prescindibilidad masculina

La prescindibilidad masculina , el argumento de la prescindibilidad relativa o la hipótesis del hombre prescindible , es la idea de que la vida de los hombres es menos importante para una población que la de las mujeres, ya que son menos necesarios para el reemplazo poblacional. Desde la década de 1970, los antropólogos han utilizado el concepto de prescindibilidad masculina para estudiar la poliginia , la matrilinealidad y la división del trabajo por género .

El concepto surge de la idea de que, desde el punto de vista reproductivo , un macho puede fecundar o engendrar descendencia con muchas hembras. En los humanos, esto significaría que una población con muchas mujeres en edad reproductiva y pocos hombres en edad reproductiva crecería con mayor facilidad que una población con muchos hombres en edad reproductiva y pocas mujeres en edad reproductiva.

Según Carol Mukhopadhyay y Patricia Higgins, el concepto de prescindibilidad masculina fue descrito por primera vez por la antropóloga Ernestine Friedl en 1975, ^{[ 1 ]} aunque no le dio un nombre específico. Friedl observó que la mayoría de los grupos de cazadores-recolectores y horticultores que había estudiado para su libro Mujeres y hombres: Una perspectiva antropológica , asignaban las tareas de caza y guerra a los hombres, empleando a las mujeres muy poco o nada. Hipotetizó que esto podría deberse a que la caza y la guerra requerían que los hombres estuvieran fuera de casa durante largos e impredecibles períodos, lo cual no era compatible con el cuidado de los niños pequeños, en el que muchas mujeres estaban muy ocupadas, y también podría deberse a que se necesitarían menos hombres para reponer la población, dado que las mujeres en las sociedades hortícolas estaban limitadas a tener aproximadamente un hijo cada tres años. ^{[ 2 ]}

La idea de la prescindibilidad masculina en los humanos surge de la suposición de que las diferencias biológicas en los roles de los sexos en la procreación se traducen en diferencias sociales en el nivel de riesgo corporal considerado apropiado para hombres y mujeres. En la reproducción humana , un hombre requiere mucho menos tiempo y energía para producir esperma y semen y completar el coito que una mujer para completar el embarazo y el parto. La prescindibilidad masculina parte de la idea de que uno o pocos hombres podrían, por lo tanto, engendrar hijos con muchas mujeres, de modo que una población determinada podría seguir creciendo si tuviera muchas mujeres fértiles y solo unos pocos hombres, pero no al revés. ^{[ 3 ] [ 4 ]} La antropóloga Ernestine Friedl citó específicamente las bajas tasas reproductivas promedio de las mujeres en las sociedades de cazadores-recolectores y horticultores existentes en la década de 1970 (un hijo cada tres años) como una razón por la que esto podría ser importante. ^{[ 2 ]}

Los antropólogos señalan que "la mayoría de las sociedades en el registro etnográfico" permiten la poliginia, en la que un hombre puede tener más de una pareja femenina, pero una mujer no puede, o al menos no se la anima a tener más de una pareja masculina. ^{[ 5 ]} En el modelo de prescindibilidad masculina, por lo tanto, tiene sentido que las sociedades asignen los trabajos más peligrosos a los hombres en lugar de a las mujeres. ^{[ 5 ]} Los antropólogos han utilizado la idea de la prescindibilidad masculina para estudiar temas como la poliginia , la matrilinealidad [ ^{6 ] [ 7 ]} y la división del trabajo por género . ^{[ 5 ] Dundes, Streiff y Streiff vinculan el concepto con el temor masculino a ser obsoleto en la reproducción ,} inspirándose en la filósofa feminista Sara Ruddick . ^{[ 8 ]}

Ivana Milojević argumenta que, si bien el patriarcado asigna a las mujeres el rol de objeto sexual , a los hombres les asigna el rol de objeto de violencia , siendo la prescindibilidad masculina un corolario de la objetivación sexual de las mujeres. ^{[ 9 ] : 59} El psicólogo social Roy Baumeister argumenta que es común en las culturas que los trabajos más peligrosos estén dominados por hombres; las muertes relacionadas con el trabajo son más altas en esas ocupaciones. Los hombres constituyen la gran mayoría de los trabajadores de la construcción, camioneros, policías, bomberos y miembros de las fuerzas armadas. ^{[ 10 ] [ 11 ]} Baumeister también señala que algunos estudios genéticos indican que, en tiempos prehistóricos, más hombres que mujeres vivían y morían sin reproducirse. "Sería sorprendente que estas probabilidades reproductivas tan diferentes para hombres y mujeres no produjeran algunas diferencias de personalidad", dijo en un discurso de 2007 en un congreso de psicología. ^{[ 12 ]} Baumeister concluye en su libro: "La mayoría de las culturas ven a los hombres individualmente como más prescindibles que a las mujeres individualmente". ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

El economista anarcocapitalista Walter Block argumenta en El caso de la discriminación que la prescindibilidad masculina es el resultado de que las mujeres sean el cuello de botella de la capacidad reproductiva en una población. ^{[ 15 ]}

El sociólogo noruego y estudioso de los estudios masculinos, Øystein Gullvåg Holter, sostiene que la creencia del gobierno ruso , liderado por hombres, en la prescindibilidad masculina contribuyó a su demora en buscar ayuda internacional durante el desastre del submarino Kursk , en el que murió una tripulación exclusivamente masculina de 118 personas. Afirma: «Si hubieran muerto 118 mujeres, probablemente se habrían encendido las alarmas sobre la discriminación contra las mujeres en todo el mundo». ^{[ 16 ]} Afirma que los hombres sanos eran considerados objetivos más legítimos durante las guerras en Bosnia , Kosovo , Timor , Ruanda y Chechenia . ^{[ 16 ]}