Lolei

Lolei ( Jemer : ប្រាសាទលលៃ ) es el templo más septentrional del grupo Roluos de tres templos hindúes de finales del siglo IX en Angkor , Camboya , cuyos otros miembros son Preah Ko y Bakong . Lolei fue el último de los tres templos que se construyeron como parte de la ciudad de Hariharalaya que una vez floreció en Roluos, y en 893 el rey jemer Yasovarman I lo dedicó a Shiva y a los miembros de la familia real. Se cree que el nombre "Lolei" es una corrupción moderna del antiguo nombre "Hariharalaya", ^[1]^{: 98, 112} que significa "la ciudad de Harihara ". Lolei, que en su día fue un templo insular, estaba situado en una isla ligeramente al norte del centro, en el ahora seco baray de Indratataka ^, [ 2 ^] cuya construcción casi se había completado bajo el mandato del padre y predecesor de Yasovarman, Indravarman I. Los estudiosos creen que la colocación del templo en una isla en medio de un cuerpo de agua sirvió para identificarlo simbólicamente con el monte Meru , hogar de los dioses, que en la mitología hindú está rodeado por los océanos del mundo. ^[3]

Sitio

Esta talla de arenisca de Lolei muestra un dvarapala con colmillos y armado con un tridente de pie en una puerta arqueada. A la altura de sus codos, dos cabezas de makara miran hacia afuera.

El templo de Lolei está formado por cuatro torres de ladrillo agrupadas en una terraza. El rey construyó el templo de Lolei para sus antepasados: una para su abuelo, otra para su abuela, otra para su padre y otra para su madre. Las dos torres delanteras son para los hombres, mientras que las dos torres traseras son para las mujeres. Las dos torres más altas son para sus abuelos, mientras que las dos torres más bajas son para sus padres. Originalmente, las torres estaban rodeadas por un muro exterior al que se accedía a través de una gopura, pero ni el muro ni la gopura han sobrevivido hasta el presente. Hoy en día, el templo está al lado de un monasterio, al igual que en el siglo IX estaba al lado de un ashrama . ^[4]

Las torres del templo son conocidas por sus elementos decorativos, incluidas sus puertas falsas , sus dinteles tallados y sus devatas y dvarapalas tallados que flanquean tanto las puertas reales como las falsas. Algunos de los motivos representados en los dinteles y otras tallas de piedra arenisca son el dios del cielo Indra montado en el elefante Airavata , monstruos con forma de serpiente llamados makaras y nagas de múltiples cabezas .

Notas al pie

^ Coedès, George (1968). Walter F. Vella (ed.). Los estados indianizados del sudeste asiático . Trad. Susan Brown Cowing. University of Hawaii Press. ISBN. 978-0-8248-0368-1.
^ Higham, C., 2001, La civilización de Angkor, Londres: Weidenfeld & Nicolson, ISBN 9781842125847
^ Jessup, pág. 77; Freeman y Jacques, págs. 202 y siguientes.
^ Freeman y Jacques, pág. 202.

Referencias

Michael Freeman y Claude Jacques, Ancient Angkor (Bangkok: River Books, 1999).
Helen Ibbetson Jessup, Arte y arquitectura de Camboya (Londres: Thames & Hudson, 2004.)

Véase también

[Coedes-1] Coedès, George (1968). Walter F. Vella (ed.). Los estados indianizados del sudeste asiático . Trad. Susan Brown Cowing. University of Hawaii Press. ISBN. 978-0-8248-0368-1.

[Higham-2] Higham, C., 2001, La civilización de Angkor, Londres: Weidenfeld & Nicolson, ISBN 9781842125847

[3] Jessup, pág. 77; Freeman y Jacques, págs. 202 y siguientes.

[4] Freeman y Jacques, pág. 202.