Sociedad del aprendizaje

La sociedad del aprendizaje es una filosofía educativa promovida por la OCDE ^{[ 1 ]} y la UNESCO que posiciona la educación como la clave del desarrollo económico de una nación y sostiene que la educación debe extenderse más allá del aprendizaje formal (basado en instituciones educativas tradicionales: escuelas, universidades, etc.) hacia centros de aprendizaje informales para apoyar una economía del conocimiento (conocida como una “cultura educativa mundial”). ^{[ 2 ]}

Una sociedad del aprendizaje considera el proceso real de aprendizaje como una "actividad, no un lugar" ^{[ 3 ]} , es decir, se lleva a cabo fuera de las instituciones educativas regulares y, por lo tanto, también está descentralizado y desregulado, un principio de la teoría de la globalización.

Las sociedades de aprendizaje tienen un enfoque más amplio, ya que incorporan elementos de sistemas para facilitar el aprendizaje permanente en el individuo. Si el aprendizaje permanente se centra en la capacidad individual, entonces una sociedad de aprendizaje la posibilita.

Se trata de la "socialización" ^{[ 4 ]} del aprendizaje individual a lo largo de la vida, y actualmente se ve facilitada por las tecnologías y el creciente enfoque en las redes sociales, utilizando las experiencias de aprendizaje compartidas de los individuos como base para una red de educación más amplia que existe formal e informalmente (escuelas, universidades, formación laboral, apoyo, colaboración, retroalimentación, etc.).

La historia del concepto de sociedad del aprendizaje puede rastrearse a través del desarrollo cronológico de su marco teórico. A medida que este marco ha evolucionado con el tiempo, también lo ha hecho la sofisticación de la idea de la sociedad del aprendizaje aplicada a un modelo interconectado del siglo XXI, particularmente en relación con la transición de las instituciones educativas estatales a organizaciones más descentralizadas.

En 1973, Donald Schön ^{[ 5 ]} desarrolló la idea de que el cambio es constante en un estado moderno («pérdida del estado estable») y, por lo tanto, para adaptarse a este cambio, debe existir un estado constante de aprendizaje dentro de la sociedad de ese estado. Además, Robert Maynard Hutchins ^{[ 6 ]} también argumentó que, dada la naturaleza siempre cambiante de los estados, particularmente en las organizaciones empresariales, no era posible que las instituciones educativas se mantuvieran al día, ni siquiera se esperaba que lo hicieran. Posteriormente, Torsten Husén ^{[ 7 ]} y Stewart Ranson ^{[ 8 ]} enfatizan que el aprendizaje tiene una cierta «fluidez» (sin puntos de inicio ni de fin) que existe fuera de los sistemas formales y esto parece reflejar un modelo de mercado liberalizado de libre circulación del conocimiento, tal como lo requieren las organizaciones y los sistemas. ^{[ 2 ]}

Al desarrollar este marco sobre una base más contemporánea, se observa que la necesidad de una «sociedad del aprendizaje» responde a los problemas más amplios de la globalización, por los cuales los países más ricos dependen cada vez más de los «trabajadores del conocimiento» en lugar de las industrias manufactureras tradicionales (a menudo subcontratadas a países en desarrollo), y por lo tanto necesitan que su fuerza laboral sea adaptable, especialmente a la luz de los nuevos desarrollos tecnológicos, considerados fundamentales para la economía del conocimiento. ^{[ 9 ]} Con este modelo, el concepto de sociedad del aprendizaje se trasplantará a otros países del mundo, al igual que cualquier otro producto en un mercado global. Esto concuerda con la filosofía del Banco Mundial de que el aprendizaje y la educación son fundamentales para mejorar el desarrollo, la justicia, el medio ambiente y la erradicación de la pobreza (y, por ende, las amenazas del terrorismo global). ^{[ 4 ]}

Una sociedad del aprendizaje se considera generalmente la base sobre la que puede tener lugar el aprendizaje a lo largo de la vida. Desde un punto de vista teórico, la sociedad del aprendizaje no solo proporciona el marco en el que florece el aprendizaje a lo largo de la vida, sino que, de hecho, ambos elementos se apoyan mutuamente. Es decir, una sociedad del aprendizaje genera la capacidad para el aprendizaje a lo largo de la vida, pero este aprendizaje permite, a través de la socialización, que los individuos contribuyan a las capacidades de aprendizaje de la sociedad en general en forma de sabiduría (conocida como sociedad «koinosófica» o «sabia»). ^{[ 4 ]}

Si bien la noción de sociedad del aprendizaje a veces puede ser difícil de comprender (ya que se basa en conceptos como "fluidez" e "informalidad" y se sale de los límites educativos tradicionales como las escuelas y universidades), algunos académicos creen que una sociedad del aprendizaje puede identificarse con cuatro atributos principales. ^{[ 9 ]} Estos son:

Se debate sobre el papel que desempeñan las instituciones de educación superior existentes en el concepto de sociedad del aprendizaje. A pesar del argumento tradicional de que la sociedad del aprendizaje prescinde de las instituciones tradicionales, algunos defensores del concepto reafirman el papel de las universidades como elemento central en el origen de la sociedad del aprendizaje y argumentan que “el papel de la universidad en la sociedad es precisamente aprender y comprenderse a sí misma y a su entorno... Cuanto más aborde las preocupaciones de la sociedad en su investigación, y cuanto más amplíe el acceso a todos los miembros de la sociedad para que se beneficien de los frutos de la investigación, más apoyará una auténtica 'sociedad del aprendizaje'” ^{[ 14 ].}

En septiembre de 2010, la recién elegida Primera Ministra australiana , Julia Gillard, reflejó la creciente diversificación del sector educativo en su gabinete, al abandonar el rol de un "Ministro de Educación" tradicional y, en su lugar, subsumir el rol de la educación superior en una cartera ministerial que también incluía empleo, habilidades y relaciones laborales. Esta medida fue criticada por muchas universidades de alto perfil en Australia, que argumentaron que socavaba el papel central de la educación superior como lugar de aprendizaje en la sociedad. ^{[ 15 ]}

Además, los defensores de la «Sociedad del Aprendizaje» también abogan por alianzas entre empresas públicas y privadas para ampliar el alcance de la educación y permitir experiencias de aprendizaje más enriquecedoras dentro y fuera de las instituciones tradicionales. Se considera que estas alianzas aumentan los niveles de financiación complementaria (cuando los fondos públicos son insuficientes) y abren las instituciones y los métodos tradicionales a la tecnología y la industria. ^{[ 2 ]}

Una crítica sostiene que la sociedad del aprendizaje no existe realmente, sino que es simplemente una herramienta o teoría invocada por los poderes (gobiernos, OIG) para impulsar ciertas agendas. Este argumento afirma que es fácil ver cómo la idea podría usarse para justificar los programas del Banco Mundial y la OCDE en los países en desarrollo ^{[ 16 ].} O, mejor dicho, que no es más que un término vago para describir una noción difusa de "aprendizaje en internet" ^{[ 13 ].}

A menudo resulta difícil encontrar, a pesar de la prevalencia del término «sociedad del aprendizaje» entre los responsables políticos y los legisladores, información sobre financiación estratégica real por parte de gobiernos o corporaciones que refleje las teorías y los enfoques de la sociedad del aprendizaje. ^{[ 17 ]}

En cuanto a las preguntas que se plantean sobre el concepto de sociedad del aprendizaje, más allá de la formación en el puesto de trabajo, las empresas pueden hablar del valor del aprendizaje, pero ¿podría ser simplemente otro término para referirse a la «flexibilidad» de los empleados? ¿Es el término simplemente una forma de definir los cambios actuales (aunque inevitables) en la tecnología educativa en un mundo cada vez más conectado? En el caso de las mejoras propuestas por China para su sistema educativo, ^{[ 11 ]} podría argumentarse que gran parte de las reformas son simplemente una cronología de mejoras educativas generales, en lugar de adherirse a alguna filosofía particular propia de una «sociedad del aprendizaje».

Además, gran parte de la literatura sobre la sociedad del aprendizaje puede carecer de especificidad. Por ejemplo, el informe técnico de Cisco habla de:

"...habilidades del siglo XXI como la colaboración, la resolución de problemas y la creatividad..." ^{[ 3 ]}

Pero no está claro cómo estas habilidades en particular son exclusivas de la idea de una sociedad del aprendizaje (en contraposición al aprendizaje en general).

Además, se critica que la estandarización de la evaluación y la acreditación ignora las diferencias culturales entre las comunidades globales y, por lo tanto, erosiona distinciones importantes que pueden permitir que el aprendizaje y la educación se integren de manera efectiva en esas culturas”. ^{[ 2 ]}

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