Códice Laurenciano

El Códice Laurenciano o Letopis Laurenciano ( ‹Ver Tfd› en ruso : Лаврентьевский список, Лаврентьевская летопись ) es una colección de crónicas que incluye la versión más antigua existente de la Crónica Primaria y sus continuaciones, que en su mayoría relacionan los eventos en los principados del noreste de la Rus de Vladimir-Suzdal .

El códice no fue copiado simplemente por el monje de Nizhni Nóvgorod Laurentius por encargo de Dionisio de Suzdal en 1377. El texto original sobre los acontecimientos de 1284 a 1305 era un códice perdido compilado para el Gran Duque Mijail de Tver en 1305, pero Laurentius reeditó la presentación de Yuri Vsevolodovich , el fundador de Nizhni Nóvgorod , de positiva a negativa, rehabilitando en parte el papel de los tártaros. Vasily Komarovich (1976) estudió los rastros de cambios dentro del manuscrito y estableció una hipótesis sobre las diferencias entre la versión de Laurentius y la perdida de la crónica de Tver. ^[1]

El Códice Laurenciano recopiló varios códices de las crónicas de Vladimir.

• Texto laurentiano de la Crónica Primaria , que cubre los acontecimientos desde el año 852 hasta el año 1110.
• Texto laurentiano de la Crónica de Súzdal o Crónica de Súzdal-Vladimiria , ^[2] que cubre los acontecimientos desde 1111 hasta 1305 ^[3]

Del códice se han conservado 173 hojas, mientras que se han perdido 12. Entre los folios 9 y 10 faltan seis hojas sobre los acontecimientos de 6406-6429 (898-921); después del folio 169 faltan cinco hojas sobre los acontecimientos de 6771-6791 (1263-1283); después del folio 170 falta una hoja sobre los acontecimientos de 6796-6802 (1288-1293). El número de hojas perdidas se estima a partir de textos paralelos de crónicas cercanas; también existe la hipótesis de que la última laguna no está asociada a la pérdida de una hoja, sino a una omisión en el prototipo. ^{[ cita requerida ]}

Se trata de la segunda edición de la crónica de Néstor, que ya había sido revisada en 1116 por Silvestre, hegúmeno del monasterio de San Miguel en el pueblo de Vydubychi, bajo el reinado del príncipe Vladimir Monomakh , y es la versión más antigua que se conoce en la actualidad. El códice es una fuente única para la crónica autobiográfica llamada Instrucción de Vladimir Monomakh . ^{[ cita requerida ]}

La primera parte, hasta el folio 40, fue escrita por un escriba desconocido por encargo de Andrew Bogolyubsky . En 1177 se completó tras el asesinato del príncipe. La segunda crónica sobre Vsévolod el Gran Nido continuó hasta 1193. La tercera parte, que glorificaba a Vsévolod, fue compuesta en 1212 por su hijo Yuri Vsévolodovich . Las Crónicas de Vladimir tomaron prestado de fuentes de la Rus del Sur, especialmente de Pereiaslav , ya que los príncipes de Vladimir consideraban la ciudad como parte de su patrimonio. ^{[ cita requerida ]}

La compilación se refería a varios períodos hasta 1305, pero los años 898-922, 1263-1283 y 1288-1294 habían sido omitidos por razones de censura ^{[ cita requerida ]} , y muy probablemente bajo la supervisión de Dionisio, metropolitano de Kiev. La revisión se hizo con gran prisa y otra mano en el manuscrito prueba que el trabajo de Laurentius fue asistido por un segundo escriba cuya mano se puede encontrar en los folios 157, 167, y en el reverso del folio 161, añadidos posteriormente. ^[4]

El texto de la Crónica de Suzdal-Vladimiria muestra fuertes similitudes con el de la Crónica de Kiev que se encuentra en el Códice Hipaciano , pero también algunas diferencias notables. ^[2] Jaroslaw Pekenski (1988) hizo la siguiente comparación (cursiva de Pelenski): ^[5]

Pelenski observó que la Crónica de Kiev enmarcó las acciones de Andrey como impropias e ilegales, mientras que la Crónica de Suzdal-Vladimirian omitió tales referencias. ^[6] Esto está en línea con el modo en que la Crónica de Kiev es generalmente ambivalente o abiertamente crítica del reinado de Andrey, mientras que la Crónica de Suzdal-Vladimirian es positiva y elogiosa respecto de sus acciones. ^[6]

El manuscrito fue adquirido por el famoso conde Musin-Pushkin en 1792 y posteriormente presentado a la Biblioteca Nacional Rusa en San Petersburgo . ^[7]

• Eclipse solar del 1 de mayo de 1185

• Pelenski, Jaroslaw (1988). "La disputa por la "sucesión de Kiev" (1155-1175): la dimensión religiosa y eclesiástica". Harvard Ukrainian Studies . 12/13: 776. JSTOR  41036344.
• Padre Laurentius. "San Petersburgo, Rossiyskaya natsional'naya biblioteka, Ms. F.п.IV.2". Códice Laurentiano con una colección de crónicas y la versión más antigua de la Crónica Primaria (1377) .
• Izdanie Archeografičeskoy Kommissiy, ed. (1872). Повесть Временных Лет по Лаврентьевскому списку [Cuento de años pasados ​​según el códice Laurentiano (facsímil)]. San Petersburgo: editor de la Academia Imperial de Ciencias.

• Лаврентьевская летопись [Crónicas laurentianas]. Полное Собрание Русских Литописей [Edición completa de crónicas rusas]. vol. 1. San Petersburgo: Academia de Ciencias (SSSR). 1926-1928.

• "El Códice Laurenciano, completado en 1377". Digitalización del Códice Laurenciano, incluyendo la transliteración y traducción al ruso moderno de cada página, con una introducción en inglés (en eslavo eclesiástico y ruso). San Petersburgo: Biblioteca Nacional de Rusia. 2012.
• Hazzard Cross, Samuel; Sherbowitz-Wetzor, Olgerd, eds. (1953) [1377]. La crónica primaria rusa: texto laurentiano. La Academia Medieval de América.

• Medios relacionados con el Códice Laurenciano en Wikimedia Commons
• Kimball, Alan (ed.). "Extractos de "Cuentos de tiempos pasados" [Povest' vremennykh let]". SAC. Oregón: Universidad de Oregón.
• Fotografías reales, texto OCS, traducción al ruso moderno
• Texto en eslavo eclesiástico antiguo similar al original en formato pdf
• De la colección completa de crónicas rusas (en ruso)
• La casa del conde Alexéi Musin-Pushkin (1744-1818) en San Petersburgo. Aquí se guardaba el Códice Laurenciano