas ideales de masculinidad porque no representaba una amenaza directa para la integridad del gobierno. Era tradicional y antimoderno. ^{[ 2 ]} Ardegno Soffici describe dicha masculinidad hegemónica como evidente en la Italia rural:

... con su sobriedad, la fuerza de sus brazos descubiertos, bronceados por el sol, y su resistencia salvaje al trabajo y la fatiga, representaban... una solemne lección de virilidad. ^{[ 5 ]}

Como antítesis de la burguesía, esta figura se convirtió en un símbolo de las propuestas del gobierno fascista sobre el modelo a seguir en lo que respecta al cultivo de la masculinidad. Es importante tener en cuenta que el ruralismo fascista apuntaba explícitamente a la restauración de un orden moral tradicional, premoderno y rígidamente jerárquico. ^{[ 2 ]} En otras palabras, el régimen fascista utilizó la representación del ruralismo como vía de escape para intentar revertir el modernismo a estilos de pensamiento tradicionalistas , profundamente arraigados en el tradicionalismo. En este sentido, los jóvenes de las aldeas que buscaban abandonarlas y trasladarse a ciudades más grandes eran retratados como individuos que ponían en riesgo el destino de la nación con su comportamiento.

Las distintas fases del proceso de enfermedad y muerte también se demuestran con precisión, y reciben un nombre que las resume a todas: urbanismo y metropolitanismo, como explica el autor... La metrópolis crece, atrayendo a gente del campo, que, sin embargo, en cuanto se urbaniza, se vuelve —al igual que la población preexistente— infértil. Los campos se convierten en desierto; pero cuando las regiones abandonadas y quemadas se extienden, la metrópolis es atrapada: ni su actividad comercial, ni sus industrias, ni sus océanos de piedra y hormigón armado pueden restablecer el equilibrio que ya está irreparablemente roto: es una catástrofe. ^{[ 6 ]}

El modernismo, fenómeno que incluye el traslado de jóvenes de las zonas rurales a ciudades urbanas más desarrolladas, es visto con malos ojos por el gobierno fascista, ya que crea un subtipo de masculinidad italiana más adaptada a la vida metropolitana , asumiendo menos responsabilidades (como indicativo de la masculinidad hegemónica) impuestas por el régimen. En otras palabras, la juventud italiana ya no trabaja en el campo cultivando la tierra, sino que se "desmasculiniza" a la luz del gobierno fascista, lo que reduce la fertilidad de todo el país. Metafóricamente, esto significa que cultivan menos la masculinidad hegemónica que deberían abrazar y, físicamente, contribuyen menos al Estado, pues quienes se mudan a la ciudad suelen tener menos hijos y casarse con menos frecuencia, argumentaba el régimen. ^{[ 2 ]} Además, el entorno seguro de la metrópolis impide que el Nuevo Italiano (hombre) disfrute de su contacto con la naturaleza y le ha impedido contemplar profundamente los desafíos morales, ninguno de los cuales le es impuesto como resultado de la atmósfera metropolitana artificial y "materialista" que carece de peligros y adversidades. ^{[ 2 ]}

El régimen fascista consideraba a los intelectuales una amenaza porque defendían una masculinidad asociada a la burguesía. ^{[ 2 ]} Más importante aún, los valores que defendía la clase intelectual se oponían directamente a los valores que promovía el gobierno fascista: la exaltación de la acción, la impulsividad y la juventud. ^{[ 2 ]} El término «juventud» figuraba entre los muchos términos ambiguos empleados por el gobierno fascista para manipular la percepción pública de la masculinidad hegemónica. Su ambigüedad radicaba en que a menudo se utilizaba para referirse tanto a las prometedoras potencialidades de la juventud actual como a los jóvenes soldados romanos, que brillaban con su mente aguda y su reluciente armadura, hace eones. Este pasaje narrativo deja muy clara la postura sobre el intelectualismo :

¿Qué es el intelectualismo? Es importante evitar malentendidos al respecto. El intelectualismo es una especie de inteligencia infértil, una inteligencia sin virtud. El intelectualismo es una enfermedad de la inteligencia... El intelectualismo es una Internacional patológica, como el himno de los sexualmente invertidos o los anarquistas que son así porque la naturaleza fue cruel con ellos... Su función es, de hecho, femenina, pero en el peor sentido, pues es una feminidad que jamás será material. ^{[ 7 ]}

De este modo, los fascistas definieron el intelectualismo como una patología de la masculinidad. ^{[ 2 ]}

Durante esta época, existía la creencia generalizada, basada en la ciencia, de que las mujeres eran biológicamente inferiores a los hombres. ^{[ 2 ]} Por esta razón, la prevalencia de rasgos femeninos en una persona se consideraba una regresión evolutiva del ser humano. Por ello, se recomendaba encarecidamente la práctica activa de ejercicio físico intenso y actividades deportivas modernas como medida para aumentar la masculinidad y combatir cualquier rasgo de feminidad en el estilo de vida. ^{[ 2 ]} En otras palabras, mediante el adoctrinamiento de la creencia de que los hombres débiles eran inferiores, al igual que las mujeres, Mussolini elevó la importancia del deporte y el ejercicio, que llegó a incluir como uno de los requisitos esenciales para ser considerado un hombre aceptable en la Nueva Italia.

El empeño de Mussolini por exaltar la inferioridad de la mujer con respecto al hombre creó un desequilibrio en la esfera pública. Las mujeres fueron obligadas y coaccionadas a permanecer en el ámbito doméstico, y la sociedad generó un ambiente donde esto se consideraba una convención: innumerables novelas, obras moralizantes y artículos de todo tipo de publicaciones tenían como objetivo exaltar a la mujer como esposa y madre y extinguir cualquier chispa de la terrible conflagración modernista. ^{[ 8 ]} De esta manera, en nombre del mantenimiento del statu quo, las mujeres fueron convertidas en medios para alcanzar y mantener la supremacía masculina: se promovió una representación de la "nueva mujer" en términos patológicos para trazar una línea entre la ortodoxia y la desviación, pero la descripción de una figura monstruosa desprovista de feminidad, en lugar de presentar una solución al problema, a menudo logró el efecto de amplificar la misma sensación de alarma que el problema mismo provocaba". ^{[ 2 ]} Las mujeres fueron obligadas a permanecer como figuras de la antigüedad, estáticas, sirviendo como un fundamento inmutable sobre el cual los hombres se apoyaban para mantener su supremacía. El tema del rechazo al feminismo ha prevalecido a lo largo de la historia de Italia, remontándose a los tiempos de los campesinos y los señores feudales.

El régimen fascista consideraba a la burguesía un obstáculo para el modernismo debido a su supuesta excelencia. ^{[ 2 ]} La burguesía y el espíritu burgués fueron explotados, utilizándose este último para manipular al público. Por ejemplo, Benito Mussolini, en un discurso de 1938, expresó la clara distinción entre capitalismo y burguesía, ^{[ 2 ]} en cuyo caso describió a la burguesía como una categoría moral, un estado mental. ^{[ 2 ]} En los últimos años del régimen, los intereses de los círculos católicos y los de Benito Mussolini se fusionaron. Durante este período, un sacerdote que fundó la revista Frontespizio , Giuseppe De Luca , declaró que:

El cristianismo es esencialmente antiburgués... Un cristiano, un verdadero cristiano y por lo tanto un católico, es lo opuesto a un burgués. ^{[ 9 ]}

En la siguiente cita se percibe al burgués como poco varonil, afeminado e infantil:

Clase media, hombre común, incapaz de gran virtud o gran vicio: y no habría nada de malo en ello si tan solo estuviera dispuesto a seguir siéndolo; pero cuando su tendencia infantil o femenina a disimular lo impulsa a soñar con la grandeza, los honores y, por ende, las riquezas, que no puede alcanzar honestamente con sus propias capacidades «de segunda categoría», entonces el hombre común compensa con astucia, intrigas y malicia; expulsa la ética y se convierte en burgués. El burgués es el hombre común que no acepta seguir siéndolo y que, carente de la fuerza suficiente para la conquista de los valores esenciales —los del espíritu—, opta por los materiales, por las apariencias. ^{[ 10 ]}

La libertad y movilidad económica, ejemplificadas por la burguesía, representaban una amenaza directa para la integridad del régimen fascista. Si la burguesía llegaba al poder, existía la posibilidad de perder el control y la unidad que el Estado mantenía, lo que Mussolini y sus seguidores consideraban una amenaza. Convertirse en burgués seguía siendo un defecto asociado a la mística masculina: poco después, el burgués fue definido despectivamente como alguien «castrado espiritualmente». ^{[ 10 ]}

Se implementaron medidas institucionales para acelerar el proceso de aculturación de los individuos a la ideología política de Mussolini: escuelas, programas de educación física y servicio militar obligatorio al Estado. En otras palabras, el Estado fascista ideó medidas para maximizar la infiltración de la ideología fascista en las normas de comportamiento masculino. La configuración del Nuevo Italiano, a través de la fascismización, se manifestó en una conexión física, mental y espiritual con el pasado.

Mussolini defendió la creencia del siglo XVIII de que una mente bien estructurada requiere el cultivo de un cuerpo bien estructurado. ^{[ 1 ]} Creía que la virilidad de los cuerpos masculinos era esencial para reconstruir, en un contexto moderno, la antigua y guerrera «ascendencia italiana» como modelo nacional, luego europeo y finalmente internacional. Se alentó al Nuevo Italiano a adoptar el estilo fascista, que incluía los cánones de belleza masculina promovidos por el régimen. Tenía que personificar la mens sana in corpore sano , en nombre del espíritu romano y al servicio de la causa. ^{[ 1 ]} Es evidente que, basándose en sus creencias tradicionalistas, intentaba refinar al máximo su concepción del antiguo Imperio Romano, ilustrando las antiguas virtudes en la disciplina militar contemporánea de mente, cuerpo y alma.

La Opera Nazionale ed Maternita ed Infanzia (ONMI) fue fundada en 1925 y se especializó en el perfeccionamiento físico y moral de la raza italiana, aceptando niños de hasta tres años y madres que prestaban asistencia al personal. ^{[ 1 ]} Jóvenes estudiantes de entre 8 y 14 años fueron reclutados en la Opera Nazionale Balilla (ONB), fundada un año después de la ONMI, que buscaba inculcar los fundamentos del fascismo a un nivel más profundo, en la conciencia: los estudiantes se organizaban en grupos con nombres que evocaban el espíritu romano, el país y la guerra. ^{[ 1 ]}

Los estudiantes que no cursaban estudios superiores estaban obligados a alistarse en la Milizia Volontaria per la Sicurezza Nazionale (MVSN) y, a partir de 1930, en los Fasci Giovanili di Combattimento (FGC). Como organizaciones dedicadas a desarrollar el carácter militar en preparación para el servicio militar obligatorio, servían a las necesidades del gobierno fascista con el fin de mantener un gobierno unido con un ejército listo cuando la seguridad de la nación estuviera en juego. ^{[ 1 ]} Además de las instituciones mencionadas, universidades como la Universitari Fascisti (GUF) y la Opera Nazionale Dopolavoro también se dedicaban a promover el régimen fascista y la consiguiente difusión del carácter militar, la difusión del Nuevo Italiano. ^{[ 1 ]}

Es evidente que, a través de estas instituciones, el régimen fascista se infiltró en el tejido social italiano, intentando fascismar el mundo de la escuela, el trabajo y el tiempo libre. ^{[ 1 ]} En otras palabras, el fascismo está impregnando todos los sectores de la sociedad. Mussolini ilustró su concepción de la masculinidad, así como su conexión con el deporte, con las famosas estatuas del Stadio dei marmi , encargadas y suministradas bajo sus incentivos por las sesenta provincias italianas. ^{[ 13 ]}

Marinetti describió que: "Los niños varones deben, según nosotros, ser entrenados de manera muy diferente a las niñas, porque sus primeros juegos son claramente masculinos, es decir, sin morbosidad afectiva, sensibilidad femenina, sino vivaces, belicosos, musculosos y violentamente dinámicos. ^{[ 1 ]} La transmisión exitosa de tales virtudes puede haber resultado en la prevalencia del acoso escolar en algunas instituciones actuales, como se analiza en un artículo titulado "El papel de la masculinidad en el acoso escolar infantil" (2006) ^{[ 14 ]} que concluye que para una pequeña población de niños en una escuela primaria italiana, el acoso escolar es un método con el cual los varones ejercen su destreza masculina sobre otro.

Algunos estudios sugieren que, al ser un totalitarismo imperfecto o parcial, ^{[ 15 ]} el fascismo solo pudo implementar este modelo de masculinidad en un grado limitado. ^{[ 16 ]} Señalando una variedad de factores —el advenimiento del taylorismo en Italia, la universalidad de las estrategias de mecenazgo del régimen, su apoyo entre los industriales y las contradicciones de la masculinidad moderna misma— dichos estudios destacan las representaciones ventennio de la masculinidad que ofrecieron un contrapunto a este modelo belicoso. Estas incluyen, por ejemplo, las pinturas de artistas homosexuales como Corrado Cagli , Filippo de Pisis y Guglielmo Janni , la poesía de Sandro Penna y la musicalización de 1936 del compositor Mario Castelnuovo-Tedesco de varios poemas de Calamus de Walt Whitman .