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Lungro ( en albanés Arbëreshë : Ungra ) es una ciudad y comuna (municipio) de la provincia de Cosenza en la región de Calabria en Italia .

Lungro es uno de los centros más importantes del pueblo arbëreshë y sede de la Eparquía de Lungro . Esta jurisdicción de la Iglesia católica conservó el rito bizantino y la lengua local, y engloba a todas las comunidades de habla arbëreshë de la zona. La eparquía es parte de la Iglesia católica italoalbanesa . Lungro también forma parte de la reserva natural más grande de Italia, el Parque Nacional del Pollino .

La ciudad está situada a 67 km al norte de Cosenza , al pie del monte Petrosa, a 650 metros sobre el nivel del mar, en la meseta de Campolongo, flanqueada por los ríos Galatro y Tiro. Limita al este con el municipio de Saracena , al sur con Firmo y Altomonte , y al noroeste con Acquaformosa . El paisaje es mayoritariamente montañoso hacia el norte, con hayedos y castaños, mientras que en la parte sur hay viñedos y campos.

Lungro fue fundada en la segunda mitad del siglo XV por colonos de etnia albanesa y se desarrolló alrededor de un monasterio basiliano en tierras que habían sido otorgadas en 1156 por el terrateniente feudal Ogerio del Vasto Altomonte. Los albaneses que emigraron se alojaron en la zona alrededor de 1486. ​​Fueron recibidos por el abad Pablo con la aprobación del príncipe de Bisignano, Gerónimo Sanseverino, cuando la resistencia albanesa liderada y organizada por George Castriot o Skanderbeg contra la conquista otomana se disipó poco después de su muerte en 1468.

Después de estos acontecimientos se registró la migración más importante de albaneses en Italia y condujo a la fundación de Lungro.

En 1525, el monasterio basiliano fue abandonado, después de haber ayudado a los fugitivos en un período de profunda crisis. Se puso a disposición de la Encomienda Pontificia y los habitantes de Lungro pudieron resistir todos los intentos de los señores feudales de controlar la jurisdicción civil y la política. En la segunda mitad del siglo XVII y en el siglo XVIII, se intensificaron las luchas entre las familias baroniales de Sanseverino Altomonte y Pescara Sarracena. Se produjeron muchos enfrentamientos políticos por la adquisición de algunos derechos de los feudos de los barones.

Con el paso de los años se intensificaron los conflictos religiosos seculares entre los albaneses de rito bizantino y los de rito latino de las poblaciones vecinas. Muchos sacerdotes albaneses fueron encarcelados por practicar el rito oriental, pero los lungresi se agruparon en torno a ellos y lucharon por mantener su identidad religiosa.

A partir de 1768 los albaneses de Lungro emprendieron tenazmente la defensa de su rito litúrgico greco-bizantino , pues, al provenir de Albania meridional , se encontraban bajo la jurisdicción del Patriarca de Constantinopla . Durante siglos, gracias a la obra de la Iglesia bizantina, conservaron su propio rito.

En febrero de 1897, Girolamo de Rada , Giuseppe Schirò y Anselmo Lorecchio, de la comunidad Arbëreshë, organizaron un congreso sobre la cuestión albanesa que se reunió en Lungro. ^[3] La resolución del congreso de Lungro exigía un alfabeto albanés unificado y un diccionario albanés, la fundación de una sociedad nacional albanesa y la necesidad de que los Arbëreshë mantuvieran relaciones con la madre patria albanesa. ^[3]

La Eparquía de Lungro es un punto de referencia fundamental para el territorio continental ítalo-albanés y sigue conservando la identidad religiosa, lingüística y cultural tradicional de los Arbëreshë . La Eparquía fue creada el 13 de febrero de 1919 por el Papa Benedicto XV y el primer Eparca fue Giovanni Appia, al que sucedieron Giovanni Stamati y Ercole Lupinacci .

El nombre de Lungro aparece por primera vez en la historia alrededor del siglo XII. La etimología de Lungrum o Ugrium parece hacer referencia a la humedad específica de su territorio. Según Domenico De Marchis, su nombre deriva del griego Ugros (húmedo, fluido, agua). Esta hipótesis se apoya también en el nombre del antiguo monasterio de la aldea de Lungro, que fue ganando rápidamente prestigio y pronto se convirtió en uno de los centros espirituales más importantes de la cultura bizantina y griega.

La arquitectura tradicional de Albania es mayoritariamente circular. La mayoría de los edificios de Lungro se construyeron alrededor de una plaza con una fachada circular . Todas las aberturas daban a la plaza principal. Cada grupo de casas era un barrio cuyo nombre se derivaba de elementos de la zona: Kastieli (un castillo), Bregu (costa de la ladera de la colina), Konxa (Icono - presencia de la Iglesia de Santa María de Constantinopla con el icono de la Virgen. La iglesia tiene una forma cuadrada, reflejando los cánones del rito bizantino, la primera construida por los albaneses), Shin LLiri (Iglesia de San Elías), Kriqi (crucifijo), Abades (en un tiempo, la Abadía de Santa María).

El núcleo del pueblo se articula en torno a dos plazas centrales a lo largo de un cruce de caminos que lo comunica con el exterior. Se sitúa en ladera, llenando una forma compacta pero irregular. Se caracteriza por edificaciones de raíz popular, en zonas urbanas y rurales, incluyendo unidades habitacionales y pequeñas capillas. Entre las estrechas calles del casco histórico, se distinguen los tipos arquitectónicos denominados gjitonia (barrios y puertas de palacios medievales y antiguos). La gjitonia es un sector del barrio, formando un grupo social con sus propias reglas.

La zona conserva estructuras arquitectónicas, religiosas y civiles, así como pequeñas instalaciones industriales. Estos restos reflejan la "protección" simbólica de la región, en particular de santuarios como los de San Leonardo y San Elías en las calles del mismo nombre. Para conmemorar las minas de sal de roca, se ha construido un escenario-monumento de Skanderbeg (que representa a los mineros trabajando), junto a la casa municipal. Se creó un museo de la mina de sal que cuenta con trajes, herramientas, artefactos y escritos de la época. En Lungro, como en la mayoría de los asentamientos de Arbëreshë, la plaza principal muestra un busto de Skanderbeg, para honrar sus orígenes étnicos y lingüísticos.

La Catedral de San Nicolás de Myra ( Qisha y Shën Kollit , siglo XVIII) es la iglesia principal de la Eparquía de Lungro. El edificio fue construido en 1721, después de que el terremoto de finales del siglo XVII destruyera su predecesora. La catedral es grande en relación con las iglesias locales. Es de estilo románico-barroco, con tres naves , un gran ábside y una cúpula central.

Mosaicos , iconos y pinturas bizantinas reflejan la belleza de las estructuras sagradas cristianas orientales. El presbiterio está separado del resto de la iglesia por el iconostasio , el primero realizado en una iglesia después de la instauración de la eparquía. En 1825 se completó la estructura de la iglesia, aunque no fue posible fijar una fecha precisa de finalización de la instalación artística. Las obras de mosaicos son elementos decorativos de la nave central y de los pasillos del templo. Desde 1921, tras la erección de la Eparquía de Lungro en 1919 por el Papa Benedicto XV , la Iglesia de San Nicolás de Myra, elevada a catedral, sufre profundas modificaciones, para adaptarse a las necesidades del rito bizantino-griego . La iglesia románico-barroca, si bien no altera los muros y el diseño original del edificio sagrado, se presta, con sus amplios espacios abiertos, a estar alineada con la filosofía y las necesidades litúrgicas de la Iglesia de Oriente . La catedral está llena de mosaicos . El mosaico del Pantocrator cubre toda la superficie de la cúpula central de 120 m², que es interna y no gotea desde el techo y tiene una altura de 18 metros.

También son importantes el amplio mosaico del ábside, rematado por un mosaico de Platitera y rodeado por las figuras de los arcángeles Gabriel y Miguel, del rey David y del profeta Isaías, y el mosaico de la Capilla de la pila bautismal, obra del pintor y mosaiquista albanés Joseph Droboniku, que realizó el gran mosaico del Cristo Pantocrator con la cúpula central. También realizó el mosaico del Juicio Final , que domina la nave central.

En la sacristía se conserva un valioso legado de la antigua iglesia medieval bizantina de Santa Maria delle Fonti, formado por un fragmento de fresco que representa a Santa Paraskeva (siglo XII), junto a valiosas pinturas de la escuela napolitana y estatuas de madera de exquisita factura. Las naves laterales del Templo, ya pintadas por el pintor macedonio K. Tsitlavidis, han sido recientemente enriquecidas con pinturas de los artistas griegos Charalambos y Gregorio de Tesalónica, que respetan los cánones de la cromatismo tradicional bizantina. Colocados en la nave lateral izquierda, los seis lienzos representan la vida de San Nicolás de Myra , patrón de Lungro. Las obras de la nave lateral sur representan la vida de Jesucristo . De gran factura artística son las tres puertas de bronce con relieves realizados a la cera perdida por el escultor calabrés Talarico que representan escenas del Evangelio. Las vidrieras del Templo y las dos naves laterales representan profetas.

La iglesia de Santa María del Icono ( Qisha y Shën MERIS y Konxis , siglo XVI) está situada en un acantilado cerca del río Tiro. En el siglo XVI el río era la frontera entre Lungro y Saraceno. Fue la primera iglesia construida en honor de Nuestra Señora de los Albaneses Odigitria, muy venerada en Oriente. En su interior se encuentra el primer testimonio de la iconografía bizantina de piedra que representa a la Virgen con el Niño. El artesonado de madera fue construido en 1663 por el artista calabrés Angelo Petra. El cartel , robado recientemente, enmarcaba el precioso icono. Su edificio está situado en el límite noreste del pueblo medieval.

Los albaneses se instalaron en la parte más alta del pueblo (Bregu ka ) y construyeron sus casas cerca del pueblo. El pueblo comenzaba en el monasterio de Santa Maria delle Fonti al suroeste y terminaba en la iglesia de Santa Maria.

La iglesia de San Elías (Qisha y Shën Llirit, finales del siglo XVII) se alza sobre un punto que probablemente servía de puesto de vigilancia para los habitantes de la aldea circundante. La iglesia, dedicada al profeta San Elías, está situada en un pintoresco desfiladero sobre el río que parte de Tiro. Se eleva espectacularmente por encima de la iglesia de Santa María Icon. En el lado sur se encuentra la cueva de San Elías, una profunda ensenada entre las piedras. Durante el Renacimiento, el culto al santo era muy popular, ya que San Elías era considerado el liberador del pueblo albanés de Lungro de la represión borbónica. En Albania se conservan algunos versos que los fieles cantan en la procesión del santo. Fueron escritos por el poeta Vincent Stratigo en 1852. Posteriormente, el gobierno borbónico prohibió la procesión por su significado revolucionario.

• Palacio de Marchis
• Palacio Stratigo
• Palacio Kabregu
• Palacio Damis
• Palacio Belluscio
• Palacio Cucci

• Las ruinas de un castillo medieval en la parte alta del país.
• Antiguas minas de sal, arqueología industrial

La primera Eparquía de rito bizantino griego de Italia conecta las iglesias de Arbëreshë y las de Constantinopla. Establecida en 1919 a instancias de la Eparquía de Lungro del Papa Benedicto XV , las iglesias bajo su jurisdicción eran de la provincia de Cosenza y más allá. La misa y todas las celebraciones religiosas se realizan en griego , albanés y, en raras ocasiones, italiano .

Muchas dificultades se han tenido que superar para preservar la identidad religiosa, dados los constantes ataques de la cultura dominante. El rito bizantino sigue el derecho canónico de la Iglesia Ortodoxa , su propio calendario litúrgico y utiliza ceremonias orientales. La misa es la de San Juan Crisóstomo , que se celebra en lengua griega en las ceremonias solemnes y en lengua albanesa en las funciones diarias. Las peculiaridades del rito oriental son evidentes en los ornamentos sagrados, la veneración de los iconos sagrados, así como en la arquitectura de la Iglesia.

En el rito bizantino se administran el Bautismo ( Pagëzim ), la Confirmación ( Vërtetim ) y la primera Eucaristía ( Kungjimi ) (incluso para los bebés). La Semana Santa ( Java y Madhe ) comienza en la víspera del Domingo de Ramos y termina en la víspera del Domingo de Pascua ( Pashkët ). Es una de las fiestas litúrgicas bizantinas más importantes y evocadoras.

• Asociación Cultural y Musical Arbëreshe Rilindja
• Banda de la asociación (Banda Musicale) Pauline Moscogiuri
• Grupo de investigación y recuperación de arbëreshe musical tradicional Parece que el Moti
• Grupo folklórico albanés Bukurit
• Coro de la Asociación Musical Paradosis
• Asociación Ambiental Vitambiente
• Coro polifónico griego bizantino de San Nicolás de Myra
• Compañía de teatro Kusìa Hares
• Asociación de cultura y música Taller de música
• Centro de Estudios Históricos de Calabria Humanidades y Ciencias Sociales
• Centro Cultural de Estudios Bizantinos Italo-Albaneses y Santa María de los Manantiales
• Asociación WWF Pollino H24
• Asociación de Protección Civil Pollino H24
• Compañía de caza y caza de animales salvajes "Ungra"

Los trajes tradicionales de mujer ( stolit ) arbëreshe de Lungro todavía los usan tanto jóvenes como mayores. Un tipo de trajes de mujer es para fiestas y el otro para actividades diarias. La ropa de fiesta consiste en enaguas de teo ( sutanina ), una falda plisada con satén rojo (kamizola) con los bordes de alambre de oro retorcido ( galuni ), una falda de satén plisada. Una concha azul se recoge y se sostiene en el brazo ( COFA ), una blusa blanca de encaje ( linja ), un chaleco azul corto está bordado en oro ( xhipuni ), el cabello partido en el medio, trenzado con cintas y recogido detrás en kesa. Las mujeres casadas ( pan ) usan un chal rojo. La vestimenta diaria consiste en una falda plisada roja con bordes verdes, camisa blanca, un delantal ( vandizini ), un chaleco negro con bordados blancos.

Para eventos especiales y festivales religiosos, los hombres albaneses visten pantalones blancos ( brekët të bardha ) con rayas laterales rojas o azules y camisa bordada en amarillo ( kemish ) blanca, chaleco bordado en negro y sombrero ( këleshi ) de lana blanca en forma de cono truncado.

La comida ( të ngrënit') muestra una marcada influencia mediterránea. La pasta se sirve en todas sus formas: macarrones ( rrashkatjelt ), ñoquis ( strangulrat ), lasaña ( tumac ), fideos ( fidhilt ), bucatini ( hullonjrat ), acompañados de salsas sencillas de tomate fresco y albahaca, o con salsas elaboradas a base de cerdo o cordero.

Entre las especialidades se encuentra el Shtridhëlat fasule me , una pasta hecha a mano finamente sazonada con salsa de tomate y judías. Es un plato típico de origen albanés. El queso se elabora a mano y su textura se acerca a la de los fideos. Otro plato típico es el Dromsat, hecho de harina y agua, aderezado con salsa de tomate fresco y pimientos. Entre los platos principales, las setas son apreciadas por su abundancia en las montañas. Otros platos incluyen setas con pimientos ( këpurdhë kangariqra me ) y setas y patatas ( këpurdhë pataka me ). Los guisos incluyen salchichas secas y pimientos ( I saucicë stufatjel ) y chuletas de cerdo y pimientos ( stufatjel brinjaz derku me ). Son populares los despojos de cerdo ( drudhezit ), la carne hervida ( cingaridhet ), la gelatina ( puftea ) y el salami lungro con su característico aroma a hinojo.

El queso elaborado a partir de pastos de gran altitud es rico en hierbas.

Los vinos locales robustos de la viña de Galzei ( Gauxet ) o los vinos finos de la DOC Pollino incluyen variedades dulces como el kulaçi . Los pasteles de boda se hacen con miel. El dulce grispellet navideño se llama xhuxhullet , kanarikulit bukunotet . Los dulces para Pascua son nusezat , galletas con harina ( viscote të pirvëluarë ), aceite y anís. La fruta seccha se come con higos lungro ( fiqë të bardha y kriqezit ).

Cerca de Lungro funciona una gran mina de sal. La sal se encontró en la época romana. Produjo una gran riqueza y Lungro obtuvo una mención en los escritos de Plinio . Más tarde, la sal se vendió en toda Calabria y, más recientemente, en toda Europa. Dio trabajo a mucha gente local y atrajo a forasteros. Cada trabajador comenzaba y terminaba su turno bajando o subiendo 2000 escalones hasta la mina. San Leonardo fue adoptado como el santo patrón de las minas de sal y se le dedicó una pequeña iglesia. La iglesia se hundió en el suelo debido a los desafíos hidrológicos.

La mina fue abandonada en 1976. En 2010 se creó un museo para conmemorarla.

• Eparquía italo-albanesa de Lungro
• Albania
• Arbereshe
• Parque nacional del Pollino
• Gjergj Kastrioti Skënderbeu