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Leo Scheffczyk ( [ˈleːo ˈʃɛf.tʃɪk] ; 21 de febrero de 1920 - 8 de diciembre de 2005) fue un cardenal y teólogo alemán. Fue teólogo durante mucho tiempo en la Congregación para la Doctrina de la Fe y uno de los defensores más firmes de la ortodoxia durante el largo pontificado de Juan Pablo II . Durante las décadas de 1980 y 1990, criticó severamente a algunos de sus antiguos alumnos, por ejemplo, Leonardo Boff , que defendía una versión marxista de la teología de la liberación . Scheffczyk probablemente jugó un papel importante en la redacción de los documentos más controvertidos, como Ordinatio sacerdotalis y Ad tuendam fidem . [2] Fue nombrado cardenal en 2001. Fue considerado un pensador importante en el catolicismo de finales del siglo XX.
Vida y carrera
Nació en la ciudad de Beuthen , en la República de Weimar (hoy Bytom, Polonia ). Estudió durante la Segunda Guerra Mundial en el famoso departamento de teología de la Universidad de Breslau . Después se trasladó a la Universidad de Múnich . Scheffczyk fue ordenado sacerdote para la archidiócesis de Múnich el 29 de junio de 1947.
Scheffczyk se dedicó inmediatamente a la teología y al año de su ordenación ya era profesor de teología en el seminario de Königstein im Taunus . Más tarde se trasladó a la prestigiosa universidad de Tubinga . Durante ese tiempo, sus conocimientos teológicos ya eran inmensamente apreciados por sus estudiantes, incluidos personajes ilustres como Walter Kasper . Aunque tenía un inmenso conocimiento sobre temas como la Virgen María , Scheffczyk no era considerado entonces una opción probable para un ascenso a la curia papal. A diferencia de teólogos como Yves Congar , se mantuvo alejado de los procedimientos del Vaticano II , aunque sin duda entendía muy bien su pensamiento.
Su regreso a la Universidad de Munich en 1965 coincidió con largos períodos de escritura sobre diversos temas teológicos.
Después de 1978, Scheffczyk se convirtió en monseñor . Aunque todavía se centraba en escribir teología, realizó una cantidad cada vez mayor de trabajo en la Congregación para la Doctrina de la Fe , y Ratzinger lo consultaba a menudo mientras la Congregación se dedicaba a resolver cuestiones teológicas. Sin embargo, Scheffczyk aparentemente nunca tuvo ningún deseo de convertirse en una figura pública. [3]
Cardenal
Juan Pablo II , respondiendo a las peticiones formuladas, entre otros, por los cardenales Ratzinger [4] y Dulles , [ cita requerida ] nombró a Scheffczyk cardenal el 21 de febrero de 2001. El título que se le atribuyó fue el de Cardenal-Diácono de San Francesco Saverio alla Garbatella . Dada su edad, Scheffczyk pidió una dispensa para no ser consagrado obispo (como lo exige el derecho canónico moderno).
Mariología
Scheffczyk fue un mariólogo de vasto alcance, como lo demuestra su papel como coeditor y principal colaborador del Marienlexikon [5] , una obra que tiene unas 4000 páginas. En su artículo sobre la mariología en el Concilio Vaticano II, afirma que al perseguir el objetivo de la unidad entre los cristianos, aunque esto era legítimo, sin embargo, las creencias y devociones marianas habían sido subestimadas por algunos representantes de la Iglesia Católica. En su opinión, este fue el caso del capítulo final de la Constitución Dogmática Lumen gentium del Vaticano II , que trata sobre la Virgen María . Para Scheffczyk, en este capítulo mariano: "La frialdad y reserva de este documento se puede explicar, como se admite abiertamente, por su consideración hacia los diálogos ecuménicos, especialmente con los protestantes. Aunque justificable, el éxito de este método no debe sobreestimarse y no impide que la teología diga más". [6] No está de acuerdo con quienes consideran que el documento no satisface a conservadores, liberales, ortodoxos y protestantes, afirmando que el documento contiene elementos tangibles para un acercamiento mariológico de posiciones, aunque concluye que hasta la fecha no se ha logrado tal resultado. [6] Sin embargo, lamenta que:
Las afirmaciones fundamentales decisivas (sobre María) son compromisos que limitan la riqueza de la fe existente y abren el camino a interpretaciones divergentes, como la acusación de que el Concilio eliminó las enseñanzas de la Medianera. [7]
Obras en inglés, seleccionadas
Scheffczyk escribió un epílogo para la reedición en 1994 del libro Die leibhaftige Kirche de Ida Friederike Görres . [8] Este ensayo aparece como prólogo de la traducción al inglés de este libro, The Church in the Flesh , publicado en 2023. [9]
Notas
- ^ Efesios 3:8 RV . NVUL . LU . UE : predicar las inescrutables riquezas de Cristo · Latín : evangelizare investigabiles divitias Christi · Alemán : mit dem Evangelium den unergründlichen Reichtum Christi verkünden
- ^ Allen, John L. (Jr.); El cardenal Ratzinger: el ejecutor de la fe en el Vaticano; página 186; publicado en 2000 por Continuum International Publishing Group
- ^ Allen, pág. 45-47.
- ^ Extracto de la entrevista de noviembre de 2006 con el Papa Benedicto XVI, en la web aquí Archivado el 22 de octubre de 2007 en Wayback Machine .
- ^ Remigius Bäumer y Leo Scheffczyk (edd.), Marienlexikon , Institutum Marianum Regensburg, Gesamtausgabe 1994, ISBN 3-88096-891-8
- ^ ab Leo Cardenal Scheffczyk, Vaticanum II , en Marienlexikon , 571
- ^ Cardenal León Scheffczyk, Vaticanum II , en Marienlexikon , 570
- ^ Scheffczyk, Leo. “Ein Nachwort”. En Die Leibhaftige Kirche: Gespräch Unter Laien, editado por Görres e Ida Friederike, 281–85. Einsiedeln, Suiza: Johannes Verlag, 1994.
- ^ Leo Scheffczyk, “Prólogo” en La Iglesia en la carne de Ida Friederike Görres, trad. Jennifer S. Bryson, i – v. Providence, RI: Cluny Media, 2023.[1]
Enlaces externos
- http://www.leo-cardinal-scheffczyk.org