Komos

El kōmos ( en griego antiguo : κῶμος ; pl.: kōmoi ) era una procesión ritual de borrachos realizada por juerguistas en la antigua Grecia, cuyos participantes eran conocidos como kōmasts ( κωμασταί , kōmastaí ). Su naturaleza precisa ha sido difícil de reconstruir a partir de las diversas fuentes literarias y la evidencia derivada de la pintura de vasos.

La referencia más antigua al kōmos se encuentra en el Escudo de Heracles de Hesíodo , donde se indica que tenía lugar como parte de las festividades nupciales (línea 281). Y es famoso el caso de Alcibíades , quien irrumpe en el Simposio mientras se divierte en un kōmos . Sin embargo, no se asocia un solo tipo de evento con el kōmos : Píndaro los describe teniendo lugar en las fiestas de la ciudad (Pítica 5.21, 8.20, Olímpica 4.9), mientras que Demóstenes menciona que tenían lugar después de la pompa y los coregoi el primer día de las Dionisias Mayores (Discursos 21.10), lo que podría indicar que el kōmos pudo haber sido un evento competitivo.

El kōmos debe distinguirse de la pompa , o procesión ritual, y del coro , ambos con guion. El kōmos carecía de director de coro , guion o ensayo. ^{[ 1 ]} En la interpretación de las odas de victoria griegas ( epnikia ) en las celebraciones posteriores a los Juegos para los atletas ganadores, los cantantes del coro a menudo se presentan como kōmasts , o extienden una invitación a unirse al kōmos , como si la canción formal fuera un preludio a la jolgorio espontáneo. ^{[ 2 ]} Sin embargo, algunos kōmoi fueron descritos expresamente como semnoí ('modestos', 'decentes'), lo que implica que los kōmoi estándar eran todo menos eso.

Demóstenes reprende al cuñado de Esquines por no usar máscara durante el komos, como era costumbre (Sobre la Embajada 19.287), ^{[ 3 ]} lo que sugiere que pudo haber habido un disfraz o atuendo involucrado. Aristófanes también menciona la interpretación de música durante el kōmos ( Tesmoforias 104, 988) y Píndaro (Olímpicos 4.9, Píticos 5.22). También hay representaciones de procesiones iluminadas con antorchas en la pintura de vasos, aunque no siempre está claro a partir de la evidencia de los vasos si representan simposios , coros o kōmoi .

Ahora se cree ampliamente que kōmos y κωμῳδία – komoidia , "comedia", están etimológicamente relacionados, siendo la derivación kōmos + ᾠδή - o(i)de , "canción" (de ἀείδω – aeido , "cantar"). Sin embargo, en la parte III de la Poética , Aristóteles registra la tradición de que la palabra kōmoedia deriva del mimo megarense que tenía lugar en los pueblos de Sicilia , por lo tanto de κώμη – kōme ' pueblo ' . ^{[ 4 ]} No obstante, sigue sin estar claro exactamente cómo el canto festivo se desarrolló hasta convertirse en la antigua comedia griega del festival dionisíaco en el siglo VI a. C.

• Corpus vasorum antiquorum

• Kenneth S. Rothwell Jr. ''Naturaleza, cultura y los orígenes de la comedia griega: un estudio de los coros de animales''. CUP 2006.