Maarten Boudry

Maarten Boudry (nacido el 15 de agosto de 1984) es un académico y escéptico belga. Fue investigador en filosofía y ciencias morales en la Universidad de Gante desde 2006 hasta 2025. ^{[ 1 ]}

Boudry comenzó sus estudios de filosofía en la Universidad de Gante en 2002, donde se graduó con honores en 2006. Entre 2007 y 2011, realizó investigaciones en la Universidad de Gante sobre "lógica, historia y filosofía de la ciencia", financiadas por una beca de investigación de la fundación flamenca Fonds Wetenschappelijk Onderzoek (FWO). Tras obtener su doctorado , se convirtió en investigador postdoctoral en la Universidad de Gante, nuevamente con el apoyo financiero de la FWO. En 2013, también fue investigador postdoctoral en el Instituto Konrad Lorenz de Viena durante seis meses, donde trabajó en los fundamentos filosóficos de la irracionalidad .

Boudry es miembro de varias organizaciones: la organización escéptica flamenca SKEPP , ^{[ 2 ]} la Sociedad para el Estudio Científico de la Religión , ^{[ 3 ]} el Centro de Investigación ^{[ 4 ]} y la red de investigación Cognición Imperfecta del Proyecto Inocencia Epistémica. ^{[ 5 ]} También es uno de los fundadores de Het Denkgelag , ^{[ 6 ]} que organiza conferencias escépticas en Flandes.

En 2011, Boudry llevó a cabo una broma al estilo Sokal . Boudry quería poner a prueba a los filósofos cristianos escribiendo un resumen sin sentido , lleno de jerga teológica , con el título "Las paradojas del desorden darwiniano. Hacia una reafirmación ontológica del orden y la trascendencia". ^{[ 7 ]} El resumen contenía frases como: "Desde la perspectiva darwiniana, el orden no es inmanente en la realidad, sino que es un aspecto autoafirmativo de la realidad en la medida en que es experimentado por sujetos situados". ^{[ 8 ]} Bajo el seudónimo anagrama Robert A. Maundy del ficticio College of the Holy Cross en Reno, Nevada , Boudry presentó el resumen a los organizadores de la conferencia filosófica cristiana "El futuro del orden de la creación" en la Universidad VU de Ámsterdam y al Centro de Teología y Filosofía de la Universidad de Nottingham , quienes lo aceptaron sin reservas. ^{[ 7 ] [ 9 ]} El engaño, que Boudry reveló a mediados de 2012 en Facebook pero que se hizo más conocido solo después de que el científico estadounidense Jerry Coyne escribiera sobre él en su blog, ^{[ 9 ] [ 10 ]} recibió atención en varios periódicos protestantes holandeses como Reformatorisch Dagblad , Trouw y Nederlands Dagblad . ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

Cuando se le preguntó en una entrevista con la revista holandesa de filosofía popular Filosofie Magazine sobre el motivo del engaño, Boudry dijo lo siguiente:

Para mí, esto fue principalmente una broma satírica, un ejercicio de sinsentido gramaticalmente correcto, repleto de frases vacías y jerga teológica. En ese sentido, parece que tuve éxito, ya que el texto resultó lo suficientemente creíble para dos congresos de teología y filosofía de la religión : el de la Universidad Libre de Ámsterdam (VU) y el congreso «¿Qué es la vida?», organizado por el Centro de Teología y Filosofía de la Universidad de Nottingham. ^{[ 9 ]}

Nadie había descubierto que «Robert A. Maundy» y el «College of the Holy Cross» no existían. Gerrit Glas , presidente de la conferencia en aquel entonces, consideró el texto extraño y afirmó que habían dudado durante mucho tiempo, pero finalmente decidieron darle a «Maundy» el beneficio de la duda. ^{[ 11 ]} Glas admitió que debería haber sido más crítico ^{[ 8 ]} y se defendió diciendo que «no es raro que los textos sobre teología del proceso, teología negativa y posmodernismo sean inescrutables ». ^{[ 11 ] [ 15 ]} El filósofo de la religión Taede A. Smedes, de la Universidad Radboud de Nijmegen, consideró que la acción de Boudry era indigna de un académico, pero también le pareció asombroso que los organizadores de la conferencia hubieran aceptado el texto: «Cualquiera que haga el simple esfuerzo de comprender las primeras frases del resumen de Boudry/Maundry [ sic ] (si es que eso es posible), notará inmediatamente que es un sinsentido incomprensible». ^{[ 14 ]}

Boudry es conocido principalmente por su crítica a los movimientos activistas y su actitud crítica hacia la pseudociencia . En su tesis de maestría , titulada De naakte Keizers van de Psychoanalyse (Los emperadores desnudos del psicoanálisis), explica por qué clasifica el psicoanálisis como una pseudociencia y qué estrategias de inmunidad ha desarrollado esta escuela de pensamiento a lo largo de los años para resistir las críticas. Junto con el filósofo Johan Braeckman, escribió el libro De ongelovige Thomas heeft een punt ( Tomás el incrédulo tiene razón), una guía para el pensamiento crítico que critica la pseudociencia , la superstición y las afirmaciones religiosas, y analiza por qué las personas adoptan creencias irracionales y cómo estas creencias pueden persistir a través de razonamientos falaces y sesgos cognitivos . El título hace referencia a la actitud del apóstol Tomás , quien inicialmente se mostró escéptico cuando se le dijo que Jesús había resucitado . ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

En publicaciones y debates, Boudry también critica la religión , el diseño inteligente y la teología. En 2014, durante el Debate Nacional sobre Religión de los Países Bajos (Nationale Religiedebat), los filósofos Maarten Boudry y Herman Philipse (ambos ateos ) debatieron con Stefan Paas y Rik Peels sobre la cuestión de si la creencia en un dios es razonable y cuál es el impacto de la no creencia en la moralidad. ^{[ 19 ]} Boudry también debatió con el filósofo cristiano Emanuel Rutten durante el debate de Denkcafé "¿ Existe Dios ?" en diciembre de 2012, donde dijo lo siguiente:

Por supuesto, no podemos excluir la existencia de Dios. Pero lo mismo se puede decir del monstruo del lago Ness . También podríamos introducir otro ser omnisciente: el unicornio , un ungulado inteligente . Ese animal lo sabe todo, incluso que Dios no existe. O tal vez Dios sea víctima de un demonio maligno. Puede que sepa que él mismo existe , pero podría haber un demonio que lo engañó haciéndole creer que es el creador del cielo y la tierra. ^{[ 20 ]}

En 2026, Boudry publicó un artículo en The Jewish Chronicle titulado «Académicos silenciados: Un “consenso” sobre el genocidio forzado en Gaza». ^{[ 21 ]} Escribió que: «Netanyahu y sus compinches de extrema derecha pueden ser culpables de muchas cosas, pero no hay ninguna prueba de que Israel pretenda exterminar a los gazatíes, y sí hay abundante evidencia de lo contrario». ^{[ 21 ]}

• 2007: Premio SKEPP a la mejor tesis sobre estrategias de inmunización en psicoanálisis . ^{[ 22 ] [ 23 ]}
• 2011: Libro liberal del año por De ongelovige Thomas heeft een punt ^{[ 24 ]}
• 2012: Seleccionado 'Socrates Wisselbeker Filosofie' por el libro De ongelovige Thomas heeft een punt ^{[ 25 ]}
• 2013: Finalista del Premio de Comunicación Científica, Real Academia Flamenca de Bélgica para la Ciencia y las Artes ^{[ 26 ]}
• 2015, Ilusiones para gevorderden. De waarom waarheid altijd beter es , Polis, ISBN 978-94-6310-006-9

Maarten Boudry ha publicado un número considerable de artículos tanto en revistas filosóficas revisadas por pares como en medios impresos públicos (periódicos y revistas). Algunas de sus presentaciones en conferencias también están disponibles públicamente. ^{[ 27 ]}

• Boudry, M.; Blancke, S.; Braeckman, J. (2010). "Incoherencia irreductible y diseño inteligente: una mirada al conjunto de herramientas conceptuales de una pseudociencia" ( PDF) . Quarterly Review of Biology . 85 (4): 473– 482. doi : 10.1086/656904 . hdl : 1854/LU-952482 . PMID  21243965. S2CID  27218269 .^{[ 28 ]}
• Boudry, M.; Blancke, S.; Braeckman, J. (2010). "Cómo no atacar el creacionismo del diseño inteligente: conceptos erróneos filosóficos sobre el naturalismo metodológico" . Foundations of Science . 15 (3): 227– 244. doi : 10.1007/s10699-010-9178-7 . hdl : 1854/LU-956838 . S2CID  143368653 .^{[ 29 ]}
• Boudry, M.; De Smedt, J. (2011). "De maneras misteriosas: sobre la oración de petición y las formas sutiles de causalidad sobrenatural" . Religion . 41 (3): 449– 469. doi : 10.1080/0048721X.2011.600464 . S2CID  145609617 .^{[ 30 ]}
• Boudry, M.; Braeckman, J. (2011). "Estrategias de inmunización y mecanismos de defensa epistémicos". Philosophia . 39 (1): 145– 161. doi : 10.1007/s11406-010-9254-9 . S2CID  145581898 .^{[ 31 ]}
• Boudry, M.; Leuridan, B. (2011). "Donde falla el argumento del diseño: supuestos auxiliares y unificación". Philosophy of Science . 78 (4): 558– 578. doi : 10.1086/661753 . JSTOR  10.1086/661753 . S2CID  124045131 .^{[ 32 ]}
• Boudry, M.; Braeckman, J. (2012). "¡Qué conveniente! La justificación epistémica de los sistemas de creencias autovalidantes". Psicología filosófica . 25 (3): 341– 364. doi : 10.1080/09515089.2011.579420 . JSTOR  10.1086/661753 . S2CID  144960176 .^{[ 33 ]}
• Boudry, M.; Pigliucci, M. (2013). "La mala medición de la máquina: biología sintética y el problema de las metáforas de ingeniería" . Estudios en Historia y Filosofía de las Ciencias Biológicas y Biomédicas . 44 (4): 660– 668. doi : 10.1016/j.shpsc.2013.05.013 . PMID  23790452 .
• Boudry, M.; Blancke, S.; Pigliucci, M. (2014). "¿Qué hace que las creencias extrañas prosperen? La epidemiología de la pseudociencia". Psicología filosófica . 28 (8): 1177– 1198. CiteSeerX  10.1.1.698.2270 . doi : 10.1080/09515089.2014.971946 . S2CID  44612120 .
• Edis, T. ; Boudry, M. (2014). "¿Más allá de la física? Sobre las perspectivas de encontrar un oráculo significativo" . Foundations of Science . 19 (4): 403– 422. doi : 10.1007/s10699-014-9349-z . hdl : 1854/LU-4374634 . S2CID  254500106 .
• Boudry, M.; Vlerick, M. (2014). "La selección natural sí se preocupa por la verdad" . Estudios internacionales en filosofía de la ciencia . 28 (1): 65– 77. doi : 10.1080/02698595.2014.915651 . hdl : 1854/LU-4374618 . S2CID  53519270 .
• Buekens, F.; Boudry, M. (2014). "El lado oscuro del loco. Explicando las tentaciones del oscurantismo" . Theoria . 81 (2): 126– 142. doi : 10.1111/theo.12047 . hdl : 1854/LU-4374622 .
• De Cruz, H.; Boudry, M.; De Smedt, J.; Blancke, S. (2011). "Enfoques evolutivos de la justificación epistémica". Dialéctica . 65 (4): 517– 535. CiteSeerX  10.1.1.707.4169 . doi : 10.1111/j.1746-8361.2011.01283.x .

• 2006, De naakte Keizers van de Psychoanalyse. De Immunisatiestrategieën van een Pseudowetenschap Archivado el 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine (tesis de maestría)
• 2011, Aquí hay dragones. Explorando el interior de la ciencia (tesis doctoral)
• 2011, De ongelovige Thomas heeft een punt (coautor Johan Braeckman), Houtekiet, ISBN 978-9089241887
• 2013, Filosofía de la pseudociencia: Reconsiderando el problema de la demarcación (coautor Massimo Pigliucci), ISBN 978-0226051963
• 2015, Ilusiones para gevorderden. De waarom waarheid altijd beter es , Polis, ISBN 978-94-6310-006-9
• 2018, ¿Ciencia sin límites?: Los desafíos del cientificismo (coautor Massimo Pigliucci) ISBN 978-0226498140
• 2019, Waarom de wereld niet naar de knoppen gaat , Polis, ISBN 978-94-6310-309-1.
• 2019, Alles wat in dit boek staat is waar (en andere denkfouten) , Polis (coautor Jeroen Hopster, Polis, ISBN 978-94-6310-477-7

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