Lucas de Estirpe

Lucas era natural de la aldea griega de Kastorion, en Fócida . ^{[ 4 ]} Fue el tercero de los siete hijos de Esteban y Eufrósine. La Vida , como es típico en este género, comienza con señales de la cercanía de Lucas a Dios durante su infancia. Por ejemplo, se registra que Lucas no hizo «nada propio de un niño», ^{[ 5 ]} y se observa su cercanía a Dios cuando su madre lo ve levitar en oración. ^{[ 6 ]}

Hijo de campesinos pobres, el santo trabajaba en el campo y cuidaba ovejas. ^{[ 4 ]} De niño, Lucas intentó dos veces abandonar su hogar para dedicarse a la oración solitaria. La primera vez, intentó retirarse a Tesalia , pero fue capturado por soldados que esperaban a los esclavos fugados y fue devuelto a casa. ^{[ 7 ]} La segunda vez tuvo más éxito, encontrándose con dos monjes que viajaban de Roma a Jerusalén ^{[ 8 ]} quienes lo llevaron a un monasterio en Atenas donde recibió el hábito menor . ^{[ 9 ]} Sin embargo, después de que la madre de Lucas orara por el regreso de su hijo, Dios se la hizo aparecer en sueños al abad y le ordenó que devolviera a Lucas a su hogar. ^{[ 10 ]}

A los 14 años, con la bendición de su madre, se retiró a un lugar solitario en una montaña llamada Ioannou (o Ioannitza) ^{[ 4 ]} y vivió como asceta durante 7 años. ^{[ 11 ]} La Vida relata con simetría que durante este tiempo Lucas recibió el hábito mayor de dos monjes que viajaban de Jerusalén a Roma (presumiblemente los mismos de quienes había recibido el hábito menor en su viaje de ida). ^{[ 12 ]} La fama de Lucas se extendió y se le atribuyen varios milagros durante este período, como revelar a dos hermanos la ubicación del tesoro enterrado de su padre. ^{[ 13 ]} También se dan numerosas pruebas de la santidad de Lucas, como dormir en una zanja para recordar la muerte, ^{[ 14 ]} o ser visitado en sueños por un ángel que bajó un anzuelo por la boca de Lucas y «sacó de ella cierto miembro carnal», liberándolo de las tentaciones de la carne. ^{[ 15 ]}

Lucas se vio obligado a abandonar Ioannitza por una invasión del emperador búlgaro Simeón (que Lucas había predicho). ^{[ 16 ]} Lucas, seguido por los aldeanos locales, huyó a una isla cercana, casi pereciendo al ser atacado por búlgaros en un barco robado. ^{[ 17 ]} Después de que los invasores se retiraron, Lucas, ahora de 21 años, se matriculó en una escuela en Corinto , pero pronto la abandonó al encontrar que los demás estudiantes no eran lo suficientemente serios. ^{[ 18 ]} En cambio, fue a servir a un estilita en Zemena durante los siguientes diez años, hasta que quedó varado en el Peloponeso mientras realizaba un recado cuando el capitán del puerto se negó a permitirle regresar a Hélade, por temor a incursiones (no se menciona si eran búlgaros o árabes ). ^{[ 19 ]} Cuando Lucas fue expulsado de su oratorio en el Peloponeso tras una tormenta, su hagiógrafo comenta que «quizás Dios dispuso estas cosas para bien, para que, al permanecer demasiado tiempo en la tierra de Pélope , no hiciera una injusticia a su patria», lo que tal vez indique un culto rival al santo en el Peloponeso y proporcione un ejemplo interesante de patriotismo hacia el tema. ^{[ 20 ]}

La Vida también cita la muerte de Simeón en 927 y la sucesión de su hijo Pedro, más pacífico , como una razón por la que Lucas regresó a Ioannitza para construir su propia comunidad. ^{[ 21 ]} Lucas atrajo a tantos seguidores que las distracciones le resultaron insoportables y decidió retirarse aún más al desierto. ^{[ 22 ]} Tres años después, sin embargo, Lucas fue desplazado de nuevo, esta vez por una invasión magiar . Al igual que antes, Lucas se retiró con los aldeanos locales a una isla cercana. ^{[ 23 ]} Una vez allí, Lucas encontró en la isla desierta un lugar adecuado para llevar una vida ascética solitaria, y permaneció allí durante tres años, soportando una sed terrible. ^{[ 24 ]}

Finalmente, los compañeros de Lucas lo persuadieron para que se marchara, y se estableció para el resto de su vida en el entorno mucho más agradable de la actual Hosios Loukas , donde fundó su ermita hacia el año 946 d. C. en la zona de Stiris (que podría ser una corrupción de Soterion, o lugar de curación). ^{[ nota 1 ]}

Aquí se reunieron los hermanos en torno al anciano, y se formó un pequeño monasterio, cuya iglesia fue dedicada a la Gran Mártir Bárbara . La santa, que residía en el monasterio, realizó muchos milagros, curando enfermedades del alma y del cuerpo. ^{[ 2 ] [ 4 ]}