idioma khasi

El khasi ( Ka Ktien Khasi ) es una lengua austroasiática con poco más de un millón de hablantes en el noreste de la India, principalmente el pueblo khasi en el estado de Meghalaya . Los parientes más cercanos del khasi son las otras lenguas del grupo khasico de la meseta de Shillong ; entre ellas se incluyen el pnar , el lyngngam y el war .

El khasi se escribe utilizando el alfabeto latino . En la primera mitad del siglo XIX, los intentos de escribir khasi en alfabeto bengalí-asamés tuvieron poco éxito. ^{[ 4 ]}

El término Khasi se considera generalmente un autónimo, derivado del nombre con el que el pueblo Khasi se autodenomina. La forma inglesa fue registrada por los primeros administradores coloniales y misioneros cristianos en el siglo XIX. La etimología lingüística del término no se ha establecido con certeza en la literatura académica, y no existe consenso sobre su significado original.

El khasi es hablado como lengua materna por 1.038.000 personas en la India (datos de 2011). Es la primera lengua de un tercio de la población de Meghalaya , es decir, 997.000 personas, ^{[ 5 ]} y sus hablantes se encuentran principalmente en las regiones de las colinas Khasi y Jaintia . También existen pequeñas comunidades de habla khasi en estados vecinos de la India, ^{[ 1 ]} la mayor de las cuales se encuentra en Assam : 34.600 personas. ^{[ 5 ]} Asimismo, hay un número muy reducido de hablantes en Bangladesh. ^{[ 1 ]}

El khasi ha sido lengua oficial asociada de algunos distritos de Meghalaya desde 2005; en 2012, la UNESCO dejó de considerarla lengua en peligro de extinción ^{[ 6 ]} , y desde 2026 se convirtió en lengua oficial de pleno derecho de Meghalaya ^{[ 7 ]} . Existen demandas para incluir esta lengua en el Octavo Anexo de la Constitución de la India ^{[ 8 ]} .

Se ha publicado un número considerable de libros en khasi, incluyendo novelas, poesía, obras religiosas, libros de texto escolares y ensayos. El poeta khasi más famoso es U Soso Tham (1873–1940), ^{[ 9 ]} cuya muerte se conmemora anualmente como día festivo regional en el estado de Meghalaya. ^{[ 10 ]} El khasi tiene una buena presencia en internet, incluyendo blogs y varios periódicos en línea.

El dialecto Sohra se considera la forma estándar del Khasi, y fue el primer dialecto que los británicos escribieron en alfabetos latino y bengalí . ^{[ 11 ] [ 12 ]} Si bien el Khasi estándar es hablado por la mayoría en Shillong, a su vez es significativamente diferente de los otros dialectos de Shillong (ocho como máximo) que forman un continuo dialectal en toda la región de la capital.

El khasi presenta una variación dialectal significativa, lo que supone un reto a la hora de clasificar las lenguas khasicas .

Los dialectos khasi son ricos y varían mucho de un pueblo a otro. A continuación se presentan los dialectos que se hablan entre las tribus khasi:

• Sohra Khasi (el diálogo Sohra es una forma de comunicación local y masiva entre las tribus Khasi, conocida como idioma Khasi).
• Mylliem Khasi
• Mawlai Khasi
• Nongkrem Khasi
• Khasi de guerra, que no debe confundirse con el idioma de guerra estrechamente relacionado ^{[ 11 ].}
• Bhoi Khasi
• Sin pegamento

Además, el pnar , el maram (incluido el langrin) ^{[ 12 ]} y el lyngngam se han catalogado como tipos de khasi, aunque estudios más recientes parecen indicar que son lenguas hermanas del khasi, y que el khasi en realidad comenzó como un dialecto marginal del pnar. ^{[ 13 ]}

El bhoi, de Nongpoh , y el nonglung, de Umsning, en el distrito de Ri Bhoi , difieren sustancialmente del khasi estándar en su orden de palabras . Son lo suficientemente diferentes del khasi estándar como para ser considerados a veces lenguas separadas, ^{[ 12 ]} con el bhoi clasificado a veces como intermedio entre el khasi y el pnar, y el nonglung como parte del mnar, clasificado de diversas maneras como un tipo de war o de pnar. Por otro lado, el sohra y el war khasi son léxicamente muy similares.

Esta sección trata principalmente sobre la fonología del khasi estándar tal como se habla en la capital, Shillong, y sus alrededores.

El khasi, hablado principalmente en Meghalaya, está rodeado de lenguas no relacionadas: el asamés al norte y al este, el sylheti al sur (ambas lenguas indoarias ), el garo (una lengua tibetano-birmana ) al oeste y una plétora de otras lenguas tibetano-birmanas, entre ellas el manipurí , el mizo y el bodo .

Aunque con el paso del tiempo se han producido cambios lingüísticos, el khasi conserva algunos rasgos distintivos:

• El khasi sigue siendo una lengua acentual, sin tonos , a diferencia de muchas de sus lenguas vecinas tibetano-birmanas.
• Al igual que sus parientes mon-jemeres, el khasi tiene un amplio repertorio de vocales fonémicas (véase más abajo).
• La estructura silábica de las palabras khasi se asemeja a la de muchas lenguas mon-jemer, con muchos elementos léxicos que presentan una forma CCVC, en la que son posibles muchas combinaciones de consonantes al inicio (véanse los ejemplos a continuación).

Antes de la colonización británica, algunos miembros de la familia Khasi (Realeza) solían llevar registros oficiales y comunicarse entre sí por escrito, utilizando principalmente la escritura bengalí. William Carey transcribió el idioma con la escritura bengalí entre 1813 y 1838. Numerosos libros en khasi fueron escritos en bengalí, incluyendo la famosa obra Ka Niyom Jong Ki Khasi o La religión de los khasi , un trabajo fundamental sobre esta religión.

El misionero galés Thomas Jones llegó a Sohra el 22 de junio de 1841 y procedió a escribir el idioma local en escritura latina . Como resultado, el alfabeto latino modificado del idioma tiene algunas similitudes con el alfabeto galés . ^{[ 14 ]} El primer diario en khasi fue U Nongkit Khubor ( El Mensajero ) publicado en Mawphlang en 1889 por William Williams .

El khasi, escrito en alfabeto latino, tiene un sistema distinto al del inglés. El khasi utiliza un alfabeto de 23 letras, al que se le quitan las letras c, f, q, v, x y z del alfabeto latino básico y se le añaden los diacríticos ï y ñ, así como el dígrafo ng, que se trata como una letra independiente. El dígrafo ng también está presente en el alfabeto galés .

• La duración de las vocales no suele estar marcada en la ortografía, aunque puede estar marcada opcionalmente por un acento agudo ( s i m /sim/ "pájaro" frente a r í /riː/ "país"). ^{[ 15 ]}
• La peculiar ubicación de la k se debe a que reemplazó a la c . Originalmente, la c y la ch se usaban en lugar de la k y la kh . Cuando se eliminó la c del alfabeto, se colocó la k en su lugar.
• La inclusión de la letra g se debe únicamente a su presencia en la letra ng. No se utiliza de forma independiente en ninguna palabra de origen nativo.
• h representa tanto el sonido fricativo como la oclusión glotal (ʔ) al final de palabra.
• La letra y no se pronuncia como en year , sino que se utiliza para escribir la vocal central cerrada no redondeada ([ ɨ ]) y la oclusión glotal entre vocales. El sonido de year se escribe con ï .

Además de ng, que se considera una sola letra en el alfabeto, el khasi tiene otros 8 dígrafos:

• Las consonantes aspiradas están representadas por los dígrafos kh , ph y th .
• Las consonantes sonoras aspiradas están representadas por los dígrafos bh , dh y jh .
• La /ʃ/ en Khasi se escribe sh .
• El dígrafo ie representa el sonido /e/ , a diferencia de e , que representa el sonido /ɛ/ .

Estos dígrafos no se tratan como letras individuales, sino como combinaciones de letras.

Una leyenda local cuenta cómo el pueblo Khasi recibió su escritura de Dios y que posteriormente la perdió en una gran inundación. ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]} En 2017, se informó que existe evidencia de una escritura no descifrada , actualmente almacenada en la Biblioteca Kamarupa Anusandhan Samity en Guwahati , Assam, que se considera de origen Khasi. ^{[ 19 ]}

El khasi es una lengua austroasiática y se caracteriza por tener un gran número de conjunciones consonánticas, con prefijos e infijos.

El orden de los elementos en una frase nominal khasi es (marcador de caso)-(demostrativo)-(numérico)-(clasificador)-(artículo)-sustantivo-(adjetivo)-(frase preposicional)-(cláusula relativa), como se puede observar en los siguientes ejemplos:

El khasi tiene un sistema de género muy extendido. En este idioma existen cuatro géneros:

Los seres humanos y los animales domésticos tienen su género natural:

ka kmie "madre"

u kpa "padre"

ka syiar "hen"

u syiar "gallo"

Rabel (1961) escribe: «La estructura de un sustantivo no indica su género, ni tampoco su significado, pero los nativos khasi tienen la impresión de que las criaturas y cosas pequeñas y agradables son femeninas, mientras que las criaturas y cosas grandes y feas son masculinas... Esta impresión no se corresponde con la realidad. Existen innumerables ejemplos de criaturas deseables y encantadoras de género masculino, así como de criaturas desagradables o feas de género femenino».

Aunque existen varios contraejemplos, Rabel afirma que hay cierta regularidad semántica en la asignación de género para las siguientes clases semánticas:

El aspecto matrilineal de la sociedad también se puede observar en la asignación general de género, donde todos los recursos centrales y primarios asociados con las actividades cotidianas se designan como femeninos; mientras que lo masculino designa lo secundario, lo dependiente o lo insignificante.

Nota: Cabe señalar que no existen reglas universales para la asignación de género a los sustantivos en khasi. Hay muchas excepciones, como syntiew ('flor'), que se considera estereotípicamente femenino, pero se acompaña del marcador de género masculino "u", es decir, u syntiew . Esta asignación de género a los sustantivos depende en gran medida de la que los hablantes nativos le asignen, algo en lo que coinciden de forma natural, pero que a veces puede variar según el estado de ánimo o el tono.

El khasi tiene un sistema de clasificadores, aparentemente utilizado solo con numerales. Entre el numeral y el sustantivo, el clasificador tylli se usa para los no humanos, y el clasificador ngut se usa para los humanos, por ejemplo

Existe cierta controversia sobre si el khasi posee una clase de adjetivos. Roberts cita ejemplos como el siguiente:

En casi todos los casos de adjetivos atributivos, el adjetivo aparente tiene el prefijo /ba-/, que parece ser un relativizador. Sin embargo, existen algunos adjetivos sin el prefijo /ba-/:

Cuando el adjetivo es el predicado principal, puede aparecer sin ningún verbo 'ser':

En este contexto, el adjetivo va precedido de un marcador de concordancia, como un verbo. Por lo tanto, es posible que el khasi no tenga una categoría gramatical específica para los adjetivos, sino que estos sean un subtipo de verbo.

Khasi parece tener un grupo de preposiciones bien desarrollado, entre ellas

• malo "con, y"
• da "con (instrumental)"
• na "de"
• ha "en, en"
• sha "en, en"
• jong "de"

Los siguientes son ejemplos de frases preposicionales:

Los verbos concuerdan en género con los sujetos de tercera persona, pero no hay concordancia para los sujetos que no son de tercera persona (Roberts 1891):

Los marcadores masculinos y femeninos /u/ y /ka/ se utilizan incluso cuando hay un sujeto de frase nominal (Roberts 1891:132):

El tiempo verbal se indica mediante un conjunto de partículas que aparecen después de los marcadores de concordancia pero antes del verbo. El marcador de futuro se fusiona con los pronombres personales, el marcador de plural y el marcador de género. El pasado es la partícula /la/ y el futuro es /yn/ (contraída a 'n después de una vocal):

La negación también se muestra mediante un enclítico, =ɨm (contraído a 'm después de una vocal), que aparece entre la concordancia y la partícula de tiempo. Existe una partícula de negación especial del pasado, ʃɨm, que reemplaza al pasado ordinario /la/ (Roberts 1891):

Otra partícula de negación, kʰlem , es equivalente a la construcción negativa del tiempo pasado =m ʃɨm la , que también puede usarse como subordinador negativo:

La cópula es un verbo común en khasi, como en la siguiente oración:

El khasi tiene un causativo morfológico /pn-/ (Rabel 1961). (Esto se escribe pyn en Roberts (1891)):

El orden de las palabras en las oraciones simples es sujeto-verbo-objeto (SVO):

Sin embargo, también se encuentra el orden VSO, especialmente después de ciertas partículas iniciales, como hangta 'then' (Rabel 1961).

A veces, el objeto va precedido por la partícula ya (escrita ia en Roberts, 1891). Roberts afirma: «ia, 'a', 'para', 'contra', implica una relación directa e inmediata. De ahí que sea el signo tanto del dativo como del acusativo ».

Según Roberts (1891), el khasi presenta una marcación de objeto diferencial , ya que solo algunos objetos se marcan en acusativo. Roberts señala que los sustantivos definidos suelen llevar acusativo, mientras que los indefinidos a menudo no.

Rabel (1961) afirma que "el uso de ïa es opcional en el caso de un solo objeto. En el caso de dos objetos, uno de ellos debe ir precedido de ïa... Si uno de los objetos se expresa mediante un pronombre, este debe ir precedido de ïa".

En términos generales, el khasi cuenta con ocho preposiciones en los sintagmas nominales para indicar las relaciones entre los argumentos de las oraciones constituyentes, sin marcar el caso nominativo , lo que da un total de nueve casos. Estas preposiciones son bastante comunes y desempeñan un papel importante en la sintaxis del khasi.

Todos los marcadores de caso pueden aparecer con o sin los marcadores prenominales/artículos u , ka , i y ki , y se colocan antes de los marcadores prenominales.

El khasi tiene voz pasiva, pero implica eliminar el agente de la oración sin colocar al paciente en posición de sujeto. (Un tipo llamado «pasiva no ascensional»). Compárese el siguiente par activo-pasivo (Roberts 1891) donde el paciente conserva el caso acusativo y permanece en posición de objeto:

Este tipo de voz pasiva se utiliza incluso cuando el agente pasivo está presente en una frase preposicional:

Las preguntas de sí o no parecen distinguirse de las afirmaciones únicamente por la entonación:

Las preguntas con pronombres interrogativos no implican mover el elemento interrogativo:

Las cláusulas subordinadas siguen al verbo principal que las selecciona (Roberts 1891:169):

Las oraciones subordinadas relativas siguen a los sustantivos que modifican y concuerdan en género:

Diversas preposiciones y otras palabras del khasi se contraen o reducen tanto en el lenguaje hablado como en el escrito. Una de las formas más comunes de contracción es cuando un pronombre se agrupa con los verbos " yn " o " ym " (por ejemplo, u yn se contrae a u'n ). O cuando una preposición se agrupa con un identificador de género vocálico como " u " e " i " (por ejemplo, ha u se contrae a h'u ).

En el idioma khasi, las palabras se reducen. Generalmente, se omiten una o dos letras al principio (por ejemplo, «briew» se convierte en «riew»). No existe una regla fija para este proceso, pero normalmente las palabras que se reducen comienzan con más de una consonante; la palabra reducida se marca con un apóstrofo al inicio. La forma reducida se entiende por su contexto de uso, ya que conserva su sílaba y letras internas (es decir, la rima ).

Estas formas reducidas de palabras se observan principalmente en palabras compuestas, donde la palabra reducida se añade a otras palabras para dar lugar a nuevas palabras con nuevos significados. En la forma compuesta, ya no se utiliza el apóstrofo. Por ejemplo, 'riew como en riewkhlaw, riewspah, riewhyndai, etc.

Alfabeto Khasi

Ïa ki bynriew baroh la kha laitluid bad ki ïaryngkat ha ka burom bad ki hok. Ha ki la bsiap da ka bor pyrkhat bad ka jingïatiplem bad ha ka mynsiem jingsngew shipara, ki dei ban ïatrei bynrap lang.

( Jinis 1 jong ka Jingpynbna-Ïar Satlak ïa ki Hok Longbriew-Manbriew )

Escritura asamés যা কি বৃনৰ‌্যের বাৰহ লা খা লাচলোছ বাড কী যৰূঙ্কট হা কি বুৰম বাড ক হক. হাকি লা বৃস্যপ দা ক বৰ-পৃৰ্খট বাড ক চিংযাতিপলেম বাড হা ক মৃন্স্যেম চিংস্ঙেউ শীপাৰা, কী দেই বাণ যত্ৰেই বৃনৰাপ লাং.

( জিনিস বানৃঙ্গং জং ক চিংপৃনবৃনা-যাৰ সত্লাক যা কি হক লংব্ৰ্যের-মানব্র্যের ) .

IPA

jaː ki bɨnreʊ baːrɔʔ laː kʰaː lacloc bat ki jaːrɨŋkat haː kaː burɔm bat ki hɔk. haː ki laː bsjap daː kaː bɔːr pɨrkʰat bat kaː dʒɪŋjaːtɪplɛm bat haː kaː mɨnseːm dʒɨŋsŋɛʊ ʃiparaː ki dɛɪ ban jaːtrɛɪ bɨnrap laŋ

( dʒinɪs banɨŋkɔŋ dʒɔŋ kaː dʒɨŋpɨnbnaː-jaːr satlak jaː ki hɔk lɔŋbreʊ manbreʊ )

Brillo

Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos. Están dotados del poder del pensamiento y la conciencia, y del espíritu de fraternidad que les impulsa a trabajar juntos y colaborar.

( Artículo primero de la Declaración Universal de los Derechos Humanos )

Traducción

Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos. Están dotados de razón y conciencia, y deben trabajar los unos por los otros con espíritu de fraternidad.

• Nagaraja, KS 1985. Khasi – Un análisis descriptivo . Poona: Instituto de Investigación de Posgrado del Deccan College.
• Pryse, William. 1855. Introducción a la lengua khasia . (Reproducido en 1988)
• Rabel, Lili. 1961. Khasi, una lengua de Assam . Baton Rouge, Luisiana: Louisiana State University Press .
• Rabel-Heymann. 1977. "Género en los sustantivos khasi". Mon-Khmer Studies 6:247–272
• Roberts, H. 1891. Gramática de la lengua khassi. Para uso de escuelas, estudiantes nativos, oficiales y residentes ingleses . Londres: Kegan Paul, Trench, Trübner.
• Singh, Nissor. 1906. Diccionario Khasi-Inglés . Shillong: Imprenta de la Secretaría de Estado de Bengala Oriental y Assam.

• 2006-e. Khasi. En EK Brown (ed.) Enciclopedia de lenguas y lingüística. Oxford: Elsevier Press.
• Shemphangbhalang Lyngwa Rapthap (fuente desconocida, marca - por publicar)

• Literatura khasi en línea
• Entrada para Khasi en el Servicio de Información Lingüística de la India
• Atlas mundial de estructuras lingüísticas en línea: Khasi
• Centro de recursos para soluciones tecnológicas en lenguas indias: Khasi
• Vocabulario de Khasi a Inglés Archivado el 27 de octubre de 2021 en Wayback Machine
• Palabras y frases básicas en idioma khasi