Ellalan

Ellalan ( Tamil : எல்லாளன் , romanizado:  Ellāḷaṉ ; Sinhala : එළාර , romanizado:  Eḷāra ; 235–161 a. C.), también conocido como Elara el Piadoso , y por el epíteto honorífico Manu Needhi Cholan , fue un miembro de la dinastía Chola Tamil en el sur de la India , quien al capturar el trono se convirtió en rey del Reino de Anuradhapura , en la actual Sri Lanka , desde 205 a. C. hasta 161 a. C. ^{[ 3 ]}

Ellalan es tradicionalmente presentado como un rey justo incluso por los cingaleses. ^{[ 4 ]} El Mahavamsa afirma que gobernó "con justicia equitativa hacia amigos y enemigos, en ocasiones de disputas legales", ^{[ 5 ]} y detalla cómo incluso ordenó la ejecución de su hijo por matar a un ternero bajo las ruedas de su carro.

Ellalan es una figura peculiar en la historia de Sri Lanka. A menudo se le considera uno de los monarcas más sabios y justos de Sri Lanka, como se destaca en la antigua crónica cingalesa en pali, el Mahavamsa .

Según la crónica, incluso Dutugamunu , el archienemigo de Ellalan , le tenía un gran respeto y ordenó que se erigiera un monumento en el lugar donde Ellalan fue incinerado tras morir en batalla. Se creía que la estupa de Dakkhina era la tumba de Ellalan. A menudo llamado «el Rey Justo», el nombre tamil Ellāḷaṉ significa «el que gobierna la frontera».

Ellalan es descrito en el Mahavamsa como "Un Damila de noble linaje... del país Chola"; ^{[ 5 ]} En esa obra, se le menciona como Elara . Se sabe poco de su juventud. Alrededor del 205 a. C., Ellalan emprendió una invasión del Rajarata con sede en Anuradhapura, en el norte de Sri Lanka, y derrotó a las fuerzas del rey Asela de Anuradhapura y lo asesinó , ^{[ 6 ]} estableciéndose como único gobernante del Rajarata. Se dice que el territorio de Ellalan se encontraba al norte del río Mahaweli ^{[ 7 ].}

Se le menciona en el Silappatikaram y el Periya Puranam . ^{[ 8 ]} Desde entonces, su nombre se ha utilizado como metáfora de equidad y justicia en la literatura tamil . Su capital era Thiruvarur .

A pesar del gobierno supuestamente imparcial de Ellalan, la resistencia contra él se concentró en torno a la figura de Dutugamunu , un joven príncipe cingalés del reino de Mahagama. Hacia el final del reinado de Ellalan, Dutugamunu había fortalecido su posición en el sur al derrotar a su propio hermano, Saddha Tissa , quien lo desafió. El enfrentamiento entre los dos monarcas era inevitable y los últimos años del reinado de Ellalan transcurrieron en la guerra entre ambos. Ellalan tenía casi setenta años cuando tuvo lugar la batalla contra el joven Dutugamunu. ^{[ 9 ]}

El Mahavamsa contiene un relato bastante detallado de los asedios y batallas que tuvieron lugar durante el conflicto. ^{[ 4 ]} Resulta particularmente interesante el uso extensivo de elefantes de guerra y de brea en llamas en las batallas. Se dice que el elefante de guerra de Ellalan se llamaba Maha Pabbatha , o «Gran Roca», y el de Dutugamunu, « Kandula ». ^{[ 10 ]}

Se dice que la batalla decisiva tuvo lugar cuando Dutugamunu se acercaba a Anuradhapura. La noche anterior, tanto el rey Ellalan como el príncipe Dutugamunu se reunieron con sus consejeros. Al día siguiente, ambos reyes avanzaron montados en elefantes de guerra; Ellalan, «con armadura completa… con carros, soldados y bestias como jinetes». Se dice que las fuerzas de Dutugamunu derrotaron a las de Ellalan. Dutugamunu, declarando que «nadie matará a Ellalan excepto yo», lo alcanzó en la puerta sur de Anuradhapura, donde ambos se batieron en duelo a lomos de elefante y el anciano rey finalmente cayó abatido por uno de los dardos de Dutugamunu. ^{[ 9 ]}

Tras su muerte, Dutugamunu ordenó que Ellāḷaṉ fuera incinerado en el lugar donde había caído y mandó construir un monumento sobre el sitio. El Mahavamsa menciona que «aún hoy, los príncipes de Lanka, cuando se acercan a este lugar, suelen silenciar su música». Hasta el siglo XIX se creía que la estupa de Dakkhina era la tumba de Ellalan y se la llamaba Elara Sohona , pero más tarde fue identificada como la estupa del antiguo Dakini (Dakkhina) Vihara por Senarath Paranavithana con la ayuda de una inscripción Brahmi del siglo III d. C. desenterrada del suelo entre los Vahalkadas sur y oeste de la estupa. ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]} La identificación y reclasificación se considera controvertida. ^{[ 15 ]}

El Mahavamsa contiene numerosas referencias a las tropas leales del imperio Chola y las retrata como una fuerza poderosa. Ocuparon varios cargos, incluyendo la custodia de templos durante el período de Parakramabahu I y Vijayabahu I de Polonnaruwa . ^{[ 16 ] [ 17 ]} Hubo casos en que los reyes cingaleses intentaron emplearlos como mercenarios, renombrando a una sección de los guerreros más aguerridos como Mahatantra . Según el historiador Burton Stein , cuando estas tropas fueron dirigidas contra el imperio Chola, se rebelaron y fueron reprimidas y desmovilizadas. Pero continuaron existiendo en un estado pasivo, desempeñando diversos trabajos para subsistir. ^{[ 18 ]} Los Valanjayara, una subsección de las tropas Velaikkara , fueron una de estas comunidades, que con el tiempo se convirtieron en comerciantes. Eran tan poderosos que el santuario de la reliquia del diente fue confiado a su cuidado. ^{[ 19 ] [ 20 ]} Cuando las tropas de Velaikkara tomaron posesión del santuario de la reliquia del diente, lo llamaron Mūnrukai-tiruvēlaikkāran daladāy perumpalli . ^{[ 21 ]} También existen múltiples registros epigráficos de las tropas de Velaikkara . Son sus inscripciones, por ejemplo la de Polunnaruwa, las que se utilizan para determinar la duración del reinado de los reyes cingaleses; en este caso, Vijayabahu I (55 años). ^{[ 22 ]}

La base del Comando Naval del Norte de la Armada de Sri Lanka en Karainagar , Jaffna , se llama SLNS Elara ^{[ 23 ].}

Ellalan recibió el título de " Manu Needhi Cholan " (el Chola que sigue la justicia) porque ejecutó a su propio hijo para hacer justicia a una vaca. La leyenda cuenta que el rey colgó una campana gigante frente a su sala de audiencias para que cualquiera que necesitara justicia la tocara. Un día, salió al oír el tañido de la campana de una vaca. Al indagar, descubrió que el ternero de esa vaca había muerto bajo las ruedas del carro de su hijo . Para hacer justicia a la vaca, Ellalan mató a su propio hijo, Veedhividangan, bajo el carro como castigo; es decir, Ellalan se hizo sufrir tanto como la vaca. ^{[ 1 ]} Impresionado por la justicia del rey, el Señor Shiva lo bendijo y devolvió con vida al ternero y a su hijo.

El Mahavamsa también relata que, mientras conducía su carro, golpeó accidentalmente a un Chetiya . Tras ello, ordenó a sus ministros que lo mataran, pero estos respondieron que Buda no aprobaría tal acto. El rey preguntó qué debía hacer para reparar el daño, y le dijeron que bastaría con arreglar la estructura, lo cual hizo. ^{[ 24 ]}

Crónicas como el Yalpana Vaipava Malai e inscripciones en piedra como el Konesar Kalvettu relatan que Kulakkottan , un antiguo rey Chola y descendiente de Manu Needhi Cholan , restauró el templo y el estanque en ruinas de Koneswaram en Trincomalee en 438, el templo de Munneswaram de la costa oeste, y como el miembro de la realeza que asentó a los antiguos Vanniyars en el este de la isla de Eelam . ^{[ 25 ] [ 26 ]}

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• La tumba de Elara en Anuradhapura. Archivado el 12 de enero de 2017 en Wayback Machine.
• එළාර රජුගේ හිතුවක්‌කාර නීතිය Archivado el 8 de agosto de 2019 en Wayback Machine (en cingalés)
• எல்லாளன் சமாதியும் வரலாற்று மோசடியும் (en tamil)