Kandake

Kandake , kadake o kentake ( meroítico : 𐦲𐦷𐦲𐦡 , romanizado:  kdke ), ^{[ 1 ]} a menudo latinizado como Candace ( griego antiguo : Κανδάκη , romanizado :  Kandákē ), ^{[ 1 ]} era un término meroítico para una reina o reina madre del Reino de Kush . Está atestiguado para seis o siete mujeres. Algunas eran gobernantes, mientras que otras probablemente eran solo esposas de un rey. ^{[ 2 ]} En algunos casos, pudo haber sido hermana o pariente femenina cercana del rey de Kush , también podía ser la reina madre . ^{[ 3 ]} A veces tenía su propia corte, posiblemente actuaba como terrateniente ^{[ 4 ]} y desempeñaba un papel secular como regente hasta que su hijo alcanzaba la mayoría de edad. ^{[ 5 ]} Una kandake que gobernaba por derecho propio ostentaba además el título de qore , el mismo título que llevaban los gobernantes varones. Las fuentes griegas y romanas contemporáneas lo trataron, erróneamente, como un nombre. El nombre Candace deriva del uso que se le da a la palabra en el Nuevo Testamento ( Hechos 8:27 ). ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

Las Kandakes de Meroë fueron descritas por primera vez a través del relato del geógrafo griego Estrabón sobre la "Candace tuerta" en el 23 a. C. en su enciclopedia Geographica .  Hay al menos diez reinas meroíticas reinantes durante los 500 años entre el 260 a. C. y el 320 d. C., y al menos seis durante los 140 períodos entre el 60 a. C. y el 80 d. C. ^{[ 9 ]} La iconografía de las reinas meroíticas a menudo las representa solas y en primer plano de sus estelas y esculturas, vistiendo ropas reales. Las primeras representaciones de reinas kushitas generalmente no tienen elementos egipcios, lo que hace que su apariencia sea drásticamente diferente de sus contrapartes masculinas kushitas y egipcias. Como se ve en la Estela del Sueño de Tanawetamani , un gran chal se envolvía alrededor del cuerpo con una capa adicionalmente decorada que se usaba sobre el primero; Por lo general, un pequeño elemento en forma de lengüeta que cuelga debajo del dobladillo toca el suelo y se ha interpretado como una pequeña cola. ^{[ 10 ]} La primera asociación con este elemento de vestimenta es con la madre de Tarharqo durante su ceremonia de coronación. 

No fue hasta que George Reisner excavó los cementerios reales de El Kurru y Nuri entre 1917 y 1919 que se dispuso de material arqueológico para estudiar la realeza kushita. Además, se han encontrado algunas tumbas reales de mujeres kushitas en el cementerio de Meroe y en Egipto, en Abydos (Leahy 1994). En El Kurru, seis pirámides pertenecen a mujeres reales de la XXV Dinastía y una pirámide a la reina Qalhata del período napata . ^{[ 11 ]} En Nuri, las tumbas de mujeres reales se encuentran en la meseta occidental, con más información epigráfica disponible en el sitio, que vincula los roles que desempeñaron las madres de los reyes en la sucesión y su importancia durante la dinastía kushita. ^{[ 12 ]}

El evento más importante en el que participaron las mujeres kushitas fue la continuidad asegurada de la realeza, donde las mujeres reales fueron mencionadas y representadas en la ceremonia real. ^{[ 12 ]} Las lunetas de las estelas de Tanawetamani , Harsiyotef y Nastasen proporcionan evidencia iconográfica y textual de la entronización de estos reyes. ^{[ 10 ] [ 13 ] [ 14 ]} En todas estas estelas , el rey está acompañado por un miembro femenino de su familia, madre y esposa. La madre del rey desempeñó un papel esencial en la legitimidad de su hijo como rey; la evidencia textual de las estelas de coronación de Taharqo representa evidencia inscriptiva que sugiere que la madre del rey viajó a la coronación de su hijo. Durante la XXV Dinastía Kushita, se estableció el cargo conocido como Esposa del Dios Amón . Las mujeres reales en este cargo actuaban como el contacto principal con el dios kushita Amón. Desempeñaron un papel decisivo en la ascensión del rey al trono.

Los bajorrelieves que datan de alrededor del 170 a. C. muestran a la kentake Shanakdakheto , vestida con armadura y empuñando una lanza en batalla. No gobernó como reina regente ni como reina madre, sino como gobernante totalmente independiente. Su esposo era su consorte. En los bajorrelieves hallados en las ruinas de las construcciones que ella misma mandó, Shanakdakheto aparece representada tanto sola como junto a su esposo e hijo, quien heredaría el trono tras su muerte.

Plinio escribe que la "Reina de los " etíopes " ostentaba el título de Candace , e indica que Kush había conquistado la antigua Siria y el Mediterráneo . ^{[ 15 ]}

En el año 25 a. C. los Kush kandake Amanirenas , según informa Estrabón , atacaron la ciudad de Syene, la actual Asuán , en territorio del Imperio Romano ; El emperador Augusto destruyó la ciudad de Napata en represalia. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

Casio Dio escribió que el ejército de Kandake avanzó hasta Elefantina en Egipto, pero Petronio los derrotó y tomó Napata, su capital, y otras ciudades. ^{[ 18 ]}

Cuatro reinas africanas eran conocidas en el mundo grecorromano como las "Candaces": Amanishakheto , Amanirenas , Nawidemak y Malegereabar . ^{[ 19 ]}

En el Nuevo Testamento, un funcionario del tesoro de "Candace, reina de los etíopes ", que regresaba de un viaje a Jerusalén , se encontró con Felipe el Evangelista :

Entonces un ángel del Señor le dijo a Felipe : «Levántate y ve hacia el sur, al camino que baja de Jerusalén a Gaza». Este es un lugar desierto. Y él se levantó y fue. Y había allí un eunuco etíope , funcionario de la corte de Candace, reina de los etíopes, que estaba a cargo de todos sus tesoros. Había venido a Jerusalén para adorar ^{[ 20 ].}

Discutió con Felipe el significado de un pasaje desconcertante del Libro de Isaías . ^{[ 21 ]} Felipe le explicó la Escritura y fue bautizado de inmediato en un arroyo cercano. El eunuco «se fue, gozoso», ^{[ 22 ]} y presumiblemente por eso informó de su conversión al Kandake.

La leyenda y las crónicas reales etíopes contienen referencias a reinas que supuestamente ostentaban el título de Kandake . Si bien estas referencias no se originan en inscripciones contemporáneas ni en títulos reales etíopes, aparecen en tradiciones literarias posteriores, en particular en el Kebra Nagast (siglo XIV d. C.) y en textos salomónicos posteriores a la conquista. ^{[ 23 ]} No existe evidencia arqueológica ni epigráfica de que el título « Kandake » se utilizara históricamente en Etiopía.

La tradición dinástica de Etiopía afirma un linaje que se remonta a antes del año 1000 a. C., culminando en el reinado del emperador Haile Selassie , quien fue depuesto en 1974. La genealogía oficial, tal como se registra en fuentes legendarias, remonta la monarquía a Menelik I , quien se dice que fue hijo del rey Salomón y Makeda , la reina de Saba. ^{[ 24 ]} Las siguientes reinas de la lista de reyes tienen " Kandake " añadido a su nombre: ^{[ 25 ]}

• Nicauta Kandake (r. 740 - 730 a. C.)
• Nikawla Kandake II (r. 342-332 a . C.)
• Akawsis Kandake III (r. 325-315 a . C.)
• Nikosis Kandake IV (r. 242-232 a . C.)
• Nicotnis Kandake V (r. 35-25 a . C.)
• Garsemot Kandake VI (r. 40-50 d . C.) – Supuestamente la reina que gobernó durante la historia bíblica del eunuco etíope . Esta asociación se basa en una interpretación posterior, no en fuentes históricas directas. ^{[ 26 ]}

Las afirmaciones de que veintiuna reinas gobernaron Etiopía como regentes únicas hasta el siglo IX d. C. se encuentran en tradiciones orales etíopes y listas de reyes documentadas, pero no están verificadas en inscripciones o registros contemporáneos del período aksumita o pre-aksumita. ^{[ 27 ]}

Según los historiadores, la conquista de Meroë por el rey Ezana en el siglo IV d. C. pudo haber inspirado ficciones políticas posteriores, en las que los gobernantes axumitas reivindicaron retroactivamente vínculos con las tradiciones kushitas. Esto incluyó la adopción del término griego « Aithiops » (Αἰθίοψ), una traducción clásica de « Cush » (כּוּשׁ) de la Biblia hebrea, originalmente utilizado por escritores grecorromanos para describir el Reino de Kush y el pueblo de Nubia , cuya civilización precedió al surgimiento de Axum en casi dos milenios. ^{[ 28 ]} Esta absorción cultural ayudó a moldear la legitimidad salomónica y la ideología de la corte etíope en el período medieval.

Una leyenda del romance de Alejandro afirma que "Candace de Meroe " luchó contra Alejandro Magno . ^{[ 29 ]} De hecho, Alejandro nunca atacó Nubia ni intentó avanzar más al sur del oasis de Siwa en Egipto . ^{[ 30 ] [ 31 ]} La historia cuenta que cuando Alejandro intentó conquistar sus tierras en el 332 a. C., ella dispuso estratégicamente sus ejércitos para enfrentarlo y estaba presente montada en un elefante de guerra cuando él se acercó. Tras evaluar la fuerza de sus ejércitos, Alejandro decidió retirarse de Nubia y dirigirse a Egipto . Otra historia, como se evidencia en el relato literario de la vida de Alejandro que ofrece la epopeya en alto alemán medio Straßburger Alexander de ca. 1150, afirma que Alejandro y Candace tuvieron un encuentro romántico. ^{[ 32 ]}

Estos relatos provienen del Romance de Alejandro, de un autor desconocido llamado Pseudo-Calístenes , y la obra es en gran parte un relato ficcionalizado y grandilocuente de la vida de Alejandro. ^{[ 30 ]} Se cita con frecuencia, pero no parece haber ninguna referencia histórica a este evento de la época de Alejandro. Toda la historia del encuentro entre Alejandro y Candace parece ser legendaria. ^{[ 31 ] [ 30 ]}

Juan Malalas mezcló el material del Pseudo-Calístenes con otros y escribió sobre el romance de Alejandro con Kandake, añadiendo que se casaron. Malalas también escribió que Kandake era una reina india y que Alejandro la conoció durante su campaña en la India . ^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]}

Al menos once reinas también gobernaron por derecho propio como monarcas (es decir, reinas reinantes ) de Kush:

La siguiente lista contiene a todas las mujeres nubias que probablemente gobernaron como reyes ( qore ). Solo seis o siete de ellas están atestiguadas con el título de Kandake ^{[ 36 ].}

• Bartare , enterrada en Meroo en la pirámide Beg. S 10, reina no gobernante con título Kandake
• Sar...tin , enterrada en Meroo en la pirámide Beg. S 4, reina no gobernante con título Kandake
• Nahirqo (mediados del siglo II a.C.) ^{[ 37 ]}
• Una reina reinante desconocida (finales del siglo II - primera mitad del siglo I a. C.) ^{[ 37 ]}
• Amanirenas (finales del siglo I a. C. – principios del siglo I d. C.) ^{[ 37 ]} también fue Kandake
• Amanishakheto (principios del siglo I d. C.) ^{[ 37 ]} también era Kandake
• Shanakdakhete (primera mitad del siglo I d.C.) ^{[ 37 ]}
• Nawidemak (¿primera mitad del siglo I d.C.?) ^{[ 37 ]}
• Amanitore (mediados del siglo I d. C.) ^{[ 37 ]} también era Kandake
• Amanikhatashan (¿mediados del siglo II d.C.?) ^{[ 37 ]}
• Amanikhalika (segunda mitad del siglo II d.C.) ^{[ 38 ]}
• Patrapeamani (principios del siglo IV) ^{[ 39 ]}
• Amanipilade (mediados del siglo IV) ^{[ 39 ]}

Basándose en la lectura de una sola inscripción, algunas listas mencionan dos kandakes posteriores llamadas Maloqorebar (266-283 d. C.) y Lahideamani (306-314 d. C.). ^{[ 40 ]} Sin embargo, una inscripción descubierta recientemente corrige esta lectura anterior, demostrando que ninguna de las dos era mujer. ^{[ 41 ]}

• Kandake de la Revolución Sudanesa