Escritura kalinga

La escritura Kalinga o Nagari del Sur ^[2] es una escritura brahmica utilizada en la región de lo que ahora es la moderna Odisha , India y se usó principalmente para escribir en idioma Odia en las inscripciones del reino de Kalinga que estaba bajo el reinado de la dinastía temprana del Ganges Oriental . ^[1] En el siglo XII, con la derrota de la dinastía Somavamshi por el monarca del Ganges Oriental Anantavarman Chodaganga y la posterior reunificación de la región Trikalinga (las tres regiones de la antigua Odra: Kalinga, Utkala y Dakshina Koshala), la escritura Kalinga fue reemplazada por la escritura Proto-Oriya derivada de la escritura Siddhaṃ que se convirtió en el antepasado de la escritura Odia moderna . ^{[3] [4] [5]}

La inscripción Hathigumpha de las cuevas de Udayagiri en Bhubaneswar está escrita en la escritura Brahmi de corte profundo ^[6], que también se conoce como tipo Kalinga temprano. ^[7] Las inscripciones de Ashoka, otras inscripciones y fragmentos de cerámica rota del sur de la India están relacionadas con Brahmi y estas están relacionadas con el budismo. Dado que la escritura, que es similar a la antigua escritura cingalesa, se encuentra en la región tamil, se puede suponer que su idioma y escritura son tamil. ^[8]

El uso de la escritura Bhatelutu del siglo V a. C. se puede ver en las rocas de Trincomalee, en el noreste de Sri Lanka. Por lo tanto, el origen y la historia evolutiva de los brahmi tamil, que se alinearon con la escritura votiprolu, no están claros. ^[9] Basándose en la datación por carbono del recipiente descubierto en Anuradhapur, Sri Lanka, Conningham opinó que la escritura brahmi llegó al tamil desde el cingalés y luego se desarrolló en brahmi tamil. ^[10] Se encuentran versiones similares de la escritura brahmi tamil y la escritura kalinga o brahmi del norte en las inscripciones de Salihundam, Andhra Pradesh, Arikamedu, Kanchipuram y Korkai en Andhra Pradesh. ^[11] Las excavaciones arqueológicas a lo largo de Arikamedu, en las áreas costeras de Tamil Nadu, han encontrado una combinación de escrituras brahmi tamil, brahmi del norte y brahmi cingalés. ^[12] Es cierto que el origen o evolución de la escritura es un proceso social y no puede asociarse con una persona o dinastía en particular. ^[13] Dado que no existe un sistema de gobierno tamil en el interior en ese momento, es más relevante que el sistema comercial de Kalinga tenga una escritura. La idea de ascender al trono de Kalinga en cingalés como una región cercana al tamil e introducir el sistema agrícola y educativo refuerza aún más esta visión. Por lo tanto, Ashoka no fue creado por inscripciones, sino por el entorno social creado por el transporte marítimo de Kalinga, que fue el epicentro de la Edad del Hierro. Hay una buena posibilidad de que la escritura Brahmi tamil se haya creado y desarrollado en el siglo V. Por lo tanto, la escritura Brahmi de Kalinga es más antigua que la Brahmi cingalesa y tamil. ^[14]

La escritura Odia puede considerarse la escritura más antigua del Telugu como sucesora de la escritura Kalinga Brahmi. Se han encontrado pruebas de una conexión similar con la escritura Votiprolu del sur en Lalitgiri, fuerte de Radhanagar en Odisha. Los huesos de Buda se encontraron aquí, como en el pueblo de Votiporlu, mientras se excavaban las estupas budistas en ruinas de Lalitgiri. Se han encontrado los restos de una antigua inscripción Brahmi desenterrada de una cerámica rota encontrada en el santuario budista de Kayama, Tarapur, Radhanagar cerca del sitio. El Superintendente Adjunto del Servicio Arqueológico de la India, JS Jayaprakash, lo leyó y data del 300 a. C. Data de los siglos III y II a. C. De Tarapur, "Buda" y "Kesthup" se mencionan en "Bhikshu Tapus dAnam", "Kesthup", "Kalingaraja" y la cerámica rota. Este artículo está en línea con el tema del ascetismo y el ascetismo del asceta, escrito en Angutarnikaya. ^{[15] [16] [14]} Esto prueba que en el siglo VI a. C., Tapasu y Vallik construyeron una estupa de cabello en Tarapur con el cabello de un Buda. Se incluyen tanto la escritura Kalinga Brahmi debido a la similitud entre las escrituras obtenidas de la estupa de cabello de Tarapur y la estupa de Votiprolu. ^{[17] [18]}

La forma infantil de la escritura Odia es la escritura Kalinga Brahmi inscrita en piedra. Esta Kalinga Brahmi prevalece en la región Kalinga, cuyo idioma y estilo de escritura es diferente al de otros Brahmi. Las escrituras Odia y Telugu creadas a partir de Kalinga Brahmi, que son ligeramente diferentes de la escritura Maurya Brahmi, eran casi idénticas a las del gobernante Kalinga Kharvel , Satrubhanja a Mathara. Más tarde, la autonomía separó ambas escrituras. Durante este tiempo, el reinado del poderoso gobernante Pallava, la parte superior de la rama sur de Kalinga Brahmi fue circulada de derecha a izquierda, mientras que la rama norte fue movida de izquierda a derecha por el gobernante Shailodbhav. Las inscripciones de Urjam muestran que no había diferencia entre las escrituras Telugu y Odia, ya que las escrituras Odia y Telugu posteriores se mezclaron en las inscripciones utilizadas en las inscripciones de esta época. Esto se debe a que en la inscripción se utilizan 199 escrituras del sur de Nagari, 59 escrituras telugu, 101 escrituras Granth, 157 escrituras Odia y el resto de las escrituras de los Reyes del Este. Es importante destacar que la autenticidad de la escritura Odia La('ଳ') está claramente inscrita en ella. ^[19]

Un estudio de archivos de toda la India hasta el siglo IV reveló que casi todas las escrituras eran iguales, salvo algunas excepciones. Durante este tiempo, los reyes independientes comenzaron a cambiar la apariencia de la escritura, especialmente en lugares, con la introducción de puda, tails, etc. En el siglo VII, existían diferencias en la escritura y el idioma, ya que estaban geográficamente aislados entre sí, política y económicamente. En el siglo X, la combinación de escritura y conjugación jugó un papel importante en la originalidad de ambos textos ^[20] .

La escritura Kalinga posterior es la escritura de las inscripciones de los siglos VII al XII durante el reinado de la dinastía Ganga oriental temprana descubierta en la región Kalinga que comprende las regiones costeras del sur de Odisha moderno y el noreste de Andhra Pradesh. En formas anteriores, la escritura está fuertemente mezclada con formas de escritura del norte y centro de la India ( escritura Gupta ), mientras que más tarde la mezcla con Devanagari del sur se hizo más fuerte. ^[21]

En 1872 se creó una revista avanzada, "Indian Antiquary", bajo la dirección de James Burgess. La revista se puso en marcha con el objetivo de ampliar la "Revista de la Sociedad Asiática de Bengala" existente, que dio un estímulo neotérico a la investigación paleográfica. Partiendo del período de desarrollo y eficacia práctica que había alcanzado Brahmi, Hiralal Ojha no estaba a favor de atribuir su base a ningún punto de partida o ascendencia periférica. Recomendó la incorporación de la escritura sin ningún cambio notable aproximadamente desde el 500 a. C. hasta el 350 d. C., cuando después de dos corrientes de escritura desconectadas se bifurcaron de su fuente principal. La parte norte se dividió en escrituras Gupta, Siddham, Nagari, Sarada y Nagari oriental. La parte sur se dividió en escrituras occidental, provincial central, Telugu-Kannada, Grantha, Kalinga y Tamil. Hiralal Ojha no tiene ninguna duda de que la escritura oriya se tomó prestada de la escritura siddham, que a su vez comenzó a bifurcarse alrededor del año 1000 d. C. Según Hiralal, la escritura kalinga se utilizó en las dotaciones de placas de cobre de las Gangas orientales desde el siglo VII al XI. Aunque al principio la escritura parecía similar a los aspectos de cabeza cuadrada de las provincias centrales, más tarde, se convirtió en una mezcla distintiva en la que los aspectos telugu-kannada, nagari y del sur eran todos híbridos. ^[22]

Las placas de cobre de los primeros Gangas de Kalinganagara muestran una diferencia fundamental con el estilo de escritura que se observa en los grupos anteriores. Sus inscripciones revelan préstamos de las escrituras proto-kannadas o de los Rastrakutas. La influencia canaresa se ve en las letras t, ch, n, th, d, dh, n y bh. ^[23]

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  Desarrollo de escrituras Odia
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  Un gráfico detallado que muestra la evolución de la escritura odia, tal como se exhibe en un museo en Ratnagiri, Odisha . La columna del sur de Orissa que muestra las letras de la escritura kalinga
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  Beca Umarabana-Baranga, escritura Kalinga
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  Inscripción en dos idiomas, Bhubaneswar, siglo VIII d. C.
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  Inscripción de Sarsara, Sundargarh (siglos VIII-IX)
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  Inscripción de Ratnagiri, Jajpur (siglos VIII-IX)
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  Beca Gatarei de Gayadtung -Dhankal-siglo X d.C.
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  Inscripción de Gandibeda, Bhadrak (siglo X d.C.)
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  Inscripción de Urajam en Odia antiguo en escritura Kalinga, carta real de la dinastía Ganga Oriental (1051 d. C.)
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  Inscripción de Kapilendra Dev (siglo XV d. C.)