Maudood Chishti

Khwajah Sayyid Qutubuddin Maudood Chishti رحمة الله عليه ( urdu : مودود چشتی ) (también conocido como Qutubuddin, Shams Sufiyaan y Chiraag Chishtiyaan) fue un santo sufí primitivo , sucesor de su padre y maestro Abu Yusuf Bin Saamaan , duodécimo eslabón de la religión sufí. silsilah de la Orden Chishti y el Maestro de Shareef Zandani . Nació alrededor del año 430 Hégira en la ciudad de Chisht . Inicialmente recibió educación de su padre. Memorizó el Corán a los 7 años y completó su educación a los 16. Su obra incluye dos libros, Minhaaj ul Arifeen y Khulaasat ul Shariah . Murió en el mes de Rajab a la edad de 97 años en el año 533 de la Hégira (marzo de 1139 d. C.). Fue enterrado en Chisht, como muchos de los primeros Chishtiyya. ^{[ 1 ]}

Khwajah Sayyid Qutubuddin Maudood Chishti se convirtió en discípulo de su padre, Khwajah Nasir Abu Yusuf Bin Saamaan Chisti. Tras convertirse en discípulo, su maestro (murshid) se dirigió a él diciendo: «Oh Qutubuddin Maudood, adopta el camino del Faqr». La palabra «faqr» se traduce literalmente como «pobreza», pero en el lenguaje del sufismo significa ser rico con Allah .

Consiste en tener plena confianza en Alá y no depender de nadie más que de Él. El Faqar es el camino de los verdaderos derviches. Khwajah Maudood Al Chisti aceptó el consejo de sus murshids ( guías espirituales ). Poco después, se retiró a la soledad y permaneció absorto en la adoración durante veinte años. Durante este tiempo, apenas comía y se dice que recitaba el Corán dos veces al día y dos veces por la noche. También solía recitar constantemente el zikr de La Ilaha Illallah.

Khwaja Mawdud Chishti visitó Balkh (lugar de nacimiento de Jalaluddin Rumi) y Bujará, lugar mencionado en el famoso verso de Hafez: «Si ese turco de Shiraz tomara mi corazón en sus manos, le daría por su tonto hindú tanto Bujará como Samarcanda». Su sucesor, Khwaja Haji Sharif Zindani, renunció a todo. Llevó una vida de estricto aislamiento durante 40 años y odió la sociedad. Solía ​​alimentarse de hojas de árboles. Si bien varios Chishtiyya enfatizaron el valor del ascetismo, en general afirmaban que el aislamiento y la práctica ascética eran solo para períodos cortos. Era preferible vivir en sociedad que mantener los ideales espirituales. Se dice que los seguidores de Khwaja Qutubuddin eran alrededor de 10.000, sin incluir a sus amigos y aliados cercanos. Es imposible enumerar a los califas de Khwaja Mawdud. Por el bien de la bendición, se mencionan algunos a continuación.

Entre ellos, el vínculo en esta Silsila (CHISTI) es Khwaja Shareef Zindani. Por eso su mensaje se extendió. Su influencia se propagó hacia el oeste hasta Jorasán, Irak, Siria, Hiyaz y Tihama, y ​​hacia el sur hasta Irán, Siestán y el subcontinente. En el oeste, su mensaje fue difundido por figuras como Sharif Zindani y Khwaja Usman Harooni. Khwaja Qutubuddin tenía 29 años cuando murió su padre y heredó el trono. Nunca visitó a los ricos ni acudió a las cortes reales. Era un hombre sencillo que llevaba una vida sencilla. Siempre fue cortés con las necesidades de los demás. Siempre era el primero en saludar y respetaba a todos. ^{[ 2 ]}

Las obras de Chisti incluyen dos libros, Minhaaj ul Areifeen y Khulaasat ul Shariah .

1. El amante del sama' (música sufí) es un extraño para el mundo exterior, pero es amigo de Dios.
2. Los misterios de sama' son inexplicables. Si los revelas, te expones a un castigo.

• Moulana Zakariyah dice: "Khwajah Maudood Chisti adquirió las capacidades conocidas como Kash-e-Quloob (revelaciones de las condiciones de los corazones) y Kashf-e-Quboor (revelación de las condiciones de las tumbas)". ^{[ 3 ]}
• Siempre que Khwaja Maudood Chishti quería ver la Kaaba, podía verla incluso estando en Chisht. ^{[ 4 ]}
• El cadáver de Khwaja Qutbuddin Maudood Chishti salió volando por los aires camino al cementerio. Khwaja Fareeduddin Ganj Shakar, al narrar esto, cayó inconsciente. ^{[ 5 ]}

Fuente principal:

• Mahoma
• Ali

Los primeros sufíes que, aunque no forman parte de una orden formal, son parte de la cadena espiritual:

1. Hasan al-Basri (fallecido en el año 110 de la Hégira)
2. Abdul Waahid Bin Zaid (fallecido en 176 AH)
3. Fudhail Bin Iyadh (fallecido en 187 AH)
4. Ibrahim Bin Adham (muerto en 162 AH)
5. Ḥudhayfa al-Marʿashī (fallecido en 202 d. H.)
6. Abū Hubayra al-Baṣrī (fallecido en 287 d. H.)
7. Mumshad Dinawari (fallecido en 298 AH)

Comienzo de la Orden Chishti:

1. Abu Ishaq Shami (fallecido en el año 329 de la Hégira)
2. Abu Ahmad Abdal (fallecido en el año 355 de la Hégira)
3. Abu Muhammad Bin Abi Ahmad (fallecido en 411 AH)
4. Abu Yusuf Bin Saamaan (fallecido en 459 AH)
5. Maudood Chishti (falleció en el año 527 de la Hégira)
6. Shareef Zandani
7. Usman Harooni
8. Moinuddin Chishti
9. Qutbuddin Bakhtiar Kaki
10. Fariduddin Ganjshakar

Tras Fariduddin Ganjshakar, la Orden Chishti en Hind (India/Asia Meridional) se dividió en dos ramas: la Chishti-Nizami, fundada por Nizamuddin Auliya , y la Chishti-Sabri, fundada por Alauddin Sabir Kaliyari .

• (1) – Imam Ali ibn Abu Talib Amir al-Mu'minin Enterrado en la mezquita del Imam Ali en Najaf , Irak . {17 de marzo de 599 - 28 de febrero de 661 años 61}
• (2) – Imam Husayn ibn Ali Sayed al- — Enterrado en el Santuario del Imam Husayn en Karbala , Irak . (B4h D60h)
• (3) – Imam Ali ibn Husayn al-Sajjad, Zayn al-ʿĀbidin Enterrado en Jannat al-Baqi Medina . (Bh D94h)
• (4) – Imam Muhammad ibn Ali al-Baqir al-Ulum Enterrado en Jannat al Baqi Medina . (Bh D114h)
• (5) – Imam Ja'far al-Sadiq al-Sadiq — en Jannat al-Baqi Medina . (B80h D148h)
• (6) – Imam Musa al-Kadhimal -Kazim en Kadhimiya en Bagdad, Irak . (B128h D183h)
• (7) – Imam Ali ibn Musa al-Rida, Reza en el santuario del Imam Reza Mashad . (B153h D203h)
• (8) – Imam Muhammad ibn Ali al-Taqi, al-Jawad en Kadhimiya en Bagdad , Irak . (B195h D220h)
• (9) – Imam Ali al-Hadi al-Hadi, al-Naqi en la mezquita Al Askari en Samarra Irak . (B214h D254h)
• (10) – Imam Hasan al Askari
• (11) - Sultán Us Sadaat Mir Syed Ali Al akbar ibn Hassan
• (12) - Mir Sayyid Abdullah
• (13) – Mir Abu Muhammed Al Hussain en Chist Hirat, actual Afganistán. (B-h D352h)
• (14) – Mir Abu Abdullah Muhammed en Chisht Hirat, actual Afganistán. (B270h D324h)
• (15) – Mir Abu Jaffer Ibrahim en Chisht Hirat, actual Afganistán. (Bh D370h)
• (16) – Mir Shams-ud-din Abu Nassar Muhammed Saman en Chisht Hirat, actual Afganistán. (Bh D398h)
• (17) – Mir Khwaja Abu Yusuf Bin Saamaan Nasir-ud-din Abu Yusuf Bin Saamaan en Chisht Hirat, actual Afganistán. (B375h D459h)
• (18) – Syed Khwaja Qutubuddin Maudood Chishti en Chisht Hirat Afganistán. (B430h D527h) ^{[ 6 ] [ 7 ]}

(Referencia del libro: Khwaja Ibrahim Yakpassi Chishti )

1. Imam Ali al Murtaza
2. Imam Hasan al Mujtaba
3. Hasan al Muthanna
4. Abdullah al Mahd
5. Hasan
6. Majad ul Muali
7. Hasan
8. Yahya
9. Ibrahim
10. Sultán de Farghana
11. Abu Ahmed Abdal
12. Amatullah
13. Nasruddin Abu Yusuf
14. Qutbuddin Maudood

• 
  Khaneqah Awliya-i-Chisht.
• 
  Ruinas de la Khaneqah en la actualidad
• 
  Mausoleo de Maudood Chisti
• 
  Ventana de la tumba
• 
  Una vista del interior
• 
  Tumba de Maudood Chisti
• 
  Ruinas de arcos de la antigua Khaneqah.
• 
  Ruinas de Khaneqah
• 
  Valle de Chisht
• 
  Valle de Chisht
• 
  Valle de Chisht
• 
  Cementerio en Chisht
• 
  Tumbas antiguas en Christ

• Khwaja Ibrahim Yukpasi

• Kāndhlawi, Muhammad Zakariyyah (2010). "Khwaajah Maudood Chishti". Mashāyikh-e-Chisht [ El Mashaikh de Chisht ] . Traducido por Mujlisul Ulma de Sudáfrica. Nueva Delhi : Adam Publishers y Distribuidores. págs.  150–`152. ISBN 978-81-7435-592-8.

• Los cinco grandes del sufismo en la India ( Maudod Chishti, en Google Books)
• Pakistán, un estudio político. Maudood Chishti en Google Books.
• Una guía del movimiento islámico de Maudood Chishti en Google Libros

• Tazkara-e-Syed Moudodi, idara-e-maarife Islam, Mansoora Lahore
• Sair-ul-aolia, edición en urdu y persa, escrita por Amir Khurd.
• Maraat-ul-israr de Khwaja Abdul Rehman Chishti Quds Sira
• Trirekh-e-mashaikh-e-Chisht por el doctor inam-ul-Haq
• Safinat-ul-Arifeen
• Tazkara-e-Ghuas o Qutub
• Shijra-e-Maoroosi Sadat Kirani
• El origen de la Orden Chishti
• Tazkira e Fasih Ahmad Bihari