Kulothunga II (fallecido en 1150 d. C.) fue un emperador Chola desde 1133 d. C. hasta 1150 d. C. Sucedió a Vikrama Chola en el trono en 1135 d. C. Vikrama Chola nombró a Kulothunga su heredero aparente y corregente en 1133 d. C., por lo que las inscripciones de Kulothunga II cuentan su reinado a partir de 1133 d. C. [1] Según los historiadores Nilakanta Sastri y TN Subramanian, Kulottunga Chola II no era hijo de Vikrama Chola y han sugerido que hubo una ruptura en la línea de sucesión. [2]
Vida personal y familiar
Kulothunga II prefirió vivir en Chidambaram en lugar de en la capital real , Gangaikonda Cholapuram . De los diversos títulos que tuvo, Anapaaya fue quizás su favorito. Se encuentra en sus inscripciones, así como en el tributo poético Kulothunga Cholan Ula . [3] También se le llamó Tirunirruchola . [4]
Kulothunga II fue sucedido por Rajaraja Chola II en 1150 EC.
Extensión del Imperio

La extensión del imperio heredado de su predecesor Vikrama Chola se mantuvo bien. El reino Chalukya occidental fue derrocado por los jefes Yadava de Devagiri y Hoysalas de Dwarasamudra durante este período. Kulottunga II aprovechó las escaramuzas internas y las rebeliones en el país Kannada y Chalukya para establecer su control sobre Vengi y los territorios Chalukya orientales. Gonka II de la familia Velanadu Choda, que gobernaba la parte norte de Vengi, reconoció su supremacía. De manera similar, el jefe Kadapa-Nellore, Madurantaka Pottapi Choda, hijo de Betta I y Buddhavarman III de la rama Kondavidu y su hijo Mandaya II también reconocieron la autoridad del rey en el país Andhra. [5]
Patrón de Chidambaram
Chidambaram es uno de los cinco lugares donde los príncipes Chola fueron investidos con la corona. Kulothunga era un gran devoto del Templo Chidambaram del Señor Shiva en esa ciudad, y celebró su coronación allí. Una inscripción del emperador de Tirumanikuli celebra este evento y afirma que el emperador celebró su coronación para agregar brillo a la ciudad de Tillai ( Chidambaram ). [6]
También financió una renovación elaborada del templo, como se describe en el poema Kulothunga Cholan Ula . Es posible que este trabajo de renovación fuera una continuación del trabajo iniciado por Vikrama Chola. A Kulottunga II se le atribuye el dorado del Perambalam del Templo Nataraja, Chidambaram . También se dice que construyó sus gopurams y el Salón de las Mil Columnas. [7] [8]

Literatura
El reinado de Kulottunga Chola II estuvo marcado por la actividad literaria, como lo evidencian las obras de Sekkizhar y Ottakoothar . [9] Sekkizhar compuso el Periyapuranam , un tratado religioso sobre el Shaivismo durante su reinado. [10] El Kulottunga Cholan Ula y el Kulottunga Cholan Pillai Tamil , una obra que trata sobre la infancia del emperador, fueron escritos por Ottakoothar en honor al emperador. [11]
Persecución de los vaisnavas
Algunos eruditos identifican a Kulottunga II con Krimikanta Chola o Chola de cuello de gusano, llamado así porque se dice que sufrió cáncer de garganta o cuello. Este último se menciona en el Vaishnava Guruparampara y se dice que fue un fuerte oponente de los vaisnavas. La obra Parpannamritam (siglo XVII) se refiere al rey Chola llamado Krimikanta, de quien se dice que retiró el ídolo de Govindaraja del templo de Chidambaram Nataraja . [12] El Kulothunga Cholan Ula afirma que durante el reinado de Kulottunga II, el dios Vishnu fue enviado de regreso a su morada original, es decir, el mar. [13] Sin embargo, según "Koil Olugu" (registros del templo) del templo de Srirangam , Kulottunga Chola era hijo de Krimikanta Chola. Se dice que el primero, a diferencia de su padre, fue un hijo arrepentido que apoyó el vaishnavismo. [14] [15] Se dice que Ramanuja hizo de Kulottunga II un discípulo de su sobrino, Dasarathi . El rey entonces concedió la gestión del templo Ranganathaswamy a Dasarathi y a sus descendientes según el deseo de Ramanuja. [16] [17]
Inscripciones
El templo de Tyagarajaswami en Tiruvarur contiene una inscripción del emperador en la que se presenta como Anapaaya y una abeja a los pies de loto de Natesa en Chidambaram . [3] Según el Muchukundasahasranamam , Anapaaya Mahipaala es otro nombre de la deidad Thyagaraja de Thiruvarur . [18]
En la cultura popular
En la película Dasavathaaram (2008), el actor Napoleón interpreta el papel de Kulothunga Chola II.
Notas
- ^ KV Raman. Templo Sri Varadarajaswami, Kanchi: Un estudio de su historia, arte y arquitectura . Abhinav Publications, 2003 - 206 páginas. pág. 15.
- ^ Rajeshwari Ghose (1996). El culto Tyagaraja en Tamilnadu: un estudio sobre conflicto y adaptación . Motilal Banarsidass Publishers Private Limited. págs. 323– 324.
- ^ ab PV Jagadisa Ayyar. Santuarios del sur de la India: ilustrados . Asian Educational Services, 1982 - Santuarios hindúes - 638 páginas. pág. 216.
- ^ Vidya Dehejia. Esclavos del Señor: El camino de los santos tamiles . Munshiram Manoharlal, 1988 - Arte - 206 páginas. pág. 19.
- ^ Personal del Gobierno de Madrás, Gobierno de Madrás. Diccionario geográfico del distrito de Nellore: actualizado hasta 1938. Asian Educational Services, 1942 - Nellore (India: Distrito) - 378 páginas. pág. 43.
- ^ SR Balasubrahmanyam; B. Natarajan; Balasubrahmanyan Ramachandran. Templos Chola posteriores: Kulottunga I a Rajendra III (1070-1280 d.C.), partes 1070-1280 . Mudgala Trust, 1979 - Arquitectura - 470 páginas. pag. 102.
- ^ Archaeological Survey of India, India. Departamento de Arqueología. Epigraphia Indica, Volumen 27, Volúmenes 13-14 de [Informes]: Nueva serie imperial, India Archaeological Survey . Director de Publicaciones, 1985. pág. 96.
- ^ Madrás (India: Estado). Madrás District Gazetteers, Volumen 1. Superintendente, Prensa del Gobierno, 1962. pág. 55.
- ^ Sailendra Nath Sen. Historia y civilización de la antigua India . New Age International, 1999 - India - 668 páginas. pág. 486.
- ^ Karen Pechilis Prentiss. La encarnación de Bhakti . Oxford University Press, 06-Jan-2000 - Religión - 288 páginas. p. 117.
- ^ Prema Kasturi; Chithra Madhavan. Patrimonio del sur de la India: una introducción . East West Books (Madrás), 2007 - Historia - 616 páginas. pag. 294.
- ^ B. Natarajan; Balasubrahmanyan Ramachandran. Tillai y Nataraja . Mudgala Trust, 1994 - Chidambaram (India) - 632 páginas. pag. 108.
- ^ Tres grandes Acharyas: Sankara, Ramanuja y Madhwa: bosquejos críticos de su vida y época: una exposición de sus sistemas filosóficos . GA Natesan, 1947. pág. 126.
- ^ VN Hari Rao. Kōil Ol̤ugu: La crónica del templo Srirangam con notas históricas . Rochouse, 1961. pág. 87.
- ^ Mu Kōvintacāmi. Un estudio de las fuentes para la historia de la literatura tamil . Universidad Annamalai, 1977. pág. 161.
- ^ CR Sreenivasa Ayyangar. La vida y las enseñanzas de Sri Ramanujacharya . R. Venkateshwar, 1908. pág. 239.
- ^ Colin Mackenzie. TV Mahalingam (ed.). Manuscritos de Mackenzie; resúmenes de los manuscritos históricos de la colección Mackenzie, Volumen 1. Universidad de Madrás, 1972. pág. 14.
- ^ Rajeshwari Ghose (1996). El culto Tyagaraja en Tamilnadu: un estudio sobre conflicto y adaptación . Motilal Banarsidass Publishers Private Limited. pág. 331.
Referencias
- Nilakanta Sastri, KA (1935). The CōĻas, Universidad de Madrás, Madrás (reimpreso en 1984).
- Nilakanta Sastri, KA (1955). Una historia del sur de la India, OUP, Nueva Delhi (reimpreso en 2002).