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Korenizatsiia

Cartel soviético de reclutamiento para la educación militar de 1921 con temática de ucranización . El texto dice: «¡Hijo! Inscríbete en la Escuela de Comandantes Rojos y la defe...

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Cartel soviético de reclutamiento para la educación militar de 1921 con temática de ucranización . El texto dice: «¡Hijo! Inscríbete en la Escuela de Comandantes Rojos y la defensa de la Ucrania soviética estará asegurada». El cartel utiliza imágenes tradicionales ucranianas con texto en ucraniano para llegar a un público más amplio. La Escuela de Comandantes Rojos en Járkov se organizó para impulsar las carreras de los cuadros nacionales ucranianos en el ejército.

Korenizatsiia ( en ruso : коренизация , romanizado :  korenizatsiya , pronunciado [ kərʲɪnʲɪˈzatsɨjə ] ; transl. "indigenización" o "nativización" [ 1 ] ) fue una política temprana de la Unión Soviética para la integración de las nacionalidades no rusas en los gobiernos de sus respectivas repúblicas soviéticas . Este término proviene de la palabra korennoi en la frase korennoi narod , que significa "pueblo nativo" o "población indígena". [ 2 ] En la década de 1920, la política promovió a representantes de la nación titular y sus minorías nacionales a los niveles administrativos inferiores del gobierno local, la burocracia y la nomenklatura de sus repúblicas soviéticas. La idea principal de la korenizatsiia era formar cuadros comunistas para cada nacionalidad. En ruso , el término korenizatsiya ( коренизация ) deriva de korennoye naseleniye ( коренное население , "población nativa"). La política prácticamente terminó a mediados de los años 1930 con las deportaciones de diversas nacionalidades . [ 3 ] [ 4 ]

En los ámbitos político y cultural, la política de nativización buscaba eliminar la dominación y la cultura rusas en las repúblicas soviéticas donde la población de origen ruso no constituía la mayoría. Esta política se implementó incluso en zonas con una importante población de habla rusa; por ejemplo, en Ucrania , todos los niños recibían clases en ucraniano . Las políticas de korenizatsiia facilitaron el establecimiento de las lenguas locales por parte del Partido Comunista en el gobierno y la educación, en la edición, la cultura y la vida pública. De esta manera, los cuadros del Partido Comunista local ascendían a todos los niveles de gobierno, y los rusos étnicos que trabajaban en dichos gobiernos estaban obligados a aprender la lengua y la cultura de la república soviética correspondiente.

Lenin creía que el nacionalismo tenía el potencial de atraer aliados de clase para los bolcheviques y que la histórica desconfianza de los pueblos no rusos hacia los grandes rusos podía superarse de esta manera. [ 5 ] La korenizatsiia era una política preventiva diseñada para detener el auge del nacionalismo entre los pueblos no rusos que habían sido oprimidos en el pasado. Los bolcheviques creían que el chovinismo gran ruso era un peligro mayor que los movimientos nacionales locales. Por ello, la korenizatsiia también incluía críticas a la cultura rusa y al uso del alfabeto ruso , vinculados a las políticas coloniales y de rusificación del antiguo régimen zarista . [ 6 ] La korenizatsiia también estaba diseñada para apoyar el proceso de descolonización , que los bolcheviques consideraban inevitable, al tiempo que contribuía a mantener la unidad territorial del antiguo Imperio ruso . [ 5 ]

Principios

La política de nacionalidades [ 7 ] fue formulada por el partido bolchevique en 1913, cuatro años antes de su llegada al poder en Rusia. Vladimir Lenin envió al joven Joseph Stalin (de origen georgiano y, por lo tanto, miembro de una minoría étnica) a Viena , una ciudad con gran diversidad étnica debido a su condición de capital del Imperio austrohúngaro . Stalin informó a Moscú sobre sus ideas para dicha política, las cuales fueron resumidas en su folleto (su primera publicación académica), El marxismo y la cuestión nacional (1913). [ 8 ]

La primera expresión clara y exhaustiva de esta política fue publicada por Iósif Stalin en un artículo en Pravda el 10 de octubre de 1920. En este artículo, Stalin afirmó que todas las instituciones soviéticas que operaban en las regiones fronterizas —incluidos tribunales, administración, organismos económicos, gobiernos locales y organizaciones del Partido— debían estar compuestas por personas que comprendieran las costumbres, el modo de vida y los idiomas de las poblaciones locales. Esta declaración marcó un punto de inflexión en la política soviética de nacionalidades. [ 9 ]

La Korenizatsiia fue definida sistemáticamente más tarde, especialmente durante los Congresos del Partido de marzo de 1921 y abril de 1923, y se configuró en torno a dos objetivos principales:

  1. Formación de cuadros nacionales (élites): El objetivo era crear una clase de administradores y especialistas provenientes de la población local. De esta manera, se fomentaba una mayor representación de la población local en los niveles inferiores de la burocracia soviética .
  2. Localización lingüística (korenizatsiia lingüística): Su objetivo era promover el uso de las lenguas nacionales locales en la administración pública, la educación y la prensa. Estas lenguas estaban destinadas a reemplazar al ruso y convertirse en la lengua dominante dentro de sus respectivas regiones. [ 9 ]

Tal como se adoptó en 1923, la korenizatsiia implicaba la enseñanza y la administración en el idioma de la república; y la promoción de no rusos a puestos de poder en las administraciones republicanas y el partido, incluyendo durante un tiempo la creación de unidades administrativas especiales llamadas natssovety ( нацсоветы , selsoviets nacionales ) y natsrayony ( нацрайоны , distritos nacionales ) basadas en concentraciones de minorías dentro de lo que eran repúblicas minoritarias. [ 10 ] Por ejemplo, en Ucrania a finales de la década de 1920 incluso había natssovety para rusos y estonios .

En la década de 1920, todavía existía animosidad hacia los rusos y hacia otras nacionalidades por parte de los rusos, pero también había conflictos y rivalidades entre otras nacionalidades. [ 11 ]

Contra el chovinismo gran ruso

En 1923, en el XII Congreso del Partido , Stalin identificó dos amenazas al éxito de la "política de nacionalidades" del partido: el chovinismo de la gran potencia ( en ruso : великодержавный шовинизм , romanizado :  velikoderzhavnyy shovinizm , chovinismo de la gran potencia) y el nacionalismo local. [ 12 ] Sin embargo, describió el primero como el mayor peligro:

El espíritu chovinista gran ruso , que se fortalece cada vez más debido a la NEP , se manifiesta en una actitud arrogante, desdeñosa y burocráticamente insensible por parte de los funcionarios soviéticos hacia las necesidades y demandas de las repúblicas nacionales. El Estado soviético multinacional solo podrá ser verdaderamente duradero, y la cooperación entre sus pueblos realmente fraterna, si estos vestigios se erradican de manera enérgica e irrevocable de la práctica de nuestras instituciones estatales. Por lo tanto, la primera tarea inmediata de nuestro Partido es combatir enérgicamente los vestigios del chovinismo gran ruso.

El principal peligro, el chovinismo gran ruso, debe ser controlado por los propios rusos, en aras del objetivo superior de construir el socialismo. Dentro de las áreas de nacionalidades (minoritarias) deben organizarse nuevas instituciones que otorguen al Estado un carácter nacional (minoritario) en todas partes, basado en el uso de las lenguas nacionales en el gobierno y la educación, y en la captación y promoción de líderes de las filas de los grupos minoritarios. A nivel central, las nacionalidades deben estar representadas en el Soviet de Nacionalidades . [ 11 ]

Creación de naciones socialistas

La idea principal de la korenizatsiia era formar cuadros comunistas de todas las nacionalidades. A mediados de la década de 1930, el porcentaje de locales tanto en el partido como en el servicio estatal aumentó considerablemente. [ 13 ]

El período inicial de korenizatsiia coincidió con el desarrollo de unidades administrativas nacionales y territoriales y culturas nacionales. Esto último se reflejó sobre todo en los ámbitos de la construcción lingüística [ 14 ] y la educación. [ 15 ] Para varias de las pequeñas nacionalidades de Rusia que no tenían lengua literaria, un «Comité del Norte» [ 16 ] ayudó a crear alfabetos para que las lenguas nacionales pudieran enseñarse en las escuelas y la alfabetización pudiera llegar a la población en sus lenguas nativas, y así las minorías pasarían del atraso al mundo moderno. [ 17 ] Y en la gran República de Ucrania, el programa de ucranización condujo a un profundo cambio del idioma de instrucción en las escuelas al ucraniano.

En 1930, Stalin proclamó en el XVI Congreso del Partido que la construcción del socialismo era un período de florecimiento de las culturas nacionales. El objetivo final sería la fusión en una cultura internacional con un idioma común. El patrimonio cultural ruso fue atacado, las iglesias fueron cerradas y demolidas, los especialistas veteranos fueron despedidos y la ciencia y el arte fueron proletarizados. [ 18 ]

Las tácticas de los bolcheviques en su lucha por neutralizar las aspiraciones nacionalistas dieron frutos políticos a principios de la década de 1930. La antigua estructura del Imperio ruso había sido destruida y se creó una estructura estatal federal jerárquica, basada en el principio nacional. Esta estructura se basaba en estados nacionales donde florecían las culturas nacionales y las lenguas nacionales se hablaban y utilizaban en las escuelas y en la administración local. [ 19 ] La transición fue real, no simplemente un imperio ruso centralizado camuflado. [ 20 ]

El XVII Congreso del Partido, celebrado en 1934, proclamó que la construcción de la base material para una sociedad socialista había tenido éxito. La Unión Soviética se convirtió oficialmente en una sociedad socialista en 1936, con la adopción de la nueva constitución . Esta nueva constitución establecía que las numerosas naciones socialistas se habían transformado voluntariamente en una unión armoniosa. Según la nueva constitución, existían 11 repúblicas socialistas, 22 repúblicas autónomas, nueve regiones autónomas y nueve territorios nacionales. Al mismo tiempo, la administración se centralizó considerablemente. Todas las repúblicas quedaron subordinadas a un único Estado socialista. [ 21 ]

Fin de la korenizatsiia

Purgas de cuadros nacionales

Entre 1933 y 1938, la korenizatsiia no fue derogada en realidad. Sus disposiciones simplemente dejaron de aplicarse. También comenzaron las purgas de los dirigentes de las repúblicas y territorios nacionales. La acusación contra los no rusos era que habían instigado la discordia nacional y oprimido a los rusos u otras minorías en las repúblicas. En 1937, el gobierno soviético proclamó que las élites locales se habían convertido en agentes extranjeros a sueldo y que su objetivo era la desintegración de la Unión Soviética y la restauración del capitalismo. Era hora de asegurar que los rusos recibieran un trato justo. Los dirigentes nacionales de las repúblicas y autonomías fueron liquidados en masa. [ 22 ]

Reversión a la rusificación

A mediados de la década de 1930, con las purgas en algunas áreas nacionales, la política de korenizatsiia tomó un nuevo rumbo, y hacia finales de la década de 1930 la política de promoción de las lenguas locales comenzó a equilibrarse con una mayor rusificación , aunque quizás no una rusificación abierta ni intentos de asimilar a las minorías. [ 23 ] Para entonces, el apetito de los no rusos se veía más estimulado que saciado por la korenizatsiia, y había indicios de que estaba fomentando la violencia interétnica hasta el punto de que la integridad territorial de la URSS estaría en peligro. Además, los rusos étnicos resentían la "discriminación inversa" institucionalizada y artificial que beneficiaba a los no rusos y, como resultado, los consideraban ingratos y manipuladores. Otra preocupación era que las minorías más occidentales de la Unión Soviética —bielorrusos, ucranianos, polacos, finlandeses, etc.—, que anteriormente habían sido tratadas con benevolencia consciente para proporcionar valor propagandístico a los miembros de sus grupos étnicos en las naciones fronterizas con la URSS (y así facilitar la futura unificación nacional, que luego traería consigo la expansión territorial de la URSS), ahora eran vistas cada vez más como vulnerables a la influencia del otro lado de la frontera, como «quintas columnas» para estados expansionistas que buscaban adquirir territorio soviético habitado por su propio grupo étnico. [ 24 ] La adhesión de las masas a la identidad nacional en lugar de la de clase era tan fuerte en Rusia como en otras repúblicas y regiones. Entre 1937 y 1953, las políticas raciales comenzaron a infiltrarse en las políticas de nacionalidad, y ciertas nacionalidades se consideraban con rasgos inmutables, particularmente las de las inestables zonas fronterizas. [ 25 ]

Además, Stalin parecía decidido a reducir drásticamente el número de nacionalidades reconocidas oficialmente mediante la contracción de la lista oficial de nacionalidades en el censo de 1939, en comparación con el censo de 1926. [ 26 ] El desarrollo de las llamadas "escuelas nacionales" ( национальные школы ) en las que las lenguas de las nacionalidades minoritarias eran los principales medios de instrucción continuó, difundiendo la alfabetización y la educación universal en muchas lenguas de minorías nacionales, mientras se enseñaba el ruso como asignatura obligatoria. El término korenizatsiia dejó de usarse en la segunda mitad de la década de 1930, siendo reemplazado por expresiones más burocráticas, como "selección y colocación de cuadros nacionales" ( подбор и расстановка национальных кадров ).

A partir de 1937, la prensa central comenzó a elogiar la lengua y la cultura rusas. Se organizaron campañas masivas para denunciar a los « enemigos del pueblo ». Los « nacionalistas burgueses » se convirtieron en los nuevos enemigos del pueblo ruso, quienes habían reprimido la lengua rusa. Se abandonó la política de indigenización. En los años siguientes, el ruso se convirtió en asignatura obligatoria en todas las escuelas soviéticas. [ 27 ]

El nacionalismo ruso prerrevolucionario también fue rehabilitado. Muchos de los héroes de la historia rusa fueron reapropiados para su glorificación. [ 28 ] El pueblo ruso se convirtió en el "hermano mayor" de la "familia socialista de naciones" . [ 28 ] Surgió un nuevo tipo de patriotismo, el patriotismo soviético , donde la supervivencia nacional tuvo prioridad sobre los conflictos ideológicos entre comunistas y fascistas. [ 27 ] [ 28 ]

En 1938, el ruso se convirtió en una asignatura obligatoria en todas las escuelas no rusas. En general, la rusificación cultural y lingüística reflejó la centralización impuesta por Stalin. Se instituyó el alfabeto cirílico para varias lenguas soviéticas, incluidas las de Asia Central , a las que a finales de la década de 1920 se les había asignado el alfabeto latino en sustitución del árabe. [ 29 ]

Moldavia pasó a formar parte de la URSS como consecuencia del Pacto Molotov-Ribbentrop . Poco después, el idioma del país pasó a llamarse "moldavo" y dejó de escribirse con el alfabeto latino, adoptando el cirílico. Esta política solo se revirtió en 1989, tras grandes manifestaciones cargadas de sentimiento patriótico. [ 30 ] El rumano es idioma oficial en la constitución moldava desde su independencia, y es el único idioma oficial de Moldavia en la actualidad. [ 31 ] El ruso todavía se usa, pero no tiene la misma importancia que en la era soviética, ya que no tiene un estatus especial en el país y su uso como lengua materna ha ido disminuyendo desde hace algún tiempo. [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]

Durante la era soviética, un número significativo de rusos y ucranianos de origen étnico emigraron a otras repúblicas soviéticas, y muchos de ellos se establecieron allí. Según el último censo de 1989, la diáspora rusa en las repúblicas soviéticas había alcanzado los 25  millones. [ 35 ]

Algunos historiadores que evaluaban a la Unión Soviética como un imperio colonial (« Imperio Soviético ») aplicaron la idea de « prisión de naciones » a la URSS. Thomas Winderl escribió: «La URSS se convirtió, en cierto sentido, más en una prisión de naciones que lo que jamás había sido el antiguo Imperio». [ 36 ]

Véase también

Referencias

Citas

  1. ↑ Liber, George (enero de 1991). «Korenizatsiia: Reestructuración de la política de nacionalidad soviética en la década de 1920» . Estudios Étnicos y Raciales . 14 (1): 15. doi : 10.1080/01419870.1991.9993696 . ISSN 0141-9870 . En abril de 1923, el Partido Comunista Ruso formalizó la política de korenizatsiia (indigenización o nativización) ...  
  2. ↑ Martin 2001 , pág. 11.
  3. ↑ Nicolaïdis, Kalypso; Sebe, Berny; Maas, Gabrielle (23 de diciembre de 2014). Ecos del Imperio: Memoria, identidad y legados coloniales . Bloomsbury Publishing . ISBN 978-0-85773-896-7— vía Google Books . En otras partes de la URSS, finales de la década de 1930 y el estallido de la Segunda Guerra Mundial también presenciaron algunos cambios significativos: se eliminaron gradualmente elementos de la korenizatsiya... los rusos fueron oficialmente ungidos como los "hermanos mayores" de la familia de naciones soviéticas, mientras que entre los historiadores el imperialismo zarista fue rehabilitado como algo que tuvo una "importancia progresista".
  4. ↑ Chang, Jon K. "Continuidades zaristas en la política de nacionalidades soviética: Un caso de autonomía territorial coreana en el Lejano Oriente soviético, 1923–1937" . Eurasia Studies Society of Great Britain & Europe Journal .
  5. 1 2 Kinville, Patrick James (2013). Política de nacionalidades soviéticas de entreguerras: el caso de los alemanes del Volga . Budapest: Colección CEU eTD. pág. 6. 
  6. ↑ Martin 2001 , pág. 125.
  7. ↑ La política de nacionalidades pasó por varias etapas. Para una cronología general, véase el artículo de Wikipedia en ruso sobre "Política de nacionalidades de Rusia" ( ru:Национальная политика России ). Para un análisis sustantivo, véase Slezkine (1994). La fase de korenizatsiya abarcó aproximadamente el período desde mediados de la década de 1920 hasta mediados de la década de 1930, aunque algunos vestigios de la misma perduraron.
  8. ↑ Puede encontrar una copia aquí: http://www.marxists.org/reference/archive/stalin/works/1913/03.htm .
  9. 1 2 Martin 2001 , pág. 75.
  10. ↑ Para un análisis más detallado, véase Yuri Slezkine, "La URSS como un apartamento comunal, o cómo un Estado socialista promovió el particularismo étnico", Slavic Review 53, n.º 2 (verano de 1994): 414-452.
  11. 1 2 Timo Vihavainen: Nacionalismo e internacionalismo. ¿Cómo lidiaron los bolcheviques con los sentimientos nacionales? en Chulos & Piirainen 2000 , pág. 79.
  12. ↑ Véase «Factores nacionales en los asuntos del partido y del Estado: tesis para el XII Congreso del Partido Comunista Ruso (bolcheviques), aprobadas por el Comité Central del Partido», disponible aquí: http://www.marx2mao.com/Stalin/NF23.html .
  13. ↑ Timo Vihavainen: Nacionalismo e internacionalismo. ¿Cómo lidiaron los bolcheviques con los sentimientos nacionales? en Chulos & Piirainen 2000 , pág. 80.
  14. ↑ Para un resumen muy informativo pero conciso, véase Slezkine (1994).
  15. ↑ Para una revisión de las lenguas nacionales en la educación, véase Barbara A. Anderson y Brian D. Silver, "Igualdad, eficiencia y política en la política de educación bilingüe soviética: 1934-1980", American Political Science Review 78 (diciembre de 1984): 1019-1039.
  16. ↑ Comité de Asistencia a los Pueblos de las Zonas Fronterizas del Norte.
  17. ↑ Slezkine, Yuri (1994). Espejos del Ártico: Rusia y los pequeños pueblos del Norte . Ithaca: Cornell University Press . ISBN 0-8014-8178-3.
  18. ↑ Timo Vihavainen: Nacionalismo e internacionalismo. ¿Cómo lidiaron los bolcheviques con los sentimientos nacionales? en Chulos & Piirainen 2000 , pág. 81.
  19. ↑ Es importante tener en cuenta una distinción terminológica. En el contexto de la política de nacionalidades soviética, el término «nacional», que para mayor claridad se ha traducido aquí como «nacionalidad», se refería a las minorías étnicas y a los territorios minoritarios, en contraposición a las instituciones centrales o pan-soviéticas. En este sentido, por ejemplo, cuando la política educativa se centraba en la expansión de las «escuelas nacionales» (nacional'nje školu – национальные школу), se centraba en las escuelas en las lenguas tradicionales de las minorías nacionales (ucraniano, tártaro, armenio, carelio, etc.), no en las escuelas para la Unión Soviética en su conjunto.
  20. ↑ Timo Vihavainen: Nacionalismo e internacionalismo. ¿Cómo lidiaron los bolcheviques con los sentimientos nacionales? en Chulos & Piirainen 2000 , pp. 81–82.
  21. ↑ Timo Vihavainen: Nacionalismo e internacionalismo. ¿Cómo lidiaron los bolcheviques con los sentimientos nacionales? en Chulos & Piirainen 2000 , pág. 83.
  22. ↑ Timo Vihavainen: Nacionalismo e internacionalismo. ¿Cómo lidiaron los bolcheviques con los sentimientos nacionales? en Chulos & Piirainen 2000 , pág. 84.
  23. ↑ Esta distinción se atribuye a Vernon Aspaturian: la rusificación es la difusión del idioma y la cultura rusos (y, cabe añadir, del pueblo ruso) en territorios y sociedades no rusos; la rusificación es la transformación psicológica de la autoidentidad de los no rusos en rusos. Véase Vernon V. Aspaturian, «Los pueblos no rusos», en Allen Kassof, ed., Perspectivas para la sociedad soviética (Nueva York: Praeger, 1968): 143-198. Si bien la rusificación puede ser un factor que fomente la rusificación, no es suficiente por sí sola para producirla y, en algunas circunstancias, incluso puede tener el efecto contrario.
  24. ↑ Martin 2001 .
  25. ↑ Law, Ian (2016). Racismos rojos: racismo en contextos comunistas y poscomunistas . Springer. pág. 19. 
  26. ↑ Sin embargo, esto sería principalmente un cambio sobre el papel, no en las identidades étnicas o nacionales reales. La lista drásticamente reducida de 1939 se amplió posteriormente para el censo de 1959, aunque no hasta alcanzar el número de pueblos incluidos en 1926; el director del censo de 1959 criticó el intento anterior de reducción por considerarlo artificial.
  27. 1 2 Timo Vihavainen: Nacionalismo e internacionalismo. ¿Cómo lidiaron los bolcheviques con los sentimientos nacionales? en Chulos & Piirainen 2000 , pág. 85.
  28. 1 2 3 Motyl 2001 , págs. 501.
  29. ↑ El armenio y el georgiano conservaron sus alfabetos originales y únicos. Muchas lenguas consideradas "sin alfabeto", principalmente de minorías étnicas en Rusia, adoptaron primero el alfabeto latino y posteriormente el cirílico. Otras lenguas, en particular las de Asia Central, Azerbaiyán y el Cáucaso Norte , adoptaron primero el alfabeto latino para reemplazar el árabe, y luego el cirílico para reemplazarlo. Por lo tanto, la adopción del alfabeto cirílico se retrasó para la mayoría de las lenguas no rusas al menos hasta finales de la década de 1930, y su plena implementación llevó tiempo.
  30. ↑ Erizanu, Paula (27 de agosto de 2021). "Los clubes literario-musicales que impulsaron el movimiento de liberación nacional moldavo hace 30 años" . The Calvert Journal . Consultado el 22 de abril de 2023 .
  31. ↑ "Moldavia reconoce oficialmente el rumano como su idioma nacional" . Romania Insider . 3 de marzo de 2023. Consultado el 22 de abril de 2023 .
  32. ↑ CHINN, JEFFREY. "La política del lenguaje en Moldavia" (PDF) . Archivado del original (PDF) el 20 de mayo de 2023. Consultado el 22 de abril de 2023 .
  33. ↑ Tanas, Alexander (21 de enero de 2021). "Tribunal moldavo revoca estatus especial para el idioma ruso" . Reuters . Consultado el 22 de enero de 2021 .
  34. ↑ "Censo de Población y Vivienda en la República de Moldavia, 12–25 de mayo de 2014" . Oficina Nacional de Estadística de la República de Moldavia . 2 de agosto de 2013. Consultado el 22 de abril de 2023 .
  35. ↑ Pål Kolstø, "Lugares de construcción política: la construcción nacional en Rusia y los Estados postsoviéticos". Boulder, Colorado: Westview Press, 2000, págs. 81-104, versión sin corregir, capítulo 2, párr. "Naciones y construcción nacional en Europa del Este". Archivado el 19 de diciembre de 2017 en Wayback Machine y el capítulo 5 archivado el 2 de enero de 2005 en Wayback Machine.
  36. ↑ Bekus, Nelly (1 de enero de 2010). Lucha por la identidad: la «bielorrusia» oficial y la alternativa . Central European University Press. pág. 42. ISBN  978-963-9776-68-5.

Bibliografía

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