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Mildred Lewis Rutherford

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Mildred Lewis Rutherford (16 de julio de 1851 - 15 de agosto de 1928) fue una destacada oradora, educadora y autora supremacista blanca originaria de Athens, Georgia . Trabajó en el Instituto Lucy Cobb , como directora y en otros cargos, durante más de cuarenta años, y supervisó la incorporación de la Capilla Seney-Stovall a la institución. Muy involucrada en numerosas organizaciones, se convirtió en la historiadora general de las Hijas Unidas de la Confederación (UDC), y un discurso pronunciado por ella en nombre de la UDC fue el primero de una mujer en ser registrado en el Registro del Congreso. Fue una prolífica escritora de temas históricos y defensora de la narrativa de la Causa Perdida . Rutherford se distinguía por vestirse como una dama sureña para sus discursos. Mantuvo firmes posturas a favor de la Confederación y la esclavitud , y se opuso al sufragio femenino .

Biografía

Antecedentes familiares

Mildred Rutherford nació el 16 de julio de 1851 en Athens, Georgia; [ 1 ] [ 2 ] era hija de Laura Cobb Rutherford (hermana de Howell y Thomas) y Williams Rutherford, profesor de matemáticas en la Universidad de Georgia . [ 3 ] Mildred Rutherford era nieta de John Addison Cobb, cuya participación en la agricultura (poseía una plantación con 209 esclavos en 1840), el Ferrocarril de Georgia y los bienes raíces lo convirtieron en "uno de los hombres más ricos de la zona". [ 1 ] Era sobrina de los hijos de John, Howell Cobb , quien sirvió seis mandatos como congresista demócrata y presidente de la Cámara de Representantes durante dos años, y el abogado Thomas RR Cobb , uno de los fundadores de la Facultad de Derecho de la Universidad de Georgia : "codificó las leyes estatales de Georgia", "escribió la constitución estatal de tiempos de guerra de 1861" y fue un destacado propagandista proesclavista ; [ 1 ] TRR Cobb fundó el Instituto Lucy Cobb en respuesta a una carta que Laura Rutherford había enviado anónimamente al periódico local. 

Educación y carrera

Rutherford ingresó en el Instituto Lucy Cobb a la edad de ocho años "en el primer curso de la escuela". [ 3 ] Se graduó allí a la edad de dieciséis años [ 4 ] en 1868. [ 5 ]

Educador

Capilla Seney-Stovall en 2015

Después de enseñar en Atlanta durante ocho años, [ 5 ] Rutherford se desempeñó como directora del Instituto Lucy Cobb en Athens de 1880 a 1895 [ 6 ] [ 7 ] y vivió en una casa justo enfrente hasta que se incendió alrededor de 1926, [ 8 ] continuando sirviendo a la escuela en diversas funciones durante más de cuarenta años [ 9 ] (incluidos varios años más al frente de la misma "con el título de 'presidenta' que señalaba las ambiciones de la escuela a nivel universitario"). [ 10 ] Según Sarah Case,

Rutherford se hizo cargo de una institución en dificultades y la transformó en una de las escuelas para mujeres jóvenes más prestigiosas de Georgia. Inmediatamente se dedicó a mejorar sus estándares académicos, embellecer las instalaciones y aumentar la matrícula. Al aceptar dirigir la escuela, Rutherford insistió en que la junta directiva, compuesta exclusivamente por hombres, le cediera el control del presupuesto y la facultad de contratar y despedir personal. [ 11 ]

Decidió que los estudiantes necesitaban una capilla y les pidió que escribieran para solicitar financiación. En 1881, Nellie Stovall escribió "una carta hermosa y juvenil" [ 12 ] a George I. Seney , quien respondió con 10.000 dólares de financiación (y un desafío al pueblo por 4.000 dólares adicionales) [ 13 ] para la estructura, un edificio octogonal de ladrillo rojo llamado Capilla Seney-Stovall . [ 14 ] [ 15 ]

Case describe además a Lucy Cobb bajo la dirección de Rutherford:

La profunda preocupación de Rutherford por la decencia y la modestia femenina no debe ocultar el hecho de que la escuela preparaba a las mujeres para algo más que los roles domésticos tradicionales. Lucy Cobb reconoció que muchas de sus exalumnas buscarían empleo y, al enseñarles habilidades comercializables y, a la vez, respetables, así como un decoro y una vestimenta refinados, Lucy Cobb creó una nueva imagen de la mujer blanca soltera de élite que combinaba aspectos de la mujer moderna y la dama sureña, lo que yo llamo la "nueva dama". Ya en 1885, una oradora en la ceremonia de graduación de Lucy Cobb argumentó que se debería permitir a las mujeres acceder a más profesiones. [ 16 ]

Orador e historiador

Rutherford era una oradora pública consumada —a menudo se vestía como una dama sureña cuando pronunciaba discursos— que se dirigió a un gran número de organizaciones locales, incluyendo la YMCA , la Ladies Memorial Association (de la cual fue presidenta) [ 17 ] y la sección de Athens de las United Daughters of the Confederacy (UDC), y en noviembre de 1912 se dirigió a la asamblea nacional de la UDC como su historiadora general. [ 18 ]  

Se convirtió, quizás, en la historiadora aficionada más conocida de principios del siglo XX por sus extensos escritos y discursos, su revista histórica, publicada entre 1923 y 1927, y su promoción del trabajo histórico dentro de la UDC como Historiadora General de dicha organización entre 1911 y 1916. [ 19 ] En 1916 , pronunció el primer discurso de una mujer que se publicó en el Registro del Congreso en una convención de la UDC. [ 9 ]

Muerte y legado

En 1927, Rutherford enfermó gravemente. [ 20 ] A altas horas de la noche de Navidad, mientras se recuperaba, su casa sufrió un devastador incendio que consumió muchos de sus documentos y pertenencias personales, incluyendo "la mayor parte de su colección privada de artefactos confederados". [ 20 ] [ 21 ] Murió el 15 de agosto de 1928 y fue enterrada en el cementerio de Oconee Hill , [ 22 ] en East Hill, una de las dos secciones originales del cementerio. [ 23 ] Su sobrina nieta, Mildred Seydell, fue nombrada en su honor y se convirtió en una reconocida periodista, una de las primeras en Georgia, y columnista de distribución nacional. [ 20 ] [ 24 ]

Rutherford tiene una residencia estudiantil que lleva su nombre en la Universidad de Georgia . [ 25 ]

Vistas

Mildred Rutherford, alrededor de 1897.

Rutherford era bautista y profesaba una fe sólida [ 13 ] , y expresó una profunda preocupación por la decencia y la moralidad en sus libros de texto, criticando a los autores que retrataban abiertamente la sexualidad o que vivían de maneras que Rutherford consideraba inmorales. [ 26 ] Elogió las obras de escritores sureños y de escritoras. [ 16 ]

Según la historiadora de la Universidad de Georgia, Ann E. Marshall, fue una "incansable defensora de la versión de la 'Causa Perdida' de la historia del Sur" (en referencia a la Causa Perdida de la Confederación ). [ 20 ] Los objetivos de sus escritos incluían "establecer la contribución del Sur a la historia de los Estados Unidos, legitimar la secesión e idealizar la plantación anterior a la guerra", [ 27 ] y defendió la esclavitud estadounidense , pensando que su único problema era la carga que imponía a los esclavistas blancos. [ 19 ] Consideraba la "verdadera historia" —la forma en que la veía, definía y la difundía— como un posible terreno común entre el Norte y el Sur , y también creía que era un arma política poderosa en apoyo de las causas que defendía. [ 28 ] Específicamente, luchó por adoctrinar a las futuras generaciones eliminando cualquier libro que no apoyara sus puntos de vista, escribiendo a todas las escuelas y bibliotecarios: "Rechacen cualquier libro que diga que el Sur luchó para mantener a sus esclavos". [ 29 ] Estaba dispuesta a alterar el registro histórico para defender su postura: en un discurso pronunciado en Dallas en 1916, afirmó que «a los negros del Sur nunca se les llamó esclavos. Ese término surgió con la cruzada abolicionista». [ 30 ] El historiador David W. Blight declaró que buscaba la reivindicación de la Confederación «con un fervor político que rivalizaría con el ministerio de propaganda de cualquier dictadura del siglo XX». [ 31 ]  

En 1914, se unió a la Asociación de Georgia contra el Sufragio Femenino y se convirtió en una "firme opositora" del sufragio femenino y de la Decimonovena Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos , que fue ratificada el 18 de agosto de 1920. [ 20 ] [ 32 ] Consideraba el sufragio como "no un paso hacia la igualdad, sino más bien una forma de robar a las mujeres el único poder que realmente poseían : el de la influencia y la persuasión femeninas dentro de sus familias. Rutherford nunca concilió esta visión con el hecho de que ella misma era una de las mujeres más activas públicamente y conocidas de Georgia en su época". [ 33 ] Su oposición fue "formidable": Dolly Blount Lamar y Rutherford dirigieron la organización, y en 1919 este "estado conservador" se convirtió en el primero de la nación en rechazar la enmienda. [ 34 ] Case afirma que, si bien "Rutherford reservó su más fuerte resistencia para la enmienda del sufragio", "se opuso a todas las enmiendas constitucionales, incluida la prohibición, a pesar de sus sentimientos antialcohólicos, con el fin de limitar el poder federal". [ 33 ] 

Escritos seleccionados

Mildred Lewis Rutherford escribió 29 libros y folletos de gran importancia histórica, muchos de ellos impresos a su propio costo. Tuvieron una amplia difusión. [ 20 ] Entre ellos se encuentran:

  • Rutherford, Mildred Lewis (1890). Autores ingleses: Un manual de literatura inglesa desde Chaucer hasta escritores vivos . Atlanta.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  • Rutherford, Mildred Lewis (1894). Autores estadounidenses: un manual de literatura estadounidense desde los inicios de la época colonial hasta los escritores vivos . Atlanta: The Franklin Printing and Publishing Company.
  • Rutherford, Mildred Lewis (1906). El Sur en la historia y la literatura: un manual de autores sureños desde el asentamiento de Jamestown, 1607, hasta los escritores vivos . Atlanta.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  • Rutherford, Mildred Lewis (1916). Discurso pronunciado por la señorita Mildred Lewis Rutherford, historiadora general de las Hijas Unidas de la Confederación. Trece períodos de la historia de los Estados Unidos. Nueva Orleans, Luisiana. Jueves, 21 de noviembre de 1912. Recuperado el 23 de enero de 2012 .en Internet Archive .
  • Rutherford, Mildred Lewis (1906). Autores franceses: Un manual de literatura francesa. Froissart: Escritores vivos . Atlanta: The Franklin Printing and Publishing Company.
  • Rutherford, Mildred Lewis (1916). Cuatro discursos . Paul Hunter Books, recopilado e impreso por el Círculo Histórico Mildred Rutherford. Mildred Lewis Rutherford.
  • Rutherford, Mildred Lewis (1998) [1920]. Verdades de la historia: Una perspectiva histórica de la Guerra Civil desde el punto de vista sureño . Athens, Georgia (original); Atlanta, Georgia (reimpresión): Southern Lion Books, Inc. ISBN 0-9662454-0-7.
  • Rutherford, Mildred Lewis (1920). Una vara de medir para probar libros de texto y libros de referencia en escuelas, universidades y bibliotecas . Athens, Georgia : Veteranos Confederados Unidos .
  • Rutherford, Mildred Lewis (1923). El Sur debe ocupar el lugar que le corresponde en la historia . Athens, Georgia : La autora.
  • Rutherford, Mildred Lewis (1926). Georgia: La decimotercera colonia . Athens, Georgia . OCLC 1390253 . {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )

Referencias

  1. 1 2 3 Caso, 2009, 273.
  2. ↑ "Mildred "Miss Millie" Rutherford" . GeorgiaInfo . Biblioteca Digital de Georgia . Consultado el 24 de enero de 2012 .{{cite web}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
  3. 1 2 Caso, 2009, 275.
  4. ↑ Rutherford, "Bosquejo de la vida de la señorita Mildred Rutherford", 1923, 105-107.
  5. 1 2 Caso, 2009, 276.
  6. ↑ Proyecto de Escritores de Georgia, 1940, 155.
  7. ↑ Knight, 1913, 437-38.
  8. ↑ Cosecha, 1982, 62.
  9. 1 2 Thomas, 2009, 130.
  10. ↑ Caso, 2009, 281.
  11. ↑ Caso, 2009, 276-277.
  12. ↑ Blandin, 1909, 149-152.
  13. 1 2 Caso, 2009, 277.
  14. ↑ Jones, 1889, 110-112.
  15. ↑ "Historia de la Capilla Seney-Stovall" . Instituto de Gobierno Carl Vinson, Universidad de Georgia. Archivado del original el 20 de julio de 2011. Consultado el 11 de febrero de 2011 .
  16. 1 2 Caso, 2009, 279.
  17. ↑ Thomas, 2009, 125-126.
  18. ↑ Hale, 2009, 173-201.
  19. 1 2 Hale, 1998, 61-62.
  20. 1 2 3 4 5 6 Marshall, Anne E. (29 de enero de 2010). "Mildred Lewis Rutherford (1851–1928)" . La Nueva Enciclopedia de Georgia . Universidad de Georgia . Recuperado el 23 de enero de 2012 .
  21. ↑ Caso, 2009, 289.
  22. ↑ Jackson, Ed; Charles Pou. "Este día en la historia de Georgia: 16 de julio" . GeorgiaInfo . Biblioteca Digital de Georgia . Consultado el 24 de enero de 2012 .
  23. ↑ Marshall, 2009, 231-232.
  24. ↑ Lisby, Gregory C. (5 de mayo de 2010). "Mildred Seydell (1889–1988)" . La Nueva Enciclopedia de Georgia . Universidad Estatal de Georgia . Recuperado el 24 de enero de 2012 .
  25. ↑ "Rutherford Hall" . Universidad de Georgia . Consultado el 8 de julio de 2022 .
  26. ↑ Caso, 2009, 278.
  27. ↑ Caso, 2009, 283.
  28. ↑ Caso, 2002, 599.
  29. ↑ "Una regla de medición para probar libros de texto y libros de consulta en escuelas, universidades y bibliotecas" . 1920.
  30. ↑ Rutherford, Mildred Lewis (1916). Discurso pronunciado por la señorita Mildred Lewis Rutherford... historiadora general . Athens, GA: The McGregor Co.
  31. ↑ Blight, David W. (2001). Raza y reencuentro: La Guerra Civil en la memoria estadounidense . Harvard University Press. pág. 279. ISBN  0-674-00819-7.
  32. ↑ McRae, 1998, 801-828.
  33. 1 2 Caso, 2009, 285.
  34. ↑ Zainaldin, Jamil S., Consejo de Humanidades de Georgia; Inscoe, John C., Universidad de Georgia (25 de enero de 2008). "Era Progresista" . La Nueva Enciclopedia de Georgia . Consultado el 27 de enero de 2012 .{{cite web}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )

Fuentes

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  • Case, Sarah H. (agosto de 2002). "La ideología histórica de Mildred Lewis Rutherford: el nuevo credo del Sur de una historiadora confederada". The Journal of Southern History . 68 (3). Southern Historical Association : 599– 628. doi : 10.2307/3070160 . JSTOR 3070160 . 
  • Case, Sarah (2009). «Mildred Lewis Rutherford (1851–1928): La redefinición de la feminidad blanca del Nuevo Sur» . En Ann Short Chirhart y Betty Wood (eds.). Mujeres de Georgia: Sus vidas y su época . Athens, Georgia: University of Georgia Press . pp. 272–296 . ISBN  978-0-8203-3900-9.
  • Proyecto de Escritores de Georgia (1940). Georgia: una guía de sus pueblos y alrededores . Prensa de la Universidad de Georgia . pág.  155. ISBN 9781603540100. Consultado el 12 de febrero de 2011 .{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
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  • Hale, Grace Elizabeth (2009) [1994] .«Algunas mujeres nunca se han reconstruido»: Mildred Lewis Rutherford, Lucy Stanton y la política racial de la feminidad blanca sureña, 1900-1930 . En John C. Inscoe (ed.). Georgia en blanco y negro: Exploraciones sobre las relaciones raciales de un estado sureño, 1865-1960 . University of Georgia Press . págs. 173-201 . ISBN  978-0-8203-3505-6. Consultado el 15 de febrero de 2011 .
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  • McRae, Elizabeth Gillespie (Invierno de 1998). "Guardianas de la civilización sureña: las mujeres de Georgia y la campaña antisufraquista, 1914-1920". Georgia Historical Quarterly . 82. Georgia Historical Society : 801-828 .
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  • Rutherford, Mildred Lewis (2000) [1923]. «Bosquejo biográfico de la señorita Mildred Rutherford». En Autor desconocido (ed.). Historia de Athens y el condado de Clarke, Georgia . Athens, Georgia; Greenville, Carolina del Sur: HJ Rowe (original), Southern Historical Press, Inc. (reimpresión con material nuevo). págs. 105–107 . ISBN  0-89308-412-3.
  • Thomas, Frances Taliaferro (2009) [1992]. Un retrato de la histórica Athens y el condado de Clarke . Investigación pictórica de Koch, Mary Levin (Segunda  edición). Athens, Georgia : University of Georgia Press . ISBN 978-0-8203-3044-0.

Lecturas adicionales