Leos Moskos

León o Leos Moskos ( griego : Λέος Μόσκος , 1620/30 - 1690) fue un pintor y educador. Hubo otros dos pintores llamados Moskos activos en el mismo período, Elias Moskos e Ioannis Moskos , que pueden haber sido sus parientes. De hecho, Leo a menudo se confunde con Elias Moskos. Parte de su trabajo se inspiró en Georgios Klontzas y Franghias Kavertzas . Viajó por todo el Imperio veneciano. Los registros indican que viajó a Venecia , Cefalonia y Zante. Su estilo se parecía a la Escuela Cretense . Enseñó al famoso pintor Panagiotis Doxaras . Su obra más popular es el Juicio Final . Sus pinturas se pueden encontrar en todo el mundo. Veinte de sus pinturas han sobrevivido. ^{[1] [2] [3] [4] [5]}

Leo nació en Rethimno , Creta, en algún momento entre 1620 y 1635. El nombre de su padre era George. Fue activo en Creta, Zante y Venecia. A menudo se le confunde con Elias Moskos . El primer registro del artista está en Zante alrededor de 1653. Según los registros venecianos, se le menciona por primera vez en Venecia en 1655, 1656, 1664 como patrocinador de varios bautismos. El sacerdote de la iglesia San Giorgio dei Greci era el pintor Philotheos Skoufos . Skoufos fue reemplazado más tarde por el pintor Emmanuel Tzanes . El hermano de Tzanes, Konstantinos Tzanes, también pintaba activamente en Venecia. En 1657, otro artista llamado Ioannis Moskos se casó en San Giorgio dei Greci . ^[1]

Hasta la fecha, no hay registros que vinculen a Leos con Ioannis Moskos, pero es posible que exista una relación familiar. De 1664 a 1666 está registrado en la isla de Cefalonia . El 30 de septiembre de 1664, hay un acuerdo entre los comisionados de la iglesia de la Ascensión en Lixouri y Leo para pintar 13 iconos. A saber, un gran icono de la Ascensión, dos arcángeles en los púlpitos y Cristo. Los honorarios del pintor se fijaron en 150 realia y el momento de finalización de la obra fue mayo de 1665. ^[1]

En marzo de 1665, los comisionados de la iglesia buscaban dinero para las obras en curso. El 17 de febrero de 1666, Sir Leos Moskos, hijo de Sir George, nombró al sacerdote Symeon Maroudas como su comisionado en Zakynthos. Firmó el documento Leos Moskos. Recordemos que Elias Moskos era un pintor activo en Zakynthos en esa época. Puede que existiera alguna relación familiar. Leo regresó a Lixouri el 21 de octubre de 1666 y firmó como testigo. ^[1]

Aparece en Zakynthos después de 1666 con referencia a un díptico. Actualmente se encuentra en el Museo de Zakynthos. El objeto fue tomado de la iglesia de Agios Georgios. Fue fundada en 1669. En esa época, Moskos hizo un acuerdo para enseñar la pintura de Panagiotis Doxaras en Zakynthos. Lamentablemente, la fecha publicada del contrato fue 1685. Leo estaba en Venecia en esa época, por lo que probablemente le dio clases alrededor de 1670. ^[1] Otra teoría es que el contrato se hizo en Zakynthos, pero Panagiotis Doxaras podría haber viajado a Venecia.

Según el registro de la Hermandad Griega, Leo vivió en Venecia de 1678 a 1688. En 1681, fue el padrino de otro bautismo. Patrocinó cuatro bautismos registrados. En esa época, Moskos también se casó. Se casó el 16 de octubre de 1681. Fue registrado en el libro de bodas como Leo Mosko de Rethimno casándose con Zanetta Trivisana de Padua . En 1684, fue el escriba de la Hermandad Griega de Venecia. El Libro VII de las Actas de sus asambleas registró al famoso pintor ofreciendo un cuadro de la Presentación de la Virgen. El cuadro era para el salón de actos de la Hermandad. También fue registrado como testigo de bautismos de 1688 a 1690. ^{[1] [6]}

El juicio final ha sido un tema popular en el arte. Miguel Ángel pintó el tema en la Capilla Sixtina, El Juicio Final (Miguel Ángel) . Las denominaciones cristianas consideran que la Segunda Venida de Cristo es el juicio final e infinito de Dios. El tema ha sido tratado en innumerables medios artísticos. No hay indicios de que Georgios Klontzas haya visitado la Capilla Sixtina, pero es una posibilidad. El juicio final de Georgios Klontzas es una pintura muy popular e importante. Inspiró a innumerables artistas. Moskos también pintó un tema similar. Su obra no es idéntica a la de Georgios Klontzas , pero las dos pinturas son muy similares.

En los Klontzas, Jesús está en la parte superior de la pintura. Se parece a Klontzas In Thee Rejoiceth porque la jerarquía celestial se extiende hacia afuera. La virgen está a la izquierda de Jesús. Los doce apóstoles rodean a Jesús seguidos por otros ángeles. Debajo de Jesús, hay ángeles en carros. Debajo de los ángeles a la izquierda y la derecha de la cruz hay personas esperando ser juzgadas. La música es una parte integral de la escena. Un conjunto musical está debajo de las personas que esperan ser juzgadas. Se presentan instrumentos y se abre el libro La vida, similar al Juicio Final de Miguel Ángel . Los ángeles musicales están junto a la puerta. Junto a la lava hay un ángel con una espada guiando a los condenados al purgatorio. Debajo de la escena está el infierno. A la izquierda del infierno están los santos, el clero de la iglesia y los nobles elegidos. La escena del infierno es una interpretación artística fenomenal del purgatorio.

En el Moskos, Jesús se encuentra en el mismo lugar. Hay círculos de ángeles. La Virgen está a la izquierda de Jesús. Los doce apóstoles están más alejados del centro. Están bajo la jerarquía angelical. La música también es parte de la escena. Debajo de Jesús, algunos de los ángeles sostienen instrumentos. Hay un ángel sosteniendo la Toalla Sagrada. Claramente, en el Moskos, hay una distinción entre los condenados y los elegidos. Todos los condenados están desnudos. En la esquina inferior izquierda están los clérigos elegidos, los nobles. En el centro, un ángel se encuentra en la entrada de la lava o puerta del infierno. ^[7]

Los dragones son un tema común en la obra de Klontzas. En el purgatorio, los demonios cabalgan sobre dragones. Los condenados están encadenados y desnudos. Son llevados por demonios. Theodore Poulakis también emplea criaturas demoníacas parecidas a lobos en su obra que se asemejan a Klontzas. En el Moskos, hay las mismas criaturas demoníacas parecidas a lobos. La gente está toda desnuda y son llevadas al infierno. En la parte inferior derecha, hay una boca que se come el lava. Esta es la única criatura parecida a un dragón en el Moskos. Ambas pinturas son extremadamente similares. El de Moskos se inspiró en la obra de Klontzas. Franghias Kavertzas también tenía una pintura similar que también inspiró a Moskos. Muchos otros artistas también emplearon un tema similar que se asemeja a las pinturas del artista.

• 
  Presentación de María
• 
  Cristo en la vid Museo Benaki
• 
  En ti se regocija

• Cristo de la Vid (Moskos) Museo Benaki ^[8]
• El infanticidio Colección privada de Barney Burstein, Boston
• Sobre ti te alegras, Piana Degli Albanesi Mezzojuso , Sicilia, Italia
• Iconos despóticos, Pantocrátor Cefalonia
• El Juicio Final (Moskos)

• Teodoro Poulakis
• Víctor (iconógrafo)

• Hatzidakis, Manolis; Drakopoulou, Evgenia (1997). Έλληνες Ζωγράφοι μετά την Άλωση (1450-1830). Τόμος 2: Καβαλλάρος - Ψαθόπουλος [ Pintores griegos después de la caída de Constantinopla (1450-1830). Volumen 2: Kavallaros - Psathopoulos ]. Atenas: Centro de Estudios Griegos Modernos, Fundación Nacional de Investigación. hdl :10442/14088. ISBN 960-7916-00-X.

• Tselenti-Papadopoulou, Niki G. (2002). Οι Εικονες της Ελληνικης Αδελφοτητας της Βενετιας απο το 16ο εως το Πρωτο Μισο του 20ου Αιωνα: Αρχειακη Τεκμηριωση [ Los iconos de la hermandad griega de Venecia desde 1600 hasta la primera mitad del siglo XX ]. Atenas: Ministerio de Cultura Publicación del Boletín Arqueológico No. 81. ISBN 960-214-221-9.