Luis Bertrand Castel

Louis Bertrand Castel (5 de noviembre de 1688 ^{[1] [2]} - 11 de enero de 1757 ^{[3] [4]} ) fue un matemático francés nacido en Montpellier , que ingresó en la orden de los jesuitas en 1703. Tras estudiar literatura, se dedicó por completo a las matemáticas y la filosofía natural. Después de mudarse de Toulouse a París en 1720, ^[5] a instancias de Bernard de Fontenelle , Castel actuó como editor científico del Jesuit Journal de Trévoux . ^[6]

Escribió varias obras científicas, de las cuales la que más llamó la atención en su época fue su Optique des couleurs (1740), o tratado sobre la melodía de los colores. También escribió Traité de physique sur la pesanteur universelle des corps (1724), Mathématique universelle (1728) y un análisis crítico del sistema de Sir Isaac Newton en 1743.

Castel escribió sobre áreas tan diversas como la física, las matemáticas, la moral, la estética, la teología y la historia. Su enfoque filosófico intentó reconciliar campos y puntos de vista. Castel basó gran parte de su trabajo en el pensamiento analógico , buscando comprender los mundos físico y moral a través del descubrimiento de analogías. ^[4]

La primera obra importante publicada de Castel fue su Traité de physique de la pesanteur universelle des corps (1724). En primer lugar, intentó sistematizar los fenómenos físicos a través de la acción mecánica de la gravedad universal. A continuación, consideró las deficiencias de una visión mecanicista del mundo desde una perspectiva teológica y metafísica. Sostenía que la humanidad era central para la filosofía natural, en el sentido de que los humanos son espíritus encarnados cuyas acciones, elegidas con libre albedrío , afectan al mundo que los rodea y a los demás. Al enfatizar el libre albedrío y las acciones de la humanidad, Castel intentó contrarrestar las visiones deterministas del hombre y la naturaleza. ^[4]

Castel consideraba que la verdadera ciencia debía centrarse en fenómenos fácilmente experimentables y descriptibles. Su énfasis en la descripción y el análisis del mundo percibido era coherente con el pensamiento analógico y la explicación fenomenal. Castel se opuso activamente a la idea de una ciencia basada en métodos experimentales, instrumentos, especulación y teorización. ^[4]

En sus comienzos, Castel ilustró sus teorías ópticas con una propuesta para un Clavecín para los ojos ( Clavicín ocular , 1725). Una nueva serie de artículos, publicados en el Mercure de France en 1735, dieron a su idea una difusión más amplia. ^[7] En 1739, el compositor alemán Telemann viajó a Francia para ver con sus propios ojos el Clavecín ocular de Castel. Terminó componiendo varias piezas para él, además de escribir una descripción del mismo. ^[8]

El clavicémbalo ocular tenía sesenta pequeños paneles de vidrio coloreado, cada uno con una cortina que se abría al pulsar una tecla. Un segundo modelo mejorado del clavicémbalo se mostró ante un pequeño público en diciembre de 1754. Al pulsar una tecla se abría un pequeño eje, que a su vez permitía que la luz brillara a través de un trozo de vidrio de colores. ^{[9] [10]} Castel pensaba que la música en color era similar al lenguaje perdido del paraíso, donde todos los hombres hablaban por igual, y afirmaba que gracias a la capacidad de su instrumento para pintar sonidos, incluso un oyente sordo podía disfrutar de la música. ^[11]

Fue en 1740 cuando Louis Bertrand Castel publicó una crítica a la descripción espectral de Newton del color prismático ^[12] en la que observó que los colores de la luz blanca divididos por un prisma dependían de la distancia al prisma, y ​​que Newton estaba observando un caso especial. Fue un argumento que Goethe desarrolló más tarde en su Teoría de los colores . ^{[13] [14]}

• Órgano de color

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Castel, Louis Bertrand". Encyclopædia Britannica (11.ª ed.). Cambridge University Press.

• "Musique Oculaire" en Edmé-Gilles Guyot, Nouvelles récréations physiques et mathématiques, Gueffier, París 1770, págs. 234-240.