Moccus

Moccus o Moccos es un dios celta mencionado en una inscripción de Langres del siglo II o III d. C. , donde se le identifica con el dios romano Mercurio . Etimológicamente, Moccus se ha relacionado con cerdos y jabalíes . El jabalí era un poderoso símbolo de la caza y la guerra, pero también de la prosperidad.

Langres era una ciudad de los lingones , una tribu gala . Los lingones eran posiblemente devotos de Moccus. Otra muestra del culto al jabalí, la estatua de Euffigneix de un dios celta con un relieve de jabalí en el pecho, fue hallada en el territorio de los lingones.

Los lingones eran un pueblo galo cuyo territorio tribal se centraba en Andemantunnum , la actual Langres. A finales del siglo I d. C., los lingones obtuvieron la ciudadanía romana . ^{[ 1 ]}

El jabalí era un poderoso símbolo para los celtas. En la iconografía celta, se les representaba como especialmente feroces, con cerdas dorsales exageradas y orejas alargadas. El jabalí era un símbolo de guerra. Tácito nos cuenta que los Aesti (una tribu germánica o celta) llevaban símbolos de jabalí en la batalla. En el caldero celta de Gundestrup , los soldados llevan cascos con cresta de jabalí . La Legión XX romana , acantonada en Chester , adoptó el jabalí como emblema. También era un símbolo de la caza. Abundan las representaciones celtas de dioses cazadores con imágenes de jabalíes. Arduinna , la diosa del bosque de las Ardenas , era representada a menudo como una cazadora montada en un jabalí. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

El jabalí también era símbolo de prosperidad. Los celtas cazaban jabalíes con frecuencia, e incluso tal vez los sacrificaban. Estrabón nos dice que a los celtas les gustaba la carne de cerdo, y la evidencia de los asentamientos de la Edad del Hierro , especialmente las tumbas de la élite, lo confirma ampliamente. En los festines sobrenaturales de la mitología irlandesa , los cerdos son sacrificados diariamente, consumidos y luego resucitados mediante magia. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Se conoce a Moccus por una única inscripción votiva , apenas legible , procedente de Langres. La tablilla en la que estaba inscrita se encontró en los cimientos de una rampa cerca del Gran Seminario de Langres, en 1642 o 1645. La inscripción se ha datado a finales del siglo II o principios del siglo III d. C. ^{[ 4 ] [ 5 ]} La inscripción dice lo siguiente:

Moccus se ha relacionado con cerdos y jabalíes basándose en este teónimo, que se supone deriva de una raíz gala reconstruida, moccos , que significa cerdo o jabalí. ^{[ 6 ]} Esta palabra no está atestiguada en ningún otro lugar excepto en nombres propios, como Moccius , Moccia , Mocus , Mocconius , Cato-mocus (literalmente, cerdo de guerra, en línea similar al nombre propio Catu-mandus , caballo de guerra). Sin embargo, la palabra está evidenciada por cognados celtas , como el irlandés antiguo mucc (cerdo), el galés moch (cerdos) y el córnico antiguo mehin (tocino). ^{[ 7 ]} No se atestiguan cognados en otras ramas indoeuropeas , por lo que la palabra probablemente entró en el protocelta desde un sustrato no indoeuropeo . ^{[ 8 ]}

Sin embargo, no todos los estudiosos se han convencido de esta etimología y de la asociación de Moccus con los jabalíes. Joshua Whatmough sugiere que el teónimo deriva de un topónimo, quizás el de la cercana Moque o Le Moche. Garrett Olmsted explica «Moccos» como un reflejo k- de *makukuo-, protocelta para niño (y por lo tanto cognado del irlandés macc y del galés map ). ^{[ 9 ]}

Estudiosos como Émile Thévenot y Philippe Jouët han relacionado a Moccus con la estatua de Euffigneix (a veces llamada el Dios de Euffigneix), una escultura celta encontrada en Euffigneix y que data de alrededor del siglo I a. C. (principios de la ocupación romana de la Galia ). ^{[ 10 ] [ 11 ]} La estatua representa una figura con un torques y un gran jabalí verticalmente sobre su torso. Esta imaginería animal abstracta permite identificar la estatua como la representación de un dios. ^{[ 12 ]} Thévenot señala que Euffigneix habría estado en el territorio tribal de los Lingones . ^{[ 13 ]} La estatua de Euffigneix, a su vez, se ha relacionado con la iconografía de una moneda de los Eburovices de Évreux , en la que aparece un jabalí invertido en el cuello de un humano con un torques. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

Otro dios celta asociado con Mercurio, el dios oso Artaius , es conocido por una inscripción en Beaucroissant , Isère . La celtista Miranda Green sugiere que ambos eran dioses asociados con la caza, quizás protectores de quienes cazaban sus respectivos animales. ^{[ 16 ]}

James MacKillop sugiere que Moccus está relacionado con el Mercurio galo , una figura atestiguada en fuentes romanas y generalmente identificada con el dios celta Lugus . ^{[ 17 ]} Jouët relaciona a Moccus con el mito irlandés en Oidheadh ​​Chlainne Tuireann , en el que Lugh (Lugus irlandés) obtiene la piel de cerdo de Tuis, que podía curar cualquier herida. ^{[ 18 ]} Gwenaël Le Duc ha sugerido que tanto esta inscripción como la estatua de Euffigneix dan testimonio de Lugus. ^{[ 19 ]}

• Allen, DF (1976). «Algunos contrastes en las monedas galas y británicas». En Duval, P.-M.; Hawkes, CFC (eds.). Arte celta en la antigua Europa . Londres/Nueva York: Seminar Press. pp. 265–282 . ISBN  978-0-12-785180-8.
• Green, Miranda (1989). Símbolo e imagen en el arte religioso celta . Londres y Nueva York: Routledge. ISBN 0-415-08076-2.
• Green, Miranda (1997). Diccionario de mitos y leyendas celtas . Londres: Thames and Hudson Ltd. ISBN 978-0500279755.
• Jouet, Philippe (2012). Diccionario de mitología y religión celtica . Yoran Embanner. ISBN 978-2-914855-92-1.
• Kiernan, Philip (2020). Imágenes de culto romano: la vida y el culto a los ídolos desde la Edad de Hierro hasta la Antigüedad tardía . Cambridge University Press.
• Thévenot, Émile (1968). Divinités et sanctuaires de la Gaule . Fayard.