criollo portugués de Korlai

El portugués de Korlai es un criollo indo-portugués basado en el idioma portugués , hablado por aproximadamente 1000 habitantes lusoindios de la aldea de Korlai (Corlaim) en el fuerte de Korlai , una antigua posesión portuguesa en Goa y Bombay . Su habla es conocida por los propios hablantes como criollo de Korlai , portugués de Korlai, Kristi o Nɔw-ling , que se traduce como "nuestro idioma" en criollo. Los hablantes forman parte de una comunidad muy unida y se refieren a sí mismos como la comunidad Kristi , vinculada por su afiliación a la denominación cristiana , del catolicismo romano en la India . ^{[ 2 ]} Korlai está situado en el distrito de Raigad ( distrito de Colaba ) de la división de Konkan que toma su nombre del fuerte de Colaba , a 150 kilómetros al sur de Bombay (Mumbai) , en Maharashtra, India . Los hablantes son de un enclave católico romano homogéneo en un área dominada por habitantes musulmanes konkani e hindúes de habla marathi-konkani . ^{[ 2 ]}

El desarrollo del idioma se remonta al siglo XVI con la aparición de un nuevo elemento en la sociedad: los católicos indios nativos y sus descendientes euroasiáticos. El sistema de castas existente en la India influyó notablemente en la creación del criollo portugués Korlai (KCP). Los descendientes euroasiáticos y los descendientes indio-eurasiáticos se encontraban aislados de los portugueses de pura sangre y de otras castas. Este aislamiento propició matrimonios mixtos, y los hijos comenzaron a aprender el pidgin que hablaban sus padres. ^{[ 3 ]} El criollo Korlai surgió entre sus descendientes, quienes se convirtieron al cristianismo y se integraron a la comunidad portuguesa, aunque conservando las distinciones de casta existentes. ^{[ 4 ]} El aislamiento social que enfrentó esta comunidad contribuyó al mantenimiento y crecimiento del criollo portugués Korlai.

En el contexto actual, la comunidad Kristi se encuentra geográficamente separada del resto, ya que reside en el 'varcha bhag' [Alto Korlai]. La comunidad también se diferencia del resto de la zona en cuanto a sus ocupaciones. Los hablantes de criollo portugués de Korlai se dedican principalmente a la agricultura, mientras que la otra ocupación predominante es la de pescadores, pertenecientes a las comunidades Koli , Mali, Agari y algunas Maratha. Además de las diferencias geográficas y ocupacionales, la comunidad Kristi se distingue lingüísticamente por el uso de 'nɔ ling', un importante marcador de su identidad. ^{[ 4 ]} Sin embargo, con el paso del tiempo y la mejora de la conectividad entre Korlai y el resto del mundo, el idioma está desapareciendo. La nueva generación prefiere el uso del maratí, ya que es el idioma dominante del estado y, por insistencia de la Iglesia, busca crear unidad. Esto está generando una gran influencia del maratí en el idioma y su desarrollo. ^{[ 5 ]}

Chaul era una importante ciudad comercial cerca de Korlai y fue visitada por primera vez por los portugueses en 1505. Esta zona había estado bajo dominio musulmán desde 1318. Los portugueses y el gobernante musulmán mantuvieron una relación amistosa; sin embargo, esta pronto se tensó y estalló una guerra. Durante este tiempo, 600 casados , es decir, hombres portugueses, se casaron con mujeres nativas que vivían fuera del fuerte de Chaul, junto con un gran número de comerciantes hindúes y musulmanes. ^{[ 2 ]} En 1594, los portugueses tomaron el fuerte junto con Korlai en el valle del morro (colina). Hacia 1630, creció una pequeña comunidad cristiana cuando se construyó la iglesia Nossa Senhora do Mar 'Nuestra Señora del Mar' en la colina. Los descendientes de los casados ​​[hombres portugueses] y soldadas [soldados] eran principalmente conversos al cristianismo. ^{[ 4 ]} Los portugueses abandonaron Chaul y la colina (fuerte de Korlai) para trasladarse a Goa en 1740. Tras la partida de los portugueses, muchos cristianos se trasladaron a otros territorios portugueses como Goa, mientras que los cristianos restantes se acercaron al pueblo y la iglesia de Korlai cuando los marathas tomaron el control de la región. ^{[ 4 ]}

En 1740, tras la masiva invasión maratha y la pérdida de Bassein (actual provincia de Vasai), Portugal prefirió ceder la ciudad de Chaul para asegurar la retirada de los marathas y sus aliados (los bhonsles) de su preciado territorio de Goa. Si bien la mayoría de los cristianos se trasladaron a Goa desde Chaul, un pequeño grupo (alrededor de nueve familias) fue reubicado al otro lado del río, al pueblo de Corlaim (Korlai), que existe en la actualidad. En 1770, los misioneros franciscanos mencionaron que estas familias mantuvieron sus raíces cristianas.

Tras la victoria maratha alrededor de 1740, el Peshwa Madhav Rao (Nanasaheb) permitió a los cristianos en 1764 realizar una ofrenda a su deidad mariana durante un festival de nueve días. También se les permitió una salva de tres cañonazos y el permiso para la construcción de la iglesia de Nuestra Señora del Monte Carmelo en Korlai, al otro lado del río. La Iglesia de Nuestra Señora del Monte Carmelo (Nossa Senhora do Monte Carmo) en Korlai se construyó sobre un pequeño promontorio en el pueblo de Korlai (Corlaim) entre 1740 y 1770 y se encuentra entre las iglesias más antiguas de la India. Hoy en día, una población católica de habla criolla portuguesa de aproximadamente 1000 habitantes permanece en el pueblo de Korlai, además de la diáspora dispersa por Bombay y más allá. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

Las vocales del portugués de Korlai son similares a las del portugués medio, hablado por los soldados portugueses que llegaron a la región. La única diferencia radica en el punto de articulación de la vocal central. Tanto el maratí como el criollo portugués de Korlai experimentaron una disminución de las vocales nasales, y este proceso de desnasalización está relacionado en ambas lenguas. ^{[ 3 ]} En la generación más joven, el criollo portugués de Korlai también muestra un aumento en el préstamo de elementos léxicos del maratí . ^{[ 4 ]} Clements indicó que la lengua tenía un orden de palabras SVO , pero datos recientes muestran que ahora utiliza un orden de palabras SOV , lo que podría atribuirse a una mayor influencia del maratí. ^{[ 4 ]}

Muchas gracias: Muit'obrigad! Desde Puerto. Muito Obrigado

Yo: yo ; Desde Port. eu

Tú (singular): wo ; Del portugués vós

Tú (formal): usé ; Desde Puerto. voce

Él y Ella: el ; Del portugués ele (él) y ela (ella)

Nosotros: no ; Desde Port. nós

tú (plural): udzó ; Desde Puerto. vós outros

Ellos: eló ; desde Puerto. eles outros

Números: ũ, doy, tre, kwat, fregadero, sey, set, oyt, nob, dey ; Desde Puerto. um, dois, três, quatro, cinco, seis, sete, oito, nove, dez

Primero, Segundo: Cartilla, Sigun ; Desde Puerto. Primeiro, Segundo

¿Cómo estás?: Use, kile te?

Todos comen y beben hasta saciarse: tud gent cumen beben tem fart ; Desde Puerto. toda a gente come e bebe até fartar

Canción de Korlai:

Maldita María Madulena, Maldita firmosa, Ai, contra ma ja foi a Madulena, Vastida de mata!

Traducción al portugués:

Maldita Maria Madalena, Maldita Formosa, Ai, contra minha vontade foi a Madalena, Vestida de mata!

Traducción al inglés:

Maldita María Madalena, maldita bella, ¡Oh, contra mi voluntad era Madalena, vestida de hojas y ramas!

^{[ 1 ]}