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Meena

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Meena ( pronunciado [ miːɳa ] ) es una tribu del norte y oeste de la India que a veces se considera un subgrupo de la comunidad Bhil . [ 4 ] [ 5 ] Recibieron el estatus de Tribu Programada por el Gobierno de la India en 1954. [ 6 ]

Etnografía

Hombre de casta Mina en 1898

Los Meenas eran originalmente una tribu nómada . [ 7 ] [ 8 ] Se les describía como una tribu semisalvaje y de las colinas, similar a los Bhils . [ 9 ] Durante el Raj británico en la India, el gobierno británico los clasificó como una "tribu criminal" en virtud de la Ley de Tribus Criminales . [ 10 ] Actualmente, el gobierno indio los describe como una Tribu Catalogada . [ 11 ]

Geografía

Actualmente, están presentes en los estados de Rajasthan , Madhya Pradesh , Maharashtra , Uttar Pradesh , Punjab y Haryana y en el Territorio de la Unión de Delhi en India . [ 11 ]

Historia

Origen

Minas

Los Meena afirman descender mitológicamente del avatar Matsya , o encarnación de Vishnu en forma de pez . [ 12 ] También afirman ser descendientes del pueblo del Reino Matsya, que floreció en el siglo VI a. C. [ 13 ] El historiador Pramod Kumar señala que es probable que las tribus que vivían en el antiguo reino Matsya se llamaran Meena, pero no se puede afirmar con certeza que exista algo en común entre ellos y los Meena modernos. Se les considera adivasi (pueblos aborígenes). [ 14 ]

Nandini Sinha Kapur, historiadora especializada en la India primitiva, señala que las tradiciones orales de los Meenas se desarrollaron a partir de principios del siglo XIX d. C. en un intento por reconstruir su identidad. Sobre este proceso, que se prolongó durante todo el siglo XX, afirma que «los Meenas intentan forjarse un presente respetable a través de un pasado glorioso ». Al igual que los habitantes de países como Finlandia y Escocia , los Meenas consideraron necesario inventar tradiciones mediante relatos orales, uno de cuyos usos principales es reconocido tanto por historiadores como por sociólogos como «protesta social contra las injusticias, la explotación y la opresión, una razón de ser que ayuda a recuperar la imagen de una comunidad». Kapur destaca que los Meenas no solo carecen de una historia documentada propia, sino que también han sido representados de forma negativa tanto en relatos persas medievales como en registros del período colonial. Desde la Edad Media hasta el Raj británico , las referencias a los Meenas los describen como criminales violentos y saqueadores, y como un grupo étnico tribal antisocial . [ 15 ]

Según Kapur, los Meenas también intentan rajputizarse a sí mismos. [ 16 ] [ 17 ]

período Rajput

Los Meenas gobernaron en ciertos lugares de Rajastán hasta que fueron sometidos por los Rajputs invasores . Tras el fin de su dominio, los Meenas hicieron de los bosques y las colinas su santuario y comenzaron a luchar para recuperar su reino. Un ejemplo de ello fue el Reino de Amber , que tuvo que afrontar numerosas guerras para detener su lucha y posteriormente estableció la paz mediante un tratado con condiciones. [ 18 ] [ 19 ] De los Meenas, Bundi fue conquistado por Rao Dewa (1342 d. C.), Dhundhar por los Rajputs Kachhwaha y Chopoli por los gobernantes musulmanes . Kota , Jhalawar , Karauli y Jalore fueron otras áreas de la antigua influencia Meena donde finalmente se vieron obligados a rendirse. [ 20 ]

período colonial británico

Una Meena de Jajurh

La administración colonial del Raj surgió en 1858, tras la Rebelión India de 1857 , que llevó al gobierno británico a decidir que dejar la administración colonial en manos de la Compañía Británica de las Indias Orientales era una receta para un mayor descontento. En un intento por crear una administración ordenada mediante una mejor comprensión de la población, las autoridades del Raj instituyeron varias medidas para clasificar a la población de la India. [ 21 ] Una de estas medidas fue la Ley de Tribus Criminales de 1871, en virtud de cuyas disposiciones los Meenas fueron incluidos en la primera lista de la Ley en 1872 en la Unión de Estados de Patiala y Punjab Oriental , Rajastán y Punjab . [ 22 ] Otra medida de este tipo fue la Ley de Criminales Habituales de 1930, en virtud de cuyas disposiciones los Meenas fueron incluidos. [ 23 ] La comunidad permaneció estigmatizada durante muchos años, especialmente por funcionarios influyentes del Raj como Herbert Hope Risley y Denzil Ibbetson , y a veces se la clasificaba como animista y como una tribu de las colinas similar a los Bhils . [ 9 ] Los Meena siguieron siendo una tribu oficialmente designada como criminal hasta 1952, tres años después de que se derogara la Ley. Mark Brown ha examinado el impacto y los problemas de la comunidad Meena durante el dominio británico y el cambio en su estatus de grupo social superior a tribu criminal. [ 24 ]

Rebelión

En la década de 1840, los Meena organizaron un gran movimiento en Jaipur bajo el liderazgo de Lakshminarayan Jharwal contra el dominio británico, que fue una rebelión Meena contra el gobierno británico. [ 25 ]

Historia reciente

Meena

Kumar Suresh Singh señala que los Meenas no han abandonado sus leyes consuetudinarias [ 26 ] Los Meenas tienen mejores derechos para las mujeres en muchos aspectos en comparación con muchas otras castas hindúes. [ 27 ]

Reserva de casta

Meenas, hindúes de casta baja

Los Meena pertenecen a la categoría de Tribu Programada en el estado de Rajasthan y la mayoría de ellos se clasifican como hindúes, [ 28 ] pero en Madhya Pradesh los Meena son reconocidos como Tribu Programada solo en Sironj Tehsil, Vidisha , mientras que en los otros 44 distritos del estado se les clasifica como Otras Clases Atrasadas . [ 29 ]

En Rajastán, los miembros de la casta Meena se oponen a la entrada de los Gurjars en el grupo de Tribus Programadas, por temor a que se vea mermada su propia parte de los beneficios de reserva de las Tribus Programadas. [ 30 ]

Los medios de comunicación creen que la próspera comunidad Meena disfruta de una parte importante de la reserva de puestos para tribus reconocidas a expensas de otras tribus. [ 31 ] [ 32 ]

Subdivisiones

Los Meenas son también un subgrupo de los Bhils. [ 33 ]

La tribu Meena se divide en varios clanes y subclanes ( adakhs ), que llevan el nombre de sus antepasados. Algunos de los adakh incluyen Ariat, Ahari, Katara, Kalsua, Kharadi, Damore, Ghoghra, Dali, Doma, Nanama, Dadore, Manaut, Charpota, Mahinda, Rana, Damia, Dadia, Parmar, Phargi, Bamna, Khat, Hurat, Hela, Bhagora y Wagat. [ 14 ]

Bhil Meena es otra subdivisión dentro de los Meena. Como parte de un proceso de sanscritización , algunos Bhil se presentan como Meena, quienes tienen un estatus socioeconómico más alto en comparación con el pueblo tribal Bhil. [ 34 ]

Un subgrupo conocido como "Ujwal Meena" (también "Ujala Meena" o " Parihar Meena") busca un estatus superior y afirma ser Rajput, distinguiéndose así de los Bhil Meena. Practican el vegetarianismo, a diferencia de otros Meena a quienes denominan "Mailay Meena". [ 35 ]

Otros grupos sociales predominantes son los Zamindar Meena y los Chaukidar Meena. Los Zamindar Meena, relativamente acomodados, son aquellos que se rindieron ante los poderosos invasores Rajput y se asentaron en las tierras que se cree que les fueron otorgadas por los Rajput. Quienes no se sometieron al dominio Rajput y continuaron librando una guerra de guerrillas son llamados Chaukidar Meena. [ 36 ]

Cultura

Mina

En los Meenas existe la costumbre de realizar Pitra Tarpan después de tomar un baño colectivo el día de Diwali . [ 37 ] Adoptan la cultura de venerar árboles y plantas en matrimonios, festivales y otras ceremonias según la tradición Dharadi . [ 38 ] Adoran diferentes deidades familiares según el gotra. [ 39 ] Celebran Meenesh Jayanti el tercer día del Shukla paksha del mes de Chaitra . [ 12 ]

Arte

Las pinturas Mandana son practicadas ampliamente por las mujeres de la tribu Meena. [ 40 ]

Datos demográficos

Según el censo de la India de 2011 , los Meenas tienen una población total de 5 millones. [ 41 ] Según un informe del Hindustan Times , la población de Meenas en Rajastán es el 7% de la población del estado. [ 42 ] Y según un informe de la cadena de televisión alemana Deutsche Welle , los Meenas constituyen el 10% de la población del estado de Rajastán. [ 6 ] Mientras que según un informe de la BBC Hindi , la población de Meenas es el 14% de la población del estado. [ 43 ]

Véase también

Referencias

  1. ^ Prakash, Ravi (18 de noviembre de 2020). "क्या आदिवासियों को मिल पाएगा उनका अलग धर्म कोड, झारखंड का प्रस्ताव अब मोदी सरकार के पास" (en hindi). Ranchi : BBC hindi . Consultado el 18 de febrero de 2022 .
  2. La asignación del código ISO [myi] para la lengua Meena fue errónea (Hammarström (2015) Ethnologue ediciones 16/17/18: una revisión exhaustiva: apéndices en línea ). El código fue retirado en 2019.
  3. "Una evaluación sociológica de los principales programas gubernamentales destinados a promover la educación y la salud entre los miembros de la tribu Meena en Rajasthan" (PDF) .
  4. ^ Sezgin, Yüksel (2011). Derechos Humanos y Pluralismo Jurídico . LIT Verlag Münster . pag. 41.ISBN  9783643999054Archivado del original el 12 de octubre de 2014. Consultado el 8 de octubre de 2014 .
  5. Rath, Govinda Chandra (2013). Tendencias emergentes en la política india . Taylor & Francis. pág. 166. ISBN  9781136198557.
  6. ^ " आखिर क्यों भड़कते हैं आरक्षण के आंदोलन | DW | 12 de febrero 2019" . Deutsche Welle (en hindi) . Consultado el 12 de mayo de 2022 .
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  11. 1 2 "Lista de tribus catalogadas" (PDF) . Censo de la India. Archivado del original (PDF) el 7 de noviembre de 2013. Recuperado el 18 de febrero de 2022 .
  12. 1 2 Kapur, Nandini Sinha (2000). " Reconstruyendo identidades y situándose en la historia : una nota preliminar sobre los Meenas de la localidad de Jaipur". Indian Historical Review . 27 (1): 29– 43. doi : 10.1177/037698360002700103 . S2CID 141602938. Toda la comunidad afirma descender de la encarnación Matsya (pez) de Vishnu  
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  15. Kapur, Nandini Sinha (2007). «Las Minas: En busca de un lugar en la historia» . En Bel, Bernard (ed.). Lo social y lo simbólico . Sage. pp. 129–131 . ISBN  9780761934462.
  16. ^ Kapur, Nandini Sinha (2007). «Minas busca un lugar en la historia» . En Bel, Bernardo; Brouwer, enero; Das, Biswajit; Parthasarathi, Vibodh; Poitevin, Guy (eds.). Lo social y lo simbólico: Volumen II . Sabio . págs. 129 a 146. ISBN  978-8132101178.
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Lecturas adicionales

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