Pueblo Longuda

Los longuda o lunguda son un grupo étnico de África Occidental que habita en los estados de Adamawa y Gombe, en el noreste de Nigeria . Son la única tribu matriarcal conocida en Nigeria. Los lunguda consideran que la descendencia matrilineal es más importante que la patrilineal en muchos aspectos de su organización social . La pertenencia a un clan incluso puede contarse por línea materna. Esta costumbre no se encuentra entre sus vecinos ni en otras tribus de Nigeria .

Los gobernantes Longuda adoptan por defecto el estilo Kanuri . La sede del gobernante tradicional se encuentra en Guyuk , estado de Adamawa . Según la tradición oral, los Longuda se separaron de los Kanuri en el estado de Borno . ^{[ 1 ]}

Tradicionalmente, el cultivo básico de los Longuda es el sorgo ( Sorghum bicolor ). Este solía molerse en un molino de piedra manual y cocinarse hasta obtener una pasta espesa, "tuwo" , que luego se consumía con sopa de verduras. Sin embargo, hoy en día, el arroz , el maíz y el mijo forman parte de la dieta básica de los Longuda. El sorgo sigue siendo el cultivo predominante entre ellos. ^{[ 2 ]}

Los longuda son principalmente polígamos . Los diferentes dialectos del pueblo longuda realizan los ritos matrimoniales de manera distinta. Tradicionalmente, un joven que cortejaba a una mujer invitaba a sus amigos la noche en que deseaba tomarla como esposa, sin que ella lo supiera. El hombre y sus amigos raptaban a la mujer y la llevaban a su cabaña, a menudo mediante un acto violento. Una vez que la mujer pasaba la noche en su cabaña, su familia y la de ella los consideraban casados. El precio de la novia generalmente se pagaba después. Este rapto , que solía tener lugar de noche, no estaba exento de resistencia. Los otros jóvenes del vecindario de la mujer intentaban rescatarla, y se producía una pelea campal. El futuro novio y sus acompañantes generalmente tenían que ganar el duelo para poder llevarse a la futura novia. ^{[ 3 ]}

Sin embargo, en tiempos recientes, la influencia del cristianismo y la asimilación cultural de las sociedades vecinas han alterado esta práctica. Una versión atenuada de la misma aún se utiliza ampliamente. En este caso, un hombre le pide consentimiento a una mujer, ella acepta y, en una noche acordada, los amigos del novio y de la novia la recogen en secreto junto con su ropa en casa de sus padres, van a pasar la noche a casa del tío del novio y dejan un objeto simbólico en el lugar donde solían sentarse durante el noviazgo, lo que sella la unión. El hecho de que se lleve su ropa consigo es la señal para todos de que ha aceptado casarse con el hombre. ^{[ 4 ]}

Newman, Bonnie. 1976. "Estructura profunda y superficial de la cláusula longuda." Newman, Bonnie. 1978. "El verbo longuda." Newman, John F. 1978. "Orientación del participante en los cuentos populares longuda." Newman, John F. y Bonnie Newman. 1974. "Longuda." Newman, John F. y Bonnie Newman. 1977. Estudio del dialecto longuda. Newman, John F. y Bonnie Newman. 1977. Fonología longuda.