
Karava ( en cingalés : කරාවා , romanizado: Karāvā ) es una casta cingalesa de Sri Lanka , cuyos ancestros migraron a lo largo de la historia desde la costa adyacente de Coromandel , reclamando linaje de la realeza Kaurava del antiguo Reino de Kuru en el norte de la India. El equivalente en tamil es Karaiyar . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] Ambos grupos también son conocidos como Kurukula (clan Kuru). [ 6 ] La evidencia epigráfica , así como el Janawamsaya, indican parte de la migración a la era histórica temprana (aunque la arqueología apunta a vínculos marítimos entre la isla y la costa de Coromandel desde la era protohistórica ). [ 1 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] Al igual que otras castas costeras como los Duravas y los Salagamas , la mayoría de la migración de los Karava a Sri Lanka ocurrió entre los siglos XIII y XVIII desde el sur de la India y son de origen étnico dravídico histórico. [ 10 ]
La última migración masiva a Sri Lanka ocurrió en el siglo XV desde Tamil Nadu para luchar contra la confederación Mukkuvar , como se menciona en el Mukkara Hatana . También han dado gran importancia al comercio . Las familias de élite participan en actividades empresariales , incluido el desarrollo de la agricultura de plantación, como el coco, el té y el caucho. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] También desempeñaron un papel destacado en la defensa de las reformas constitucionales y el socialismo antes de la independencia, así como en el surgimiento del nacionalismo budista cingalés en la Sri Lanka posterior a la independencia. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] Se estima que forman el 10% de la población cingalesa. [ 19 ]
Etimología
Los orígenes del término Karava aún son objeto de debate. El nombre podría derivar del tamil Karaiyar , donde "Karava" tiene la misma raíz kara o karai que significa "costa" o "orilla" en tamil . [ 20 ] [ 21 ] El primer registro podría ser la inscripción en prácrito en el Abhayagiri Vihāra que data del siglo I a. C. que denota un Dameda karava navika que significa marinero tamil Karava. [ 1 ] [ 2 ] [ 7 ] También se ha propuesto que el nombre "Karava" sea una corrupción del nombre sánscrito Kaurava , siguiendo su historia de origen. [ 3 ] Según el Janavamsaya, uno de los tratados más antiguos sobre las castas cingalesas (que data del siglo XV), el término tiene su origen en el príncipe Karavanti, descendiente del mítico rey Upasāgara, quien acompañó el viaje al extranjero del príncipe Vijaya , el legendario rey de Tambapanni. [ 8 ] [ 22 ] Otros relatos históricos se refieren a ellos y también a los Karaiyars como Careas y Kaurawar . [ 23 ]
Historia
Muchas comunidades Kurukula en Sri Lanka y el sur de la India afirman tener su origen en el reino Kuru y los Kauravas de la epopeya hindú Mahabharata . [ 24 ] Por ejemplo, Kurukulattarayan era el nombre atribuido al «príncipe que llevaba una tobillera de oro» que comandó el ejército de Vijayabahu I (siglo XI d. C.) para poner fin al dominio Chola en Sri Lanka. [ 4 ] [ 5 ]
Aparte del Janavamsaya y las inscripciones, los estudios sobre el establecimiento del sistema de castas en la sociedad cingalesa tienden a mostrar que la historia de la casta Karava puede no ir más allá del período Kotte (siglos XV-XVI d. C.). [ 25 ] Sin embargo, típicamente solo se mencionaban cuatro castas antes de esta era y los migrantes generalmente se mencionaban por su etnia. [ 26 ] [ 27 ] Manuscritos históricos como el Mukkara Hatana indican que hubo migraciones desde la costa de Kurumandalam de Tamil Nadu, sur de la India , y que eran hablantes de tamil anteriormente . [ 28 ] Las tradiciones orales de algunas familias Karava sugieren que emigraron del sur de la India tan recientemente como en el siglo XVIII. [ 29 ] [ 22 ] Sin embargo, se sabe que los migrantes recientes se han incorporado a varias castas, incluido el grupo de casta mayoritaria. [ 30 ] [ 31 ] Los Karavas al norte de Negombo son predominantemente católicos y bilingües en tamil y cingalés , [ 32 ] mientras que los Karavas al sur de Colombo son budistas . Es evidente que también patrocinaron el budismo Mahayana antes de su extinción en la isla. [ 1 ] [ 7 ] [ 9 ]
El Mukkara Hatana describe que ganaron un asedio de tres meses contra los Mukkuvars , bajo el patrocinio del rey Kotte Parakramabahu VI en el siglo XV d. C. [ 33 ] El rey Kotte Bhuvanaikabahu VI era hijo de un jefe Karava que fue adoptado por Parakramabahu VI después de la muerte de su padre en la guerra mencionada en el Mukkara Hatana. [ 34 ] [ 35 ] El Rajavaliya menciona que en el siglo XVI, los herederos al trono, Bhuvanaikabahu y Pararajasinghe, estaban bajo el cuidado del ministro Karunadhipati, el Patabenda de Yapa-Patuna. [ 36 ]
Los jefes de Karava resistieron el dominio colonial portugués en el siglo XVI. El Príncipe Karava de Uva , Kuruvita Rala (también conocido como Antonio Barreto [ 37 ] ), que tenía sus fortalezas en Batticaloa , Wellawaya , Negombo y partes de la región de Sabaragamuwa y Matara , dirigió sus tropas y las del Reino de Sitawaka y se rebeló contra los portugueses. [ 38 ] Kuruvita Rala también atacó el Reino de Kandy y expulsó al rey Senarat de Kandy de su capital. [ 39 ]
Estuvieron bajo dominio portugués, junto con los Karaiyar y Nair reclutados como Lascarins y convertidos al catolicismo . [ 40 ] Desde entonces existen grandes comunidades Karava católicas, que eran mayoritariamente hindúes antes de la conversión. [ 41 ] Los jefes Karava católicos se aliaron con el Reino de Kandy y sus aliados holandeses contra el imperio portugués , y el rey les otorgó honores y títulos. [ 42 ]
Los Karavas acumularon riqueza a través de empresas comerciales como la navegación costera, la pesca, la carpintería, el transporte, el arrack , el coco, el caucho, el grafito y otras industrias. [ 12 ] [ 28 ] Los Karavas formaron las élites entre el siglo XVI y principios del siglo XX. [ 11 ] [ 43 ] Numerosas organizaciones fueron formadas por ellos, como la Asociación Nacional de Ceilán , una de las predecesoras del Congreso Nacional de Ceilán . [ 17 ] James Peiris , un abogado Karava y líder nacional, fue un personaje esencial en el movimiento de independencia de Sri Lanka . [ 16 ] [ 44 ] Rohana Wijeweera y otros líderes Karava formaron en la década de 1960 el Janatha Vimukthi Peramuna , un partido comunista y movimiento político, que participó en dos levantamientos armados contra los gobiernos gobernantes en 1971 y 1987. [ 45 ]
Estatus tradicional
Los Karavas eran gente de la costa y, como tales, hábiles pescadores, marineros, constructores de barcos, comerciantes, dedicados a la agricultura rudimentaria y a la producción de sal, que servían en la guerra naval y contribuían como jefes costeros y reyes regionales. [ 3 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 13 ] Sus jefes eran conocidos en cingalés como Patabendi o Patangatim , [ 36 ] [ 46 ] que significa los que llevaban el "Nala pata", el adorno tradicional que llevaban en la cabeza los karavas reales. El término tamil Pattamkattiyar (que significa "el coronado"), [ 47 ] que también era utilizado por sus equivalentes tamiles Karaiyars . [ 48 ]
Los Karavas eran una de las pocas comunidades de Sri Lanka tradicionalmente autorizadas a usar banderas. [ 49 ] Un gran número de estas banderas Karava han sobrevivido al paso del tiempo y muchas están ilustradas en el libro de EW Perera, Sinhalese Banners and Standards . [ 49 ]
El uso sagrado de la concha y el atado del Nalapata (placa frontal real) era una práctica común entre los Karavas, también mencionada en el Rajaveliya . El sol y la luna, el paraguas de perlas son símbolos reales tradicionales utilizados por los Karavas. [ 37 ] El Makara , siendo un emblema de su clan, es la montura de su deidad del clan, el dios del mar Varuna . [ 50 ] El nombre del clan Warnakulasuriya, denota a su deidad Varuna.
Insignias como el paraguas de perlas, banderas, espadas, tridentes, látigos de cola de yak, antorchas encendidas y tambores eran ampliamente utilizadas por los Karavas en sus bodas y funerales. Para la década de 1960, dicho uso se había reducido considerablemente, aunque en algunos lugares todavía se practica. [ 49 ]
Nombres ancestrales
Los Karava utilizan el sistema de nombres vasagama . Vasagama, que literalmente significa "propiedad (gama) en la que uno reside", es un título o apellido que se da a los descendientes patrilineales . [ 51 ] Los clanes más comunes entre los Karava son Kurukulasuriya , Warunakulasuriya y Mihindikulasuriya (anteriormente conocido como Arasakulasuriya ). [ 37 ] [ 52 ] Otros clanes son Koon Karavas y Konda Karavas .
Los nombres basados en el liderazgo incluyen Arsanilatta (autoridad real), Aditya (Suryawanshi), Sellaperumage (príncipe menor), Illaperuma (príncipe local), Hennadige/Senadhige (casa del comandante) y Hewage (casa del soldado), muestran una herencia militar tradicional del grupo. Algunos de los apellidos populares, Beminahennedige , Wachchi Hennadige, Weera Hennadige, Andra Hennadige y Warusa Hennadige , Gardiya Hewage, Hewa Paththini, Arasa Marakkalage ("casa de los Marineros Reales"), Patabendige (jefe del puerto/jefes locales) y Thantrige (también Tantulage o Thanthulage, "casa de expertos"). [ 53 ] [ 54 ]
Los nombres basados en la profesión incluyen Hettige y Hettiakandage (casa del comerciante), Marakkalage (casa de los propietarios de barcos o marineros), Mestrige (maestro carpintero), Gallappthi (ebanista en la construcción de barcos), Malimage (marinero) y Vaduge (también Baduge; casa de carpinteros, constructores de barcos, Silmaguruge y descendientes de Vadugar ). [ 21 ]
Véase también
Referencias
- ^ Raghavan , MD (1971). Cultura tamil en Ceilán: una introducción general . Kalai Nilayam. págs.53 , 138.
- 1 2 3 Estudios del sur de Asia de Cambridge . Cambridge University Press. 1965. págs. 18, 51. ISBN 9780521232104.
- 1 2 3 Indrapala, Karthigesu (1965). Asentamientos dravídicos en Ceilán y los comienzos del reino de Jaffna . Universidad de Londres. págs. 109–110 , 371, 373.
- 1 2 3 Raghavan, MD (1961). El Karāva de Ceilán: Sociedad y Cultura . KVG De Sīlva. págs. 5, 13, 195.
- ↑ Revista de la Real Sociedad Asiática de Sri Lanka, Volumen 36-37 . Universidad de Michigan: Real Sociedad Asiática de Sri Lanka. 1993. pág. 137.
- 1 2 3 Seneviratna, Anuradha (1994). La antigua Anuradhapura: La ciudad monástica . Departamento de Prospección Arqueológica, Gobierno de Sri Lanka. pág. 288. ISBN 9789559159025.
- 1 2 3 Barnes, Parkin, Ruth, David (2015). Buques y el desarrollo de la tecnología marítima en el Océano Índico . Taylor & Francis. págs. 93, 98, 101 y 122. ISBN 9781317793427.
{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace ) - ↑ Eller, Jack David (1999-01-01). De la cultura a la etnicidad y al conflicto: una perspectiva antropológica sobre el conflicto étnico internacional . University of Michigan Press. ISBN 0472085387.
- 1 2 Roberts, Michael (1982). Conflicto de castas y formación de élites . Cambridge University Press. págs. 18, 75, 81–8 , 131–40 , 300–20 . ISBN 9780521052856.
- 1 2 Jiggins, Janice (1979-06-07). Caste and Family Politics Sinhalese 1947-1976 . Cambridge University Press. p. 27. ISBN 9780521220699.
- 1 2 Fernando, Mario (2007). Liderazgo espiritual en el mundo empresarial: Un estudio interreligioso . Edward Elgar Publishing. pág. 55. ISBN 9781847208613.
- ↑ Roberts, Michael (1982). Conflicto de castas y formación de élites: el ascenso de una élite Karāva en Sri Lanka, 1500–1931 . Cambridge University Press. págs. 292–297 . ISBN 978-0-521-23210-4.
- ↑ Guruge, Ananda (2011). PAZ AL FIN EN EL PARAÍSO . Author-House. págs. 213–214 . ISBN 978-1463418373.
- 1 2 Peebles, Patrick (22 de octubre de 2015). Diccionario histórico de Sri Lanka . Rowman & Littlefield. ISBN 9781442255852.
- ^ Silva , KM De (1981). Una historia de Sri Lanka . Prensa de la Universidad de California. págs. 361 –362. ISBN 9780520043206.
- ↑ Trabajando por la reforma , The Sunday Times (Sri Lanka). Consultado el 23 de abril de 2015.
- ↑ Bush, Kenneth (2003). Las dimensiones intragrupales del conflicto étnico en Sri Lanka: Aprender a leer entre líneas . Springer. pág. 48. ISBN 978-0-230-59782-2.
- ↑ Revista Internacional de Lingüística Dravídica . Departamento de Lingüística, Universidad de Kerala. 1990. pág. 110.
- 1 2 Vaduga: Sri Lanka y las Islas Maldivas, por Chandra Richard De Silva, págs. 111 y 137
- 1 2 Hussein, Asiff (2013). El sistema de castas en Sri Lanka, desde la antigüedad hasta nuestros días . Neptune Publications. págs. 58–61 . ISBN 9789550028351.
- ↑ Kurukshetra . Grupo de Estudio Sri Lanka-Indo. 1983. pág. 78.
- ↑ The Ceylon Journal of the Humanities . Universidad de Sri Lanka. 1970. págs. 34–35 .
- ↑ Amarasinghe, Jayantha; Kariyakarawana, Saman M. (diciembre de 2014). "Identidad nacional inmigrante: Karava y el drama de máscaras cingalés (Kolam)" . Revista de revisión social . 3 (1). Departamento de Ciencias Sociales, Universidad del Sudeste de Sri Lanka: 58.
- ↑ Kapferer, Bruce (15 de octubre de 1997). El festín del hechicero: prácticas de conciencia y poder . University of Chicago Press. 68 págs . ISBN 9780226424132.
- ↑ Obeyesekere, Gananath (1984). El culto a la diosa Pattini . University of Chicago Press. págs. 116–117 . ISBN 9780226616025.
{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace ) - 1 2 Horowitz, Donald L. (14 de julio de 2014). Teorías del golpe de Estado y motivos de los oficiales: Sri Lanka en perspectiva comparada . Princeton University Press. pág. 33. ISBN 9781400854127.
- ↑ Kemper, Steven (1991). La presencia del pasado: crónicas, política y cultura en la vida cingalesa . Cornell University Press. pág. 159. ISBN 978-0-8014-2395-6.
- ^ De Silva, Wriggins, KM, William Howard (1988). J.R. Jayewardene de Sri Lanka: 1906-1956 . Prensa de la Universidad de Hawaii. págs. 21 a 5. ISBN 9780824811839.
{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace ) - ^ Pilimatalavuva, Ananda (2004). Los Pilimatalavuvas en los últimos días del Reino de Kandy . Publicación de Stamford Lake. págs. 12 a 19. ISBN 9789558733646.
- ^ Obeyesekere, Ganath (1984). El culto a la diosa Pattini . Prensa de la Universidad de Chicago. págs.374 . ISBN 9780226616025.
- ↑ McGilvray, Dennis B. (2008). Crisol de conflicto: la sociedad tamil y musulmana en la costa este de Sri Lanka . Duke University Press. pág. 61. ISBN 978-0822341611.
- ↑ Fernando, A. Denis N. "Doña Catalina era la heredera directa en virtud de su herencia" . Info Lanka .
- ↑ A. Sebastian , Historia ilustrada completa de Sri Lanka . Vijitha Yapa Publications, 2012. pág. 397. ISBN 9789556651492
- 1 2 Gunasekara, B. (1995). Rajavaliya, o, una narración histórica de los reyes cingaleses . Asian Educational Services. pág. 75. ISBN 8120610296.
- 1 2 3 Raghavan, MD (1961). El Karāva de Ceilán: Sociedad y Cultura . KVG De Sīlva. págs. 36, 39, 143.
- ↑ Colombo, Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda, Sección de Ceilán (1946). Revista de la Sección de Ceilán de la Real Sociedad Asiática . Compañía de Boticarios de Colombo. pág. 210.
- ↑ DeSilva, Chandra Richard (1972). Los portugueses en Ceilán, 1617-1638 . Universidad de Londres: Escuela de Estudios Orientales y Africanos. págs. 59–66 , 83–84 .
- ^ Wickramasinghe, Nira (2006). Sri Lanka en la era moderna: una historia de identidades en disputa . Prensa de la Universidad de Hawaii. pag. 13.ISBN 9780824830168.
- ↑ Nyrop, Richard F.; Estudios, American University (Washington, DC) Área Extranjera; Ejército, Departamento del Ejército de los Estados Unidos (1986). Sri Lanka, un estudio de país . Cuartel General, Departamento del Ejército. pág. 106.
{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace ) - ↑ Sivasubramaniam, K. (2009). La pesca en Sri Lanka: aspectos antropológicos y biológicos . Kumaran Book House. pp. 136, 137. ISBN 9789556591460.
- ↑ Runciman, WG (1989-02-02). Tratado de teoría social . Cambridge University Press. pág. 43. ISBN 9780521369831.
- ↑ Nyrop, Richard F.; Estudios, American University (Washington, DC) Área Extranjera; Ejército, Departamento del Ejército de los Estados Unidos (1986). Sri Lanka, un estudio de país . Cuartel General, Departamento del Ejército. pág. 111.
{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace ) - ↑ Jiggins, Janice (7 de junio de 1979). Caste and Family Politics Sinhalese 1947–1976 . Cambridge University Press. pág. 127. ISBN 9780521220699.
- ^ Patangatin/Jefes de Chilaw bautizados en 1606 en Malwana; Ceilán y los portugueses 1505-1658, por Paulus Edward Pieris
- ^ "பட்டங்கட்டி | அகராதி | Diccionario tamil" . agarathi.com . Léxico de la Universidad de Madrás . Consultado el 13 de agosto de 2017 .
{{cite web}}: CS1 mantenimiento: otros ( enlace ) - ↑ Estudios modernos sobre Ceilán . Universidad de Ceilán. 1975.
- 1 2 3 En 1574, el Mahapatabenda de Colombo es decapitado y descuartizado por los portugueses por comunicación traidora con Mayadunne, las concesiones sannas del rey Mayadenne a Sitavaka Tantula y Rajapakse Tantula de Ambalangoda por servir a los intereses de los reyes Sitawaka, Thamankaduwa, Diddeniya, Galagamuwa y Matale Karavas y sus insignias El Karāva de Ceilán: sociedad y cultura, MD Raghavan páginas 33–6,43,66,71–5 (KVG De Sīlva) ASIN: B0006CKOV2
- ↑ Revista de la Real Sociedad Asiática de Sri Lanka . Real Sociedad Asiática de Sri Lanka. 1993. pág. 137.
- ↑ Maloney, Clarence (1974). Asia meridional; siete perfiles comunitarios . Holt, Rinehart and Winston. 64 págs . ISBN 9780030118562.
- ↑ McGilvray, Dennis B. (1982-09-02). Ideología de castas e interacción . Cambridge University Press. p. 18. ISBN 9780521241458.
- ↑ Concesión real a un puerto Patangatin, Reino de Jaffanapatam, PE Pieris, págs. 25-28
- ^ La espada de Mahanaga Rajasinghe Kuruvira Adithya Arsanilaishta (1416 d.C.): la representación más antigua de la nudillora Makara : espadas, dagas y cuchillos antiguos en museos de Sri Lanka, PHDH De Silva y S. Wickramasinghe, págs. 82,90,101–5 (Museos Nacionales de Sri Lanka) ISBN 9789555780216
- RAGHAVAN, MD, Los Karava de Ceilán: Sociedad y Cultura, KVG de Silva, 1961.
- Conflicto de castas y formación de élites: El ascenso de la élite Karava en Sri Lanka (1500-1931). Michael Roberts, 1982, Cambridge, Cambridge University Press. ISBN 81-7013-139-1
- Cambio social en el Ceilán del siglo XIX. Patrick Peebles. 1995, Navrang ISBN 81-7013-141-3.
Enlaces externos
- Sitio web de Karava – Kshatriya Maha Sabha Sri Lanka
- Karava – los Kshatriyas de sangre azul
- El Maha Oruwa (El último en la tradición de los barcos de vela indígenas): lámina 5. Archivado el 24/02/2015 en Wayback Machine.
- La Bala (Power) Oruwa: la canoa de vela tradicional más rápida del mundo.
- castas cingalesas