Articulo de referencia

Lucifer y Prometeo

Izquierda: Lucifer, tal como aparece representado en El ángel caído , de Alexandre Cabanel (1847). Derecha: Prometeo trayendo el fuego, de Heinrich Friedrich Füger (circa 1817)....

Izquierda: Lucifer, tal como aparece representado en El ángel caído , de Alexandre Cabanel (1847). Derecha: Prometeo trayendo el fuego, de Heinrich Friedrich Füger (circa 1817).

Lucifer y Prometeo es una obra de crítica literaria psicológica escrita por RJ Zwi Werblowsky y publicada en 1952. En ella, Werblowsky argumenta que el Satán [ nota 1 ] del Paraíso Perdido de John Milton se convirtió en un personaje desproporcionadamente atractivo debido a los atributos que comparte con el titán griego Prometeo . Ha sido calificada como «sumamente esclarecedora» por su perspectiva histórica y tipológica sobre el Satán de Milton, que encarna valores tanto positivos como negativos. [ 1 ] El libro también ha sido significativo al señalar la ambigüedad esencial de Prometeo y sunaturaleza dual, semejante a Cristo y satánica, tal como se desarrolla en la tradición cristiana . [ 2 ]

Werblowsky emplea la terminología de Carl Jung y su escuela para examinar las "proyecciones mitológicas de la psique humana ", aunque subraya que no le interesa el concepto de arquetipo en el sentido junguiano estricto. Más bien, considera que el mito de figuras como Satanás y Prometeo expresa "las deficiencias del mundo tal como lo concibe el alma humana". La relación entre poder y civilización se explora mediante la interacción de los conceptos de pecado del Antiguo Testamento y la soberbia griega . En este análisis, Satanás "se convierte en el único exponente del poder en este universo sublunar , post-lapsario pero pre- escatológico , y por lo tanto se erige como el prototipo del esfuerzo civilizador humano".

Werblowsky se propone explorar "lo heroico en sus límites" y explicita el factor motivador de la Segunda Guerra Mundial y sus horrores al emprender este estudio:

La bestia apocalíptica desatada se ha convertido en una realidad para nuestra generación, y nadie sabe qué nos depara el futuro. Por lo tanto, es comprensible que últimamente haya aumentado el número de libros sobre el diablo . … Si los intentos de esta escuela aún no han dado mucho fruto, es porque tememos más la visión del diablo que su actividad, y debido a una reticencia muy comprensible a abrir a la fuerza nuestros «sepulcros blanqueados». [ 3 ]

Lucifer y Prometeo fue uno de los 204 volúmenes de la serie Biblioteca Internacional de Psicología, Filosofía y Método Científico, publicada entre 1910 y 1965, que incluía títulos de Jung, Sigmund Freud , Jean Piaget , Erich Fromm y otros. Fue el primer libro publicado de Werblowsky. [ 4 ] Este volumen fue reeditado en 1999 por Routledge. Incluye una introducción escrita por Jung.

Notas

  1. Para los propósitos de Werblowsky, los nombres "Satanás" y " Lucifer " se usan más o menos indistintamente.

Citas

  1. Alessandro Bausani, "El Islam en la historia de las religiones", Problemas y métodos de la historia de las religiones (Brill, 1972), pág. 62.
  2. Gedaliahu G. Stroumsa, "Mito convertido en metáfora: El caso de Prometeo", Gilgul: Ensayos sobre transformación, revolución y permanencia en la historia de las religiones (Brill, 1987), pág. 311.
  3. La frase "sepulcros blanqueados" es una alusión a Mateo 23:27 ; también se usa en El corazón de las tinieblas de Joseph Conrad .
  4. Stroumsa, Mito convertido en metáfora , pág. 311.

Referencias

  • Werblowsky, Raphael Jehudah Zwi. Lucifer y Prometeo: Un estudio del Satán de Milton . Routledge, reimpreso en 1999 y 2001; publicado originalmente en 1952.