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La mezquita Kalenderhane ( en turco : Kalenderhane Camii ) es una antigua iglesia ortodoxa oriental en Estambul , Turquía , convertida en mezquita por los otomanos . Es muy probable que la iglesia estuviera originalmente dedicada a la Theotokos Kyriotissa . El edificio a veces se conoce como Kalender Haneh Jamissi y Santa María Diaconissa. Este edificio representa uno de los pocos ejemplos existentes de una iglesia bizantina con planta de cruz griega con cúpula .
Ubicación
La mezquita está situada en el distrito de Fatih de Estambul , Turquía , en el pintoresco barrio de Vefa , y se encuentra inmediatamente al sur de la sección más oriental existente del acueducto de Valens , y a menos de un kilómetro al sureste de la mezquita Vefa Kilise .
Historia
El primer edificio en este sitio fue un baño romano , seguido por una iglesia del siglo VI (la datación se basó en hallazgos precisos de monedas en excavaciones estratigráficas ) con un ábside apoyado contra el Acueducto de Valente . Más tarde, posiblemente en el siglo VII, se construyó una iglesia mucho más grande al sur de la primera iglesia. Una tercera iglesia, que reutilizó el santuario y el ábside (más tarde destruido por los otomanos) de la segunda, puede datarse a fines del siglo XII, durante el período comneno tardío . [1] Puede datar entre 1197 y 1204, ya que Constantino Stilbes aludió a su destrucción en un incendio en 1197. [2] La iglesia estaba rodeada de edificios monásticos, que desaparecieron totalmente durante el período otomano. Después de la conquista latina de Constantinopla , el edificio fue utilizado por los cruzados como iglesia católica romana y oficiado en parte por clérigos franciscanos . [3]
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Tras la conquista de Constantinopla en 1453, Mehmed II entregó personalmente la iglesia a la secta de los derviches de Kalenderi . Los derviches la utilizaban como zaviye e imaret (cocina pública), y desde entonces el edificio se conoce como Kalenderhane ( en turco : "La casa de los Kalenderi" ).
El Waqf (fundación) fue dotado con varias propiedades en Tracia y muchos hamams en Estambul y Gálata . [3] Algunos años más tarde, Arpa Emini Mustafa Efendi construyó una Mektep (escuela) y una Madraza . [3]
En 1746, Hacı Beşir Ağa (m. 1747), el Kizlar Ağası del Palacio de Topkapı , [4] construyó un mihrab , un minbar y un mahfil , completando la conversión del edificio en una mezquita. [3] Devastada por el fuego y dañada por los terremotos, la mezquita fue restaurada en 1855 y nuevamente entre 1880 y 1890. [3] Fue abandonada en la década de 1930, después del colapso del minarete debido a un rayo y la demolición de la madraza. [3]
La conservación del edificio data de la década de 1970, cuando fue ampliamente restaurado y estudiado en un esfuerzo de diez años por Cecil L. Striker y Doğan Kuban , quienes restauraron su condición del siglo XII. [5] Además, se reconstruyeron el minarete y el mihrab, lo que permitió que la mezquita reabriera al culto. [6]
La restauración también proporcionó una solución al problema de la dedicación de la iglesia: mientras que antes se pensaba que la iglesia llevaba el nombre de Theotokos tēs Diakonissēs ("Virgen de las Diaconisas ") o Christos ho Akatalēptos ("Cristo el Inconcebible"), el descubrimiento de un fresco donante en la capilla sureste y de otro fresco sobre la entrada principal al nártex, ambos con la palabra "Kyriotissa" ( en griego , Entronizado ), hace muy probable que la iglesia estuviera dedicada a la Theotokos Kyriotissa. [7]
Arquitectura y decoración
El edificio tiene una planta central de cruz griega con bóvedas de cañón profundas sobre los brazos y está rematado por una cúpula con 16 nervaduras. La estructura tiene una mampostería de ladrillo típicamente bizantina media con capas alternadas de ladrillo y mampostería de piedra. La entrada se realiza a través de un esonártex y un exonártex (añadidos mucho más tarde) en el lado oeste.
En 1854 se eliminó una galería superior sobre el esonártex, que seguía el mismo plan que la existente en la iglesia del Pantokrator . [1] También se destruyeron las naves laterales norte y sur a lo largo de la nave , posiblemente también durante el siglo XIX. Los altos arcos triples que conectan las naves laterales con la nave son ahora las ventanas inferiores de la iglesia.
El santuario está en el lado este; sin embargo, el mihrab y el minbar reconstruidos están en una esquina para obtener la alineación adecuada con La Meca .
Se han conservado dos pequeñas capillas llamadas prothesis y diakonikon , típicas de las iglesias bizantinas del período medio y tardío.
La decoración interior de la iglesia, que consta de hermosos paneles y molduras de mármol de colores y de elaborados marcos de iconos , se conserva en gran parte. El edificio posee dos características que representan un unicum en Estambul: un mosaico , de un metro cuadrado, que representa la " Presentación de Cristo ", que es el único ejemplo preiconoclasta de un tema religioso que sobrevive en la ciudad, y un ciclo de frescos del siglo XIII (encontrados en una capilla en la esquina sureste del edificio, y pintados durante la dominación latina) que retratan la vida de San Francisco de Asís . [7] Esta es la representación más antigua conocida del santo, y puede haber sido pintada solo unos años después de su muerte en 1226. Ambos han sido separados y parcialmente restaurados, y pueden verse en el Museo Arqueológico de Estambul .
En su conjunto, la mezquita de Kalenderhane representa, junto con la mezquita Gül de Estambul, la iglesia de Santa Sofía de Salónica y la iglesia de la Dormición en ( Koimesis ) en Iznik (Nicea), [8] uno de los principales ejemplos arquitectónicos de una iglesia con cúpula de cruz griega del período medio bizantino . [9]
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Fresco de la mezquita Kalenderhane -
Interior de la mezquita Kalenderhane -
Interior de la mezquita Kalenderhane -
Interior de la mezquita Kalenderhane con cúpula -
Exterior de la mezquita Kalenderhane -
Exterior de la mezquita Kalenderhane
Véase también
Referencias
- ^ por Mathews (1976), pág. 171.
- ^ Magdalino (2007) págs.227-230.
- ^ abcdef Müller-Wiener (1977), pág. 156.
- ^ Fue el jefe de los custodios del harén del palacio del sultán . Durante los últimos años de su vida fundó varias fundaciones religiosas. Müller-Wiener (1977), p. 156.
- ^ Trabajo en Kalenderhane Camii en Estambul: primer informe preliminar Cecil L. Striker y Y. Doǧan Kuban Dumbarton Oaks Papers Vol. 21, (1967), págs. 267-271 Publicado por: Dumbarton Oaks, Trustees for Harvard University URL estable: https://www.jstor.org/stable/1291266
- ^ En 1997 se publicó un libro de los dos autores de la restauración.
- ^ por Mathews (1976), pág. 172.
- ^ Esta iglesia fue destruida por un acto de vandalismo en 1920, pero fue estudiada algunos años antes. Krautheimer (1986).
- ^ Krautheimer (1986), pág. 317.
Lectura adicional
- Mathews, Thomas F. (1976). Las iglesias bizantinas de Estambul: un estudio fotográfico . University Park: Prensa de la Universidad Estatal de Pensilvania . ISBN 978-0-271-01210-0.
- Gülersoy, Çelik (1976). Una guía de Estambul . Estambul: Estambul Kitaplığı. OCLC 3849706.
- Müller-Wiener, Wolfgang (1977). Bildlexikon zur Topographie Estambul: Bizancio, Konstantinupolis, Estambul bis zum Beginn d. 17 Jh (en alemán). Tubinga: Wasmuth. ISBN 978-3-8030-1022-3.
- Krautheimer, Richard (1986). Architettura paleocristiana e bizantina (en italiano). Turín: Einaudi. ISBN 978-88-06-59261-5.
- Freely, John (2000). Guía Azul de Estambul . WW Norton & Company . ISBN 978-0-393-32014-5.
- Magdalino, Paul (2007). Estudios sobre la historia y la topografía de la Constantinopla bizantina . Farnham: Ashgate . ISBN. 978-0-86078-999-4.
- Goodyear, William Henry (1902). "Una fachada de aprendizaje renacentista en Génova". Memorias de arte y arqueología del Museo del Instituto de Artes y Ciencias de Brooklyn . 1 (1).
- Striker, Cecil; Y. Dogan Kuban (1967). "Trabajos en Kalenderhane Camii en Estambul: primer informe preliminar". Dumbarton Oaks Papers . 21 : 267–271. doi :10.2307/1291266. JSTOR 1291266.
Enlaces externos
- Bizancio 1200 | Monasterio de Kyriotissa
- Red de arco
- Imágenes del interior de Kalenderhane
- Theotokos Kyriotissa con imágenes de mosaicos, frescos, excavaciones, etc.
- Los frescos de San Francisco en el Kalenderhane (en italiano)