Kurunta (dios)

Kurunta ( hitta : 𒀭𒆗 , romanizado:  ^d LAMMA ) o Kurunti (ya) es el dios ciervo hitita y un dios tutelar del campo.

El nombre de Kurunta se escribe como (DEUS)CERVUS en luvita jeroglífico , o como ^d KAL en cuneiforme hitita. ^{[ 1 ]} Como ^d KAL debe leerse como ^d LAMMA según la tradición asiriológica, muchas veces se translitera directamente como ^d LAMMA. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Kurunta fue atestiguado como Runti(ya) en el primer milenio a. C., aunque existe la posibilidad de que la pérdida de la sílaba inicial haya ocurrido durante el período del Nuevo Reino/Imperio Hitita . ^{[ 4 ]}

Kurunta es una deidad tutelar, como se observa en el uso del signo ^d KAL que corresponde a ^d LAMMA. Sin embargo, aún existen diferencias entre las deidades hititas ^d KAL y las deidades mesopotámicas ^d LAMMA, como que KAL y LAMMA tienen significados diferentes, ^{[ 3 ]} y Archi agrega que, a diferencia de las deidades mesopotámicas ^d LAMMA, las deidades hititas ^d KAL siempre fueron consideradas masculinas. ^{[ 5 ] [ a ]}

Su animal sagrado es el ciervo. Aunque el ciervo no era el símbolo de todas las deidades tutelares hititas, tampoco era exclusivo de Kurunta. ^{[ 7 ]} Se le suele representar de pie sobre un ciervo, y los textos hititas identifican al dios de pie sobre el ciervo como el dios del campo. ^{[ 8 ]} Las representaciones de un dios de pie sobre un ciervo y sosteniendo un águila ya se conocían durante la época asiria antigua . ^{[ 9 ]} Otras representaciones muestran al dios sosteniendo una liebre en lugar de un águila. En Yazilikaya, un dios tutelar de la naturaleza (probablemente Kurunta, ya que el dios está acompañado por el signo de la cornamenta ^{[ 10 ]} ) se representa solo con un cayado. ^{[ 11 ]} También hay paralelismos con Kurunta siguiendo a un dios de la tormenta, como se ve en un mar de Mursili III y en un relieve de Alepo . ^{[ 10 ]}

El ritón de plata de Schimmel representa una escena de ofrenda a dos deidades: una de pie sobre un ciervo, sosteniendo un águila y un bastón curvo; y la otra sentada detrás, sosteniendo un pájaro y una copa. Podría tratarse de una sola deidad representada dos veces, o de dos deidades distintas. ^{[ 12 ]} Archi propone que la deidad femenina detrás de la que está sobre el ciervo no representa a la esposa de Innara/Kurunta, como se suele sugerir, sino a su hija. ^{[ 13 ]}

También hay representaciones de Kurunta sosteniendo un arco y flechas, lo que, además de por ser un dios tutelar, lo relaciona con la caza. El aspecto de la caza también fue enfatizado por Tudhaliya IV. ^{[ 4 ]}

^d KAL en contextos hititas se suele leer como Innara , que podría significar cualquiera de las deidades tutelares, incluyendo a Kurunta e Inara . ^{[ 7 ]} Durante la época de Tudhaliya IV , (DEUS)CERVUS podía usarse para representar tanto a Innara como a Kurunta, posiblemente indicando que Innara y Kurunta dejaron de ser considerados como entidades separadas. ^{[ 1 ]}

CERVUS también se usaba para designar dioses de carácter similar a Kurunta, como Karhuha, ^{[ 4 ]} la principal deidad masculina de Carchemish . ^{[ 14 ]}

El dios tutelar del campo parece haber sido venerado principalmente fuera de la capital, Hattusa, en las provincias. ^{[ 15 ]} En el ritual para el dios de la tormenta de Kuliwišna, el dios tutelar del campo recibe ofrendas junto con Ishtar del campo. ^{[ 15 ]}

En el festival hitita antiguo KI.LAM, un sacerdote del dios ciervo seguía a la pareja real en la procesión. Luego se incluían otras figuras de animales, entre ellas figuras de ciervos. La sección relativa a la acción ritual describe cómo se debía complacer al dios tutelar para la reintegración de los animales salvajes cazados. ^{[ 16 ]}

En documentación posterior, el dios más relacionado con los cantores de Kanesh era el dios tutelar del campo, ^{[ 17 ]} reemplazando a Inar de los documentos hititas antiguos que involucran a los cantores de Kanesh/Nesha. ^{[ 17 ]}

Como las campañas y las cacerías eran importantes para la autoridad del rey hitita, el culto al dios ciervo estuvo bajo la autoridad real hitita desde sus inicios. Innara también acompañaba al rey hitita en las campañas. ^{[ 18 ]} El culto a Kurunta se volvió importante para el culto estatal hitita durante el reinado de Tudhaliya IV. ^{[ 7 ]} Varias inscripciones jeroglíficas en diversos lugares afirman que Tudhaliya estableció monumentos de culto al dios. Collins cree que el interés que Tudhaliya muestra por el dios ciervo se debe a su vulnerable posición real (su padre, Hattusili III , usurpó la corona a Urhi-Teshub ) y, como tal, buscó asegurar el mayor apoyo divino posible. ^{[ 19 ]} Un texto hitita tardío describe todas las actividades y manifestaciones del rey como bajo la protección de Kurunta. ^{[ 18 ]}

Kurunta podría haber sido el dios ciervo venerado en Malatya . ^{[ 20 ]} Aunque también podría ser Karhuha , Haas cree que es más probable que sea Kurunta. ^{[ 21 ]}

Los nombres teofóricos de Kurunta fueron atestiguados en Grecia, especialmente en Cicilia y Pesidia, hasta el período helenístico. ^{[ 4 ]}

Haas parece creer que la deidad ^d LAMMA mencionada en el Canto de LAMMA (del Ciclo Kumarbi) es Kurunta, o al menos una variación del dios. Haas argumenta que el acto de descuartizar al dios al final simboliza el descuartizar a un animal cazado. ^{[ 22 ]}

• Runtiya
• Innara