Leinth

Leinth es una deidad etrusca . Dentro de la iconografía etrusca, es difícil distinguir a los mortales de las figuras divinas sin inscripciones. Las inscripciones al dios Leinth solo se han identificado en dos espejos de bronce y un solo fragmento de cerámica, encontrados dentro de una zona de artesanos en un yacimiento etrusco en Italia. Es difícil, con tan poca evidencia, determinar lo que pueden parecer incluso las cualidades más rudimentarias de la deidad, porque los etruscos no asignaban consistentemente géneros o atributos específicos a sus dioses. ^[1] Leinth aparece tanto como hombre como como mujer en dos espejos de bronce diferentes, y aparte de la inscripción, no parece haber rasgos distintivos que conecten a las figuras.

En el espejo de bronce de Perugia, Leinth se presenta como una mujer muy vestida. Un joven Hércules , que se distingue por su maza y su capa de piel de león, se encuentra de pie sobre un Cerbero derrotado , la bestia de tres cabezas atribuida al inframundo. Mean, la diosa etrusca de la victoria, corona a Hércules con una corona, tal vez en relación con el éxito de su trabajo. Leinth se encuentra a la derecha de esta escena victoriosa, mirando y señalando hacia algo desconocido. El nombre Leinth se ha asociado con la palabra etrusca para morir, "lein". ^[2] Siguiendo esta conexión, tiene sentido que una deidad, probablemente vinculada a la muerte, esté presente en una escena que parece tener lugar en el inframundo, como lo sugiere la presencia de Cerbero. Si bien podemos establecer la conexión entre el entorno de la escena de este espejo con la etimología del nombre de Leinth, no podemos conjeturar cuál puede ser el papel de Leinth dentro de la escena. Parece estar distraída por algo que no está a la vista y lo que sea que esté presenciando debe ser lo suficientemente importante como para que ella haga un gesto hacia el misterio. Más allá de esta interpretación, debemos recordar que este espejo podría muy bien representar un mito etrusco que se ha perdido para nosotros.

Otro espejo de bronce representa al divino Leinth, aunque esta vez se le indica como un hombre. El espejo presenta una escena que involucra a múltiples divinidades. Leinth aparece como un hombre desnudo, apoyado en una lanza y sosteniendo un bebé. Turan , la diosa del amor, está de pie a su izquierda, envuelta en tela y joyas mientras observa a la diosa Menrva manipulando a otro bebé. Menrva usa un casco con cresta y joyas, aunque a diferencia de Turan, Menrva tiene un pecho expuesto. Esto es indicativo de que la diosa puede tener la intención de amamantar al bebé. No está claro si está sumergiendo activamente al niño en un ánfora o simplemente sacándolo de ella, sin embargo, ambas postulaciones parecen sugerir un evento ritualista que concierne a la protección de los niños pequeños. Leinth y el hombre desnudo opuesto sin nombre se apoyan en lanzas y miran la escena, en poses que sugieren que cumplen una función protectora. Leinth participa en la actividad, sosteniendo a un niño en su pierna izquierda mientras el bebé se aferra a su brazo derecho extendido. Una vez más, la narración que pudo haber acompañado a esta escena se ha perdido para los estudiosos modernos, pero hay espacio para inferencias. Cabe destacar que la diosa Recial aparece en el exergo inferior del espejo. Recial, o Rescial, se identifica como la diosa del rejuvenecimiento. Su nombre puede derivarse de la palabra etrusca “sval”, vivir. ^[3] La presencia de tal dicotomía, un dios vinculado con la muerte y una diosa conectada con la nueva vida, presenta una dinámica interesante dentro del contexto de la escena. Una explicación sugerida sugiere que los infantes pueden ser representantes de los espíritus recién nacidos que están siendo inducidos a la protección de Menrva, que era el guardián de los niños etruscos. ^[4]

La evidencia final de la enigmática figura de Leinth viene en forma de otra inscripción, aunque esta vez en un fragmento de cerámica. Dentro del santuario de los artesanos en el sitio etrusco de Cetamura del Chianti, se descubrió un solo fragmento de cerámica negra brillante con la inscripción "milein". Esto se leía como "mi Lein", que se traduciría como "Yo [soy de] Lein...". ^[5] Esta es la primera inscripción dedicatoria de la que se ha informado y atribuido al divino Leinth, pero su ubicación dentro de la zona de los artesanos puede ayudar a clasificar a la deidad como una figura de éxito y fortuna. Los artesanos presentaban ofrendas a los dioses con la esperanza de tener éxito en su trabajo. Por ejemplo, un alfarero puede dedicar una ofrenda a los dioses antes de cocer un gran lote de cerámica, con la intención de que un dios o diosa específico vea la dedicación y esté lo suficientemente complacido como para concederle al alfarero éxito en su artesanía.

• De Grummond, Nancy Thomson. Una guía de espejos etruscos . Tallahassee, Florida: Archaeological News, 1982 ISBN  9780943254005
• L. Bouke van der Meer, El hígado de bronce de Piacenza: análisis de una estructura politeísta , Brill Academic Publishers, 1987 ISBN 9070265419