Epopeya de Manas

La Epopeya de Manas ^{[ a ]} es un extenso poema épico tradicional del pueblo kirguís de Asia Central . Las versiones del poema que datan del siglo XIX contienen eventos históricos del siglo VIII; sin embargo, la tradición kirguís lo considera mucho más antiguo. La trama de Manas gira en torno a una serie de eventos que coinciden con la historia de la región , principalmente la interacción del pueblo kirguís con otros pueblos vecinos .

El gobierno de Kirguistán celebró el milenario desde que se documentó en 1995. El poema mítico ha evolucionado a lo largo de muchos siglos, ^{[ 1 ]} siendo mantenido vivo por bardos llamados manaschy o manaschi . La primera referencia escrita al héroe epónimo Manas y a su enemigo oirate Joloy se encuentra en un manuscrito persa fechado en 1792. ^{[ 2 ]}

La Epopeya de Manas es el poema épico histórico más largo conocido y ha sido descrito como "el poema más largo jamás publicado". ^{[ 3 ]} Poseedor del récord mundial Guinness de la epopeya más larga, es una hazaña monumental de la tradición oral. Consta, en una de sus docenas de iteraciones, de aproximadamente 500 000 versos (entre 2 y 2,5 millones de palabras), lo que la hace aproximadamente 20 veces más larga que la Odisea y la Ilíada de Homero juntas, y entre 2,5 y 3 veces más larga que el Mahabharata . Se estima que la versión más famosa de Manas (del bardo Sayakbay Karalaev ) tiene más de 2 millones de palabras, lo que aún supera los 1,8 millones del Mahabharata .

La epopeya sigue una línea genealógica a través de ocho generaciones de héroes: Manas, Semetey, Seytek, Kenenim, Seyit, Asylbacha-Bekbacha, Sombilek y Chigitey; aunque los tres primeros (Manas, Semetey y Seytek) son los que se han registrado con mayor frecuencia y los más reconocidos en Kirguistán.

La epopeya comienza con la destrucción y las dificultades causadas por la invasión de los Oirats. Jakyp alcanza la madurez en esta época como dueño de muchos rebaños sin un solo heredero. Sus plegarias finalmente son escuchadas, y el día del nacimiento de su hijo, dedica a un potrillo, Toruchaar, nacido ese mismo día, a su servicio. El hijo es único entre sus iguales por su fuerza, picardía y generosidad. Los Oirats se enteran de este joven guerrero y advierten a su líder. Se trama un plan para capturar al joven Manas. Fracasan en esta tarea, y Manas logra reunir a su pueblo y finalmente es elegido y proclamado khan .

Manas extiende su influencia para incluir a los uigures de Raviganjn , en la frontera sur de Jungaria . Uno de los gobernantes uigures derrotados le entrega a su hija en matrimonio. En ese momento, el pueblo kirguís, con la ayuda de Manas, decide regresar de las montañas de Altai a sus tierras ancestrales en las montañas del actual Kirguistán . Manas inicia sus exitosas campañas contra sus vecinos acompañado por cuarenta compañeros. Finalmente, Manas se enfrenta al pueblo afgano del sur en batalla, donde, tras la derrota, los afganos se alían con él. Posteriormente, Manas establece una relación con el pueblo de Mā Warāʾ an-Nahr mediante el matrimonio con la hija del gobernante de Bujará.

La epopeya continúa en diversas formas, dependiendo de la publicación y del capricho del manaschi , o recitador de la epopeya.

Los estudiosos han debatido durante mucho tiempo la edad exacta de la epopeya, ya que se transmitió oralmente sin ser registrada. Sin embargo, los historiadores han puesto en duda la antigüedad que se le atribuye desde principios del siglo XX. La razón principal es que los acontecimientos descritos ocurrieron en los siglos XVI y XVII. Hatto señala que el Manas fue «compilado para glorificar a los jeques sufíes de Shirkent y Kasan... [y] las circunstancias hacen muy probable que... [el Manas] sea una interpolación de finales del siglo XVIII». ^{[ 5 ]}

Se realizaron cambios en la presentación y representación textual ^{[ 6 ],} en particular la sustitución del trasfondo tribal de Manas. En las versiones del siglo XIX, Manas es el líder de los nogayos , mientras que en las versiones posteriores a 1920, Manas es un kirguís y líder de los kirguises. ^{[ 7 ]} El uso de Manas con fines de construcción nacional y la disponibilidad de variantes históricas impresas también han tenido un impacto en la representación, el contenido y la apreciación de la epopeya. ^{[ 8 ]}

Se han realizado intentos para conectar a los kirguises modernos con los kirguises del Yeniséi , a quienes Kirguistán considera sus antepasados. El etnógrafo e historiador kazajo Shokan Shinghisuly Walikhanuli no pudo encontrar evidencia de memoria popular durante su extensa investigación en el Kirguistán del siglo XIX (entonces parte del creciente imperio ruso), ni se ha encontrado ninguna desde entonces. ^{[ 9 ]}

Si bien los historiadores kirguises lo consideran el poema épico más largo de la historia, ^{[ 10 ]} tanto el Mahabharata sánscrito como la Epopeya tibetana del rey Gesar son más largos. ^{[ 11 ]} La diferencia radica en el número de versos. Manas tiene más versos, aunque son más cortos.

Manas es la pieza central clásica de la literatura kirguisa, y partes de ella se recitan a menudo en las festividades kirguisas por especialistas en la epopeya, llamados manaschy ( en kirguís : Манасчы ), que narran la historia en un canto melódico sin acompañamiento de instrumentos musicales.

Los narradores que conocen los tres episodios de la epopeya (los cuentos de Manas, de su hijo Semetey y de su nieto Seytek) pueden adquirir el estatus de Gran Manaschy . Entre ellos se encontraban Sagymbai Orozbak uulu , Sayakbay Karalaev , Shaabai Azizov (en la imagen), Kaba Atabekov, Seidene Moldokova, Eshmat Mambetjusup , Jusubakun Apay y Jusup Mamay del siglo XX. Entre los contemporáneos se encuentran Rysbek Jumabayev , que ha actuado en la Biblioteca Británica; ^{[ 12 ]} Urkash Mambetaliev, el manaschy de la Filarmónica de Bishkek; Talantaaly Bakchiev , que combina la recitación con el estudio crítico; ^{[ 13 ]} y Doolot Sydykov , conocido por sus largas interpretaciones (incluida una recitación de 111 horas a lo largo de cinco días). ^{[ 14 ]} Adil Jumaturdu ha proporcionado "Un estudio comparativo de los intérpretes de la epopeya de Manas ". ^{[ 15 ]}

Existen más de 65 versiones escritas de partes de la epopeya. Arthur Thomas Hatto realizó ediciones académicas con traducciones al inglés en páginas enfrentadas de los relatos de Manas registrados en el siglo XIX por Shokan Valikhanov ^{[ 16 ]} y Vasily Radlov . ^{[ 17 ]} El erudito kirguís Kambaraly Botoyarov (1944–1994) investigó más a fondo el texto kirguís en escritura árabe registrado por un escriba kazajo que ayudó a Shoqan Walikhanov. ^{[ 18 ]}

Una traducción al inglés de la versión de Sagymbai Orozbakov realizada por Walter May se publicó en 1995 como parte de la conmemoración del supuesto milenario del nacimiento de Manas (y se reeditó en dos volúmenes en 2004), y un episodio sustancial de esta variante, traducido por Daniel Prior, se publicó en 2022. ^{[ 19 ]}

La primera grabación sonora se realizó en 1902 y 1903 de una interpretación de una narración sobre Semetey por Kenje Kara . ^{[ 20 ]}

Se dice que Manas fue enterrado en las montañas Ala-Too , en la provincia de Talas , al noroeste de Kirguistán . Se cree que un mausoleo situado a unos 40  km al este de la ciudad de Talas alberga sus restos y es un destino popular para los viajeros kirguises. Allí se celebran juegos ecuestres tradicionales desde 1995. Sin embargo, una inscripción en el mausoleo indica que está dedicado a «…la más famosa de las mujeres, Kenizek-Khatun, hija del emir Abuka». La leyenda cuenta que Kanikey, la viuda de Manas, ordenó esta inscripción para confundir a los enemigos de su esposo y evitar la profanación de su tumba. El edificio se llama «Manastin Khumbuzu» o «La Cúpula de Manas», y se desconoce la fecha de su construcción. Cerca de la tumba hay un museo dedicado a Manas y su leyenda.

La recepción del poema en la URSS fue problemática. El político y funcionario gubernamental Kasym Tynystanov intentó publicarlo en 1925, pero la creciente influencia del estalinismo lo impidió . El primer fragmento publicado en la URSS apareció en Moscú en 1946, y los esfuerzos por nominarlo al Premio Stalin ese mismo año fracasaron. El ideólogo Andrei Zhdanov , principal propagandista de Stalin, lo impidió, calificando el poema como un ejemplo de «cosmopolitismo burgués». La controversia continuó en Kirguistán, con distintos periódicos y autores tomando posturas diversas; uno de sus defensores fue Tugolbay Sydykbekov . En 1952, el poema fue tildado de antisoviético y antichino, y condenado como panislámico . En la década de 1980, Chinghiz Aitmatov retomó la causa del poema y, finalmente, en 1985 se erigió una estatua en honor al héroe. ^{[ 21 ]}

En 2023, la versión manuscrita de la epopeya fue incluida por la organización internacional UNESCO en el Programa Memoria del Mundo . ^{[ 22 ]}

• En su libro Nine Layers of Sky (2003), Liz Williams narra una historia moderna de Manas como némesis del Bogatyr Ilya Muromets.
• Universidad de Manas: nombre de la universidad en la ciudad de Bishkek.
• El principal aeropuerto internacional de Kirguistán, el Aeropuerto Internacional Manas en Bishkek , recibió su nombre en honor a la epopeya.
• Un planeta menor , 3349 Manas, fue descubierto por el astrónomo soviético Nikolai Stepanovich Chernykh en 1979 ^{[ 23 ]}
• La máxima condecoración en Kirguistán es la Orden de Manas.
• Manas – ópera, compuesta por Abdylas Maldybaev

Manas ha sido traducido a 20 idiomas. El poeta uzbeko Mirtemir tradujo el poema al uzbeko . ^{[ 24 ]}

• Manasología
• Música de Kirguistán

• Manas . Traducido por Walter May. Rarity, Bishkek , 2004. ISBN 9967-424-17-6
• Levin, Theodore. Donde cantan los ríos y las montañas: sonido, música y nomadismo en Tuvá y más allá . Sección «El espíritu de Manas», págs.  188-198. Bloomington: Indiana University Press, 2006.
• Manas 1000. Tesis del simposio científico internacional dedicado al aniversario milenario [ sic ] de la epopeya 'Manas' . Bishkek, 1995.
• S. Mussayev. El Epopeya Manas . Bishkek, 1994.
• Tradiciones de la poesía heroica y épica (2 vols.), bajo la dirección editorial general de AT Hatto , The Modern Humanities Research Association, Londres, 1980.
• El banquete conmemorativo de Kokotoy-Khan , AT Hatto , 1977, Oxford University Press
• El Manas de Wilhelm Radloff , AT Hatto , 1990, Otto Harrassowitz
• Actuación vibrante. La epopeya de Manas y la sociedad en Kirguistán. N. van der Heide, Ámsterdam, 2008.
• Van der Heide, Nienke. "La épica como arena: modelos de Estado y la epopeya kirguisa Manas". Aventuras épicas , editado por JanJansen y Henk MJ Maier, (2004)65-70. LIT Verlag.
• Jumaturdu, Adil. Manaschï: El cantante de la epopeya kirguisa Manas . Palgrave Macmillan, 2025.

• en la Universidad de Manas , Universidad Turca Kirguisa de Manas
• Manas archivado el 5 de enero de 2012 en la Wayback Machine del Archivo Uysal-Walker de Narrativa Oral Turca , Universidad Tecnológica de Texas.
• Sitio web detallado sobre Manas con secciones traducidas de la epopeya.
• Manas en China.org.cn
• "Manas: Las odiseas kirguisas, Moisés y Washington" , artículo que examina el lugar de Manas en la mitología y la identidad nacional kirguisa.
• Epopeya "Manas" Texto de los poemas épicos "Manas", "Semetey" y "Seytek", otros poemas épicos kirguises.
• Vídeo de recitaciones de la epopeya de Manas
• Ene Tilim — Cuentos populares y literatura oral kirguisa con traducciones