Libro de los hechos

El Llibre dels fets ( en catalán: [ˈʎiβɾə ðəls ˈfets] ; del catalán : 'Libro de las hazañas'; en catalán antiguo : Libre dels feyts ) es la crónica autobiográfica del reinado de Jaime I de Aragón (1213-1276). Está escrito en catalán antiguo ^[2] en primera persona y es la primera cronológicamente de las cuatro obras clasificadas como Las cuatro grandes crónicas catalanas , ^{[3] [4]} todas pertenecientes a la Corona de Aragón medieval temprana (en la parte nororiental de lo que hoy es España), y su primera dinastía real, la Casa de Barcelona . Jaime I heredó de niño los títulos de rey de Aragón , conde de Barcelona y señor de Montpellier , pero también se convirtió por conquista en rey de Mallorca y rey ​​de Valencia . Jaime destaca en sus crónicas su conquista de Mallorca (1229) y de Valencia (1238).

Jaime I de Aragón dedica un par de capítulos a su madre María de Montpellier y a su padre Pedro II de Aragón (llamado «Pedro el Católico»), a quien el Papa le había otorgado el título de « Rex Catholicissimus » tras la batalla de las Navas de Tolosa en la que ayudó a Alfonso VIII de Castilla a luchar contra los moros , un año antes de su muerte. Pedro II de Aragón murió defendiendo a sus señores vasallos de Occitania , que fueron acusados ​​de permitir que la herejía cátara proliferara en sus condados. Murió en la batalla de Muret , luchando contra las tropas cruzadas comandadas por Simón de Montfort . ^{[5] [6]} Aunque el texto del Llibre dels fets fue dictado y editado por Jaime I, la redacción real fue realizada por escribas, no por el propio Jaime; está escrito en lenguaje coloquial , representando la lengua nativa tal como se habla, y su estilo es directo.

La conquista por Jaime I en 1229 de Mallorca , una de las islas Baleares en poder de los musulmanes almohades , y su consiguiente fundación del Reino de Mallorca , probablemente le inspiraron para iniciar el dictado de sus crónicas, habiendo tenido parte activa en la Reconquista de la Península Ibérica (en el contexto de las Cruzadas cristianas medievales de Europa ). La narración del Llibre dels fets termina con la muerte de Jaime en 1276. Aunque el original se ha perdido, han sobrevivido muchas copias antiguas del códice.

El manuscrito más antiguo conservado escrito en lengua catalana original , una copia datada del año 1343, fue encargado por el abad del Monasterio de Poblet . Un manuscrito más antiguo, fechado en 1313, las " Cronice Illustrissimi Regis Aragonum ", fue la versión traducida al latín del original catalán " Llibre dels Feyts del Rei en Jacme ". La traducción latina está firmada por el fraile dominico Pere Marsili , a quien Jaime II de Aragón (nieto de Jaime I) encargó honrar la memoria de su abuelo promulgando sus palabras en latín, la lengua de uso internacional.

Como indica el propio título, el Llibre dels fets es más que una simple crónica, un "Libro de las hazañas". Estudios realizados en los años 80 concluyeron que este manuscrito medieval es de estilo literario indefinido, ya que fue dictado íntegramente de forma oral. Jaime I de Aragón, hombre culto, dictó el libro íntegro a los escribanos reales, que en aquella época eran los que habitualmente realizaban la tarea de escribir las palabras del rey con pluma sobre papel. Su estilo es informal y coloquial.

He aquí un extracto de las primeras líneas:

... Raconta Mon Senyor San Jaume que la fe sense obres, morta es. Aquesta paraula va voler complr Senyor en els nostres fets...

(Español:...dice Mi Señor Santiago que la fe sin obras, está muerta. Esta palabra quiso cumplirla, Señor, en nuestras obras...)

Las principales características del estilo de James son:

• Sentimiento religioso
• El amor del Rey por sus reinos
• Participación directa en los eventos descritos
• Espíritu militar y heroico
• Lenguaje popular e improvisado

En el Llibre dels Fets , Jaime I de Aragón describe su vida y sus acciones más importantes, como la conquista de Valencia y Mallorca, en manos musulmanas . La narración comienza con su nacimiento en 1203 y termina con su muerte en 1276. El prólogo y el epílogo están escritos en un estilo diferente, más erudito y perfeccionista que el resto del texto, y presumiblemente escritos después de su muerte. Jaime fue en general muy explícito al expresarse, como lo demuestra su relato de sus hazañas:

E per tal que los hòmens coneguessen, quan hauríem passada aquesta vida mortal, ço que nós hauríem fet [...] e per dar eximpli a tots los altres hòmes del món...

(Para que los hombres reconozcan, cuando hayamos pasado esta vida mortal, esto que hemos realizado [,,,] y para dar ejemplo a todos los demás hombres del mundo...)

En la traducción latina de 1313 de Pere Marsili , el fraile informa a sus lectores de que ha traducido capítulos de los manuscritos entonces conservados en los archivos reales, indicando que los textos de las crónicas ya existían y que estaban escritos en lengua vulgar, es decir, no en latín, sino en catalán .

La copia más antigua conservada del manuscrito en lengua catalana es la que mandó hacer el abad del monasterio de Poblet en 1343, más de 60 años después de la muerte de Jaime I. El texto del manuscrito catalán es casi idéntico al de la traducción latina, pero la versión catalana no puede ser una copia de la versión latina, ya que la catalana está escrita en primera persona, utilizando principalmente el plural majestuoso "nosotros", y solo unas pocas veces el singular "yo", mientras que la versión latina está escrita en tercera persona, utilizando la primera persona solo en unas pocas citas. Este hecho hace improbable que el manuscrito catalán proceda de la versión latina.

La estructura interna de ambas versiones parece indicar dos momentos temporales: la primera parte pudo haber sido dictada en torno a 1240, poco después de la conquista de Valencia por Jaime I. Los hechos anteriores a 1228 se explican de forma breve, imprecisa e incluso con importantes errores, mientras que a partir de entonces la narración muestra un mayor detalle y precisión.

La supuesta segunda parte podría haber sido dictada alrededor de 1274, y tiene una estructura similar: los hechos de 1242 a 1265 están condensados ​​en unas pocas páginas, mientras que los años posteriores se explican de nuevo con gran detalle. El prólogo y la sección que describe su enfermedad y muerte fueron probablemente escritos o dictados por alguien de confianza de Jaime. La copia catalana de 1343 y la traducción latina de 1313 han dejado a la posteridad el mismo contenido. ^[7]

El contenido del Llibre dels fets , las crónicas de Jaime I, se puede dividir en cuatro partes:

1. 1208-1228: Algunos capítulos dedicados a sus antepasados ​​y padres, a su madre ( María de Montpellier ) por la que fue señor de Montpellier, y a su padre ( Pedro II de Aragón "El Católico" ), por el que fue rey de Aragón , conde de Barcelona y conde de Urgell. Nacimiento bastante inesperado de Jaime. Capítulos dedicados a la muerte de su padre, conocido como Pedro "El Católico" (título de " Rex Catholicissimus " que le dio el Papa, tras la batalla de las Navas de Tolosa contra los moros ), y a su muerte en la batalla de Muret , mientras defendía a sus señores vasallos de Occitania contra las tropas cruzadas invasoras, en su mayoría francas , comandadas por Simón de Montfort, V conde de Leicester en el contexto de la Cruzada Cátara (o Cruzada Albigense , ya que comenzó en la ciudad meridional de Albi , mientras casualmente la reina regente de los francos en ese momento era Blanca de Castilla ). El cautiverio de Jaime a la edad de 5 años tras la muerte de su padre, y cómo Simón de Montfort quería casarlo con su hija (plan fallido que habría llevado a la familia De Montfort a la Corona de Aragón ). Finalmente Jaime fue devuelto a Aragón, donde los Caballeros Templarios , una poderosa orden religiosa militar dentro de la Corona medieval de Aragón), lo custodiaron y criaron. La infancia de Jaime en el castillo de Monzón (el castillo principal de los Templarios). ^[8] También explica su posterior matrimonio con Leonor de Castilla.
2. 1229–1240: La parte más detallada del Llibre dels fets. La conquista de Mallorca (1229). Éste sería el primer paso en la historia de la Corona de Aragón . Poco después vendría la conquista de Valencia en 1238. El libro intenta demostrar cómo las realizaciones del rey Jaime I fueron voluntad divina.
3. 1240–1265: Describe los conflictos con los rebeldes sarracenos de Valencia.
4. 1265–1276: Nueva narración que describe las batallas contra los moros . La conquista de Murcia. También numerosos episodios políticos que pretenden justificar sus acciones. Los últimos capítulos, que explican la enfermedad y muerte del rey, fueron escritos e incluidos en la Crónica presumiblemente después de la muerte de Jaime.

En la crónica se refleja en gran medida una intención didáctica y justificativa, como impulso religioso, que indica que Jaime I creía que la ejecución de la obra estaba guiada por la providencia divina. El rey, que normalmente deseaba aparecer como un héroe épico, no sólo relata la historia militar y política en la narración, sino que también menciona con frecuencia pequeños detalles de su vida cotidiana, así como algunos de sus pensamientos más íntimos.

En las crónicas se utiliza un "lenguaje popular y vivo" repleto de refranes y expresiones coloquiales, que también citan a personajes extranjeros que hablan otras lenguas como el aragonés , el gallego-portugués (utilizado por la Corona de Castilla), el árabe o el francés antiguo .

Capítulo I: Prólogo

Capítulos 2–4: Ancestros

Capítulo 5: La santidad de su concepción y bautismo

Capítulos 6-7: Dedicado a sus padres Pedro II de Aragón "el Católico" y María de Montpellier .

Capítulo 8-9: Trágica muerte de su padre, el rey Pedro II de Aragón "el Católico", en la batalla de Muret en 1213 defendiendo a sus señores vasallos , contra los cruzados francos que invadían Occitania , en el contexto de la Cruzada Albigense (también llamada Cruzada Cátara ). El cautiverio del rey Jaime I de Aragón por Simón de Montfort, V conde de Leicester , comandante de los cruzados francos.

Capítulo 10: Liberación de Jaime I de Aragón, "el Conquistador" (tiene 6 o 7 años)

Capítulo 11: Cortes de Lérida

Capítulos 12-14: La estancia de Jaime en el castillo de Monzón , donde fue criado por los caballeros templarios

Capítulos 15-16: La primera rebelión de la nobleza

Capítulos 17-19: Boda con Leonor de Castilla

Capítulos 20-25: Segunda rebelión de la nobleza

Capítulos 26-34: Tercera rebelión de la nobleza

Capítulos 35-46: La guerra por el condado de Urgell

Capítulos 47–117: La conquista de Mallorca

Capítulos 118–124: Sometimiento de la isla de Menorca (dentro de las Islas Baleares ) a las taifas musulmanas por el Tratado de Capdepera

Capítulos 125-126: Conquista de la isla de Ibiza en las Islas Baleares, a las taifas musulmanas , formando las tres islas el Reino cristiano de Mallorca )

Capítulos 127–289: Conquista del sur de Valencia a los moros (formación del Reino de Valencia )

Se conservan cinco códices del texto del siglo XIV y dos del XV , todos ellos basados ​​en una traducción del texto original catalán al latín que hizo el fraile dominico Pere Marsili por orden del nieto del rey Jaime II de Aragón, con la intención de adaptar el texto original a las costumbres y al estilo de la época, como se puede leer:

[...] Para que las hazañas de su glorioso abuelo (Jaime I), recogidas en un estilo veraz pero vulgar, sean puestas al día y una vez traducidas al latín, formen un solo volumen de Historia, una crónica completa en la que se entretejan todas las acciones del rey su abuelo (Jaime I el Conquistador). ^[9]

Fray Pere Marsili terminó este encargo real el 2 de abril de 1313, y entonces pidió al rey que se hiciera una copia del manuscrito para los Frailes Predicadores de Mallorca , su tierra natal, para ser utilizada el día de la "Fiesta del Pendón":

[...] con motivo del último día del año, fiesta anual que conmemora la conquista de la ciudad de Mallorca, para gloria de Dios y eterna veneración de su venturoso Príncipe (Jaime I), y para que los frailes que predicasen en esta significativa y solemne fecha delante de todo el clero y pueblo, pudieran apoyarse en este libro, y quedar más firmemente informados de la verdad de los hechos." ^[9]

La entrega oficial de la Cronice Illustrissimi Regis Aragonum domini Jacobi victorissimi principis se realizó el 2 de junio de 1314 ^[10] en la Iglesia de los Frailes Predicadores ( església dels frares predicadors ) de Valencia.

Existen seis ejemplares oficiales de la traducción latina de Pere Marsili. Cuatro de ellos datan del siglo XIV ^{[ cita requerida ]} (conservados respectivamente en la Biblioteca Nacional de Cataluña , el Archivo del Reino de Mallorca , el Archivo de la Catedral de Palma de Mallorca y la Biblioteca de la Universidad de Barcelona ). Un ejemplar del siglo XVII se conserva en el Archivo de la Corona de Aragón y otro del XIX en la Real Academia de la Historia de España.

Datado en 1343, el códice más antiguo que se conserva en lengua catalana original es la copia encargada por Ponç de Copons, abad del Monasterio de Poblet , tal y como se menciona:

Aquest libre féu escriure l'onrat en Ponç de Copons, per la gràcia de Déu, abbat de l'honrat monestir de Sancta Maria de Poblet, en lo qual monestir jau lo molt alt senyor En Jaume, aqueyl que aquest libre parla, dels feyts Que féu ni li endevengueren en la vida

(Este libro lo mandó mandar el honorable Ponç de Copons, por gracia de Dios, abad del Monasterio de Santa María Poblet, donde reposa el altísimo Señor don Jaime, de quien el libro cuenta, los hechos y hechos que encontró en su vida). Fray Celestí des Torrents, que acabó este manuscrito el 17 de septiembre de 1343.

Esta copia del Monasterio de Poblet se realizó a partir de un manuscrito original propiedad de la Real Cancillería. El 11 de noviembre de 1343, el rey Pedro IV de Aragón envió una carta al abad del Monasterio de Poblet exigiendo la devolución del códice original ^[11] En 1585, el rey Felipe II de España visitó el Monasterio de Poblet y encargó una copia de la crónica para la Biblioteca Real de San Lorenzo de El Escorial, Madrid .

El segundo códice catalán fuente manuscrita, datado en 1380, procede directamente de la Real Cancillería del rey Pedro IV de Aragón, y debe ser una copia directa del original, ya que el propio rey mandó hacerla a Johan de Barbastro . El texto en latín:

Mandato serenissimi domini petri dei gratir regis Aragonum valentiae, Majoricarum, cardinieae et Corsicae, Comitisque Barchinonae, Rossilionis et Ceritaniae [...] Ego Iohannes de Barbastro de scribania predicti domini Regis Aragonum, oriundus Cesaraugustae scripsi Ciuitate Barchinonae Anno a Nativitate Dmi. Missouri CCCo. octuagesimo sripsi

(Español:Por mandato de Pedro, por la gracia de Dios Rey de Aragón , Valencia , Mallorca , Cerdeña y Córcega , Conde de Barcelona, ​​Rosellón y Cerdaña [...] Yo Johan de Barbastro, escribano elegido por el Rey de Aragón [...] en la Ciudad de Barcelona, ​​año de la Natividad del Señor, 1380)

Su prólogo, en catalán, dice:

Aquest es lo començament del prolech sobre el libre que feu el rey en Jacme per la gracia de Deu rey de Arago e de Mallorches e de Valencia, comte de Barchinona e d'Urgell e senyor de Muntpesler de tots los fets e de les gracies que Nostre Senyor li féu en la sua vida

(Español:Este es el principio del prólogo del libro que hizo el rey Jaime, por Santa Gracia, Rey de Aragón , de Mallorca y Valencia , Conde de Barcelona y Conde de Urgel y Señor de Montpellier, de todas sus hazañas y dádivas que nuestro Señor le dio en vida.)

Un dato relevante sobre esta copia es que Johan de Barbastro utilizó un códice oficial de la Real Chancillería (hoy desaparecida). El rey Pere IV (el Ceremonioso) encargó tres copias: una para Mallorca, otra para Barcelona y otra para Valencia. Sólo se ha conservado la copia mallorquina, que se conserva en la Biblioteca Nacional de Cataluña .

Esta primera edición impresa fue ordenada y pagada por el Jurado de la ciudad de Valencia en 1557. Realizada en un período de indagaciones históricas, una vez terminada la impresión se envió un ejemplar a Madrid al rey Felipe II de España (conocido por los catalanes como Felipe II de Castilla ) de la Casa de Austria , quien también se había mostrado muy interesado por el códice manuscrito conservado en el Monasterio de Poblet.

Se han conservado otros manuscritos, todos ellos copias del realizado para el Monasterio de Poblet en 1343. Entre ellos hay un códice relevante conservado en la biblioteca de la Universidad de Barcelona realizado por el alumno Jaume Ferrera por orden de su maestro, el prior Jaume Ramon Vila, ^[12] que añadió un prólogo, que es su característica singular. El prior explica que la razón por la que encargó la presente copia del Llibre dels fets fue "para desmentir las cuestiones de falsificación que los historiadores castellanos lanzaban a los catalanes ". Indica también que las ilustraciones son copias fieles del manuscrito fechado en 1343 del Monasterio de Poblet. La otra característica relevante de este códice es la segunda ilustración original que no sobrevivió del manuscrito de Poblet. En esta imagen, el mayordomo de palacio , Hugo de Forcalquier, y Blasco de Alagón están arrodillados ante Jaime I.

• Chronica o comentariois del gloriosissim e invictissim Rey en Jacme Primer Rey d'Aragó, de Mallorques e de Valencia compte de Barcelona e de Montpesler. Archivado el 16 de octubre de 2017 en Wayback Machine.
• Traducción al inglés