Maydh

Pierre d’Avity stated that in ancient times, the town was known as Acanne, in the same way Hafun was known as Opone.^[3] According to Augustus Henry Keane, Maydh represents an early center of dispersal of the Somali people. National genealogies collected by the scholars Cox and Abud assert that many clan patriarchs are buried in or nearby the town.^[4]

The Book of Curiosities uniquely depicts the Indian Ocean as an enclosed narrow sea, per Ptolemaic tradition, drawn in two halves; eastern (India and China) and western (East Africa) later joined elliptically. In the surviving copy, the halves are misplaced, linking China to Arabia and Africa to India. The Somali section, rich in original detail, names Berbera’s coast, and several mountains are marked, including the Cape of Guardafui at the tip of the Horn of Africa.^[5] Maydh, Heis, and other capes are also visualized.^[6]

La ciudad de Maydh fue el hogar del jeque Isaaq ibn Ahmed Al Hashimi ( Sheekh Isaxaaq ), quien se mudó a Somalilandia desde la Península Arábiga en el siglo XII o XIII d.C. Se le considera el padre fundador de la gran familia del clan somalí Isaaq que habita predominantemente en Somalilandia , así como en partes de Djibouti y Etiopía . La tumba abovedada de Sheikh Isaaq también se encuentra aquí. ^{[ 7 ]} Según la tradición, la ciudad antigua fue construida por Sheikh Ishaaq y sus seguidores sobre cimientos anteriores. ^{[ 8 ]}

El legendario explorador árabe del siglo XV, Ahmad ibn Mājid, escribió sobre Maydh y otros lugares y puertos notables de la costa norte de Somalia, incluyendo Berbera , las islas Sa'ad ad-Din (también conocidas como el archipiélago de Zeila cerca de Zeila), Alula , Ruguda , Heis , El-Darad y El-Sheikh . ^{[ 9 ]}

Somalilandia, en general, alberga numerosos yacimientos arqueológicos de este tipo , con edificaciones similares encontradas en Haylaan , Qa'ableh , Qombo'ul , Gelweita y El Ayo . Sin embargo, muchas de estas antiguas estructuras aún no han sido exploradas adecuadamente, un proceso que ayudaría a esclarecer la historia local de la región y facilitaría su preservación para la posteridad. ^{[ 10 ]}

En el Futuh Al-Habash , el cronista Shihab al-Dīn Aḥmad ibn ʿAbd al-Qādir ibn Sālim ibn ʿUthmān señala que los Harti , que lucharon en el flanco izquierdo del ejército del Imam Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi durante la batalla de Shimbra Kure , eran conocidos como el pueblo de Mait; un pueblo que no se rinde fácilmente. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

Francisco Álvares visitó la ciudad y a continuación ofrece una descripción de su experiencia:

Nos encontramos en un lugar llamado Meti, que está bien situado; podría tener el tamaño de cincuenta o sesenta hogares; tiene dos mezquitas, y no son buenas, pero tienen muchos cementerios grandes. La gente de este lugar huyó; y también tienen allí una gran escuela donde enseñan a los niños, porque había tinteros y pizarras en las que escribían. También había en el lugar tres ancianas, dos lisiadas y una ciega. No entendían su idioma. Por la noche, también capturaron a una joven con un bebé, cerca de una montaña; el gobernador ordenó que se les dieran telas de algodón para que se vistieran a su manera, y que se fueran con la gente del lugar. Y les dijo que les dijeran que volvieran, pues él garantizaría su seguridad; y quería la paz con ellos; y a aquellos que volvieran y regresaran valientemente, los trataría con mucha amabilidad.

No estaban dispuestos a creerle ni a confiar en él. Así que, al ver que no acudían, el gobernador ordenó a cincuenta mosqueteros y ballesteros que intentaran capturar a algunos habitantes de la región para averiguar quiénes eran y a qué nación pertenecían. Tras recorrer unos diez kilómetros, estos hombres regresaron diciendo que no habían encontrado a nadie. Añadieron que habían hallado los lugares donde solían hacer fuego, hondonadas y sitios donde buscaban agua para beber, y que, debido a las grandes montañas, se escondían; y que era imposible encontrarlos.

En este lugar solo había dos pozos y poca agua; el gobernador estaba disgustado por esto, ya que necesitábamos agua con urgencia. Comenzaron a cavar para ver si podían encontrar agua, y Dios quiso que encontráramos tanta y tan buena que hicieron unos cuarenta agujeros, de los cuales llenaron en tres días más de 1000 barriles de agua; y así nos abastecimos de agua y así se demostró que este era un puerto para barcos. Y en ese momento había algunos barcos pequeños y fragatas allí. También hay en la orilla grandes espinas de pescado, que parecen ser de ballenas o algo parecido; y en gran cantidad. A nuestra partida, tomaron lo que necesitaban para leña de las casas y mezquitas, y lo que sobró lo quemaron junto con las casas, los barcos y las fragatas. En este lugar no hay más que ester y pieles de cabras y búfalos. Durante todo el tiempo que se tomó el suministro de agua, estuvimos en tierra sin ninguna alarma. ^{[ 13 ]}

León el Africano comentó que la ciudad estaba bajo el dominio del Sultanato musulmán de Adal . ^{[ 14 ]} El navegante portugués Duarte Barbosa también describió la costa somalí y señaló a Met (Maydh) como una ciudad con abundancia de carne pero poco comercio. Esto indicaría que Maydh probablemente era un lugar de peregrinación donde los viajeros acudían a orar. ^{[ 15 ]}

Maydh comparte muchas similitudes con la cercana Heis. Los Habr Yunis obtuvieron grandes cantidades de incienso en las montañas al sur de Maydh. Los comerciantes árabes y banianos visitaban el puerto antes de continuar hacia la costa occidental somalí. ^{[ 16 ]} Maydh era el principal punto de exportación de pieles grandes en el este de la Somalilandia británica y ocupaba el segundo lugar en la cantidad total de pieles exportadas después de Heis, con más de 15 000 enviadas. La ciudad mantenía comunicación con Berbera, con un gran volumen de comercio cruzado que generalmente se realizaba mediante dhows, siendo el ganado el producto más importante. ^{[ 17 ]}

Murray, en su libro The Journal of the Royal Geographical Society, señala que muchos hombres de los clanes Isaaq occidentales viajaban a Maydh para pasar los últimos años de sus vidas con la esperanza de ser enterrados cerca de Sheikh Ishaaq. ^{[ 18 ]} El libro afirma: ^{[ 18 ]}

El forastero queda inmediatamente impresionado por la magnitud del cementerio de Meyet, que se extiende a lo largo de una milla en cada dirección. El apego a la memoria de su antepasado Isaakh aún impulsa a muchos ancianos de las tribus occidentales a pasar el final de sus vidas en Meyet, para que sus tumbas se encuentren cerca de la de su jefe, lo que explica el tamaño inusual de este cementerio. Muchas de las tumbas tienen lápidas de madroño, en las que está grabado en relieve el nombre del difunto, y muchas de ellas tienen 250 años de antigüedad.

Actualmente, la ciudad es principalmente pesquera y está habitada exclusivamente por la subdivisión Jibril Aden de los Habar Yoonis Garxajis del clan Isaaq . En 2020, las misiones británica , holandesa y noruega anunciaron el inicio de la construcción de un muelle en Maydh para impulsar la actividad económica, y la obra está en marcha. ^{[ 19 ]}