Gomantak Maratha Samaj es una comunidad hindú que se encuentra en el estado indio de Goa . [ 1 ] Se les conoce como Nutan Maratha Samaj en el distrito de Sindhudurg de Maharashtra y Naik Maratha Samaj en Maharashtra , distrito de Uttara Kannada de Karnataka , y también Telangana respectivamente.
Origen
Gomantak Maratha es un nombre mejorador relativamente nuevo. [ 2 ] adoptado por una comunidad de sirvientes tradicionales de templos hindúes . Anteriormente eran conocidos por los siguientes nombres: [ 3 ]
Kalavantin/ Kulambini
- Quienes participaban en la música, el canto y la danza eran conocidos como «Kalavantini» y «Kalavant» , que literalmente significa artista , y gozaban de un alto estatus en la comunidad. Eran mujeres hermosas, de gran inteligencia, con amplio conocimiento del hinduismo, historias puránicas tradicionales, honestas y de profunda devoción. Antiguamente, se dedicaban al celibato y a ofrecer música y danza a su deidad. También cantaban y bailaban frente a la litera durante las ceremonias rituales de su templo. [ 2 ]
Las mujeres Kalavant (a veces llamadas Narikin ) [ 4 ] por costumbre se convertían en amantes de hombres brahmanes que pagaban una gran suma de dinero a su madre. Según BD Satoskar , no practicaban la prostitución, sino que elegían la monogamia. Eran las Bhavin quienes lo hacían y por eso se las llamaba "Naikinn". [ 5 ] [ 2 ]
Chedvaan, Chede, Bandi, Farjand
No siempre estaban conectados con el templo, sino con los terratenientes brahmanes (Bhatkars), en cuyas residencias realizaban todo tipo de trabajos domésticos. [ 2 ]
El Gomantak Maratha Samaj se formó combinando los tres subgrupos principales y el subgrupo Perni mencionados anteriormente. Gomantak no debe entenderse como una región o lugar, sino como un adjetivo nativo. Esto significa que Gomantak Maratha no es una casta Maratha de Gomantak, sino que se refiere a una comunidad originaria de Goa, entre sus habitantes. Dado que el antiguo y extenso Gomantak se extendía desde Kankavali hasta Gangavali, los tres subgrupos mencionados se encontraban dispersos en este antiguo Gomantak. [ 2 ]
Historia
El sistema Devdasi de sirvientes de templos había prevalecido en Goa desde tiempos inmemoriales. [ 6 ] La comunidad Kalawantin encuentra referencias a lo largo de la historia de Goa. [ 7 ] Desde la antigüedad, las viudas hindúes de casta superior originalmente buscaban refugio en los templos si no cometían Sati después de la muerte del esposo. [ 7 ] Estas viudas se convertían entonces en amantes de los brahmanes. Las hijas resultantes de la relación eran vendidas por sus madres para convertirse en amantes de brahmanes o en sirvientas y artistas de templos. Los hijos también se convertían en sirvientes y músicos de templos. [ 8 ]
Los portugueses las llamaban bailadeiras (bailarinas). En 1598, el virrey Francisco da Gama promulgó una ley en nombre del rey Felipe I de Portugal que prohibía a los miembros de la comunidad entrar en las Velhas Conquistas con el argumento de que los miembros de la comunidad "realizaban bailes obscenos, cantaban canciones sucias y hacían todo tipo de cosas que solo reflejaban un estado diabólico". [ 9 ]
Durante el dominio colonial británico, muchos miembros de la comunidad Kalawantin se trasladaron por razones económicas a la ciudad de Bombay y otras zonas de la India británica. La mayoría de estos emigrantes siguieron las gharanas de música clásica indostaní para perfeccionar su arte y talento. Quienes permanecieron en Goa comenzaron a organizarse tras el período de la Primera República Portuguesa . En 1910, Rajaram Painginkar fundó el Movimiento Kalawantin en la aldea de Poinguinim , en Goa. En 1917, se formó la Maratha Gayan Samaj (Sociedad de Cantantes Maratha) en Kakode. En 1925, se formó la Gomantak Maratha Samaj (GMS) bajo el liderazgo de Panginkar. [ 10 ] [ 11 ]
Tras la anexión de Goa , el Gobierno de Goa incluyó formalmente a la GMS como una clase de otras clases atrasadas. [ 11 ]
Miembros destacados
Véase también
Referencias
- ↑ Gracias, Fátima da Silva. Caleidoscopio de mujeres en Goa, 1510-1961 . pag. 80.
- ^ " Gomantak Prakruti ani Sanskruti " por BDSatoskar
- ↑ Gracias, Fátima da Silva. Caleidoscopio de mujeres en Goa, 1510-1961 . pag. 80.
- ↑ Dias, Remy A. (enero de 2016). "Cásate con 'dioses', diviértete con 'señores'"". Viejo y nuevo mundo: los desafíos globales de la historia rural . Lisboa: ISCTE - Instituto Universitário de Lisboa, Centro de Investigação e Estudos de Sociologia. doi : 10.15847/CIESIUL/2016.onw.105 . hdl : 10071/10753 .
- ↑ Pueblos de la India, Vol. 21: Goa . Encuesta Antropológica de la India. 1993. pág. 79. ISBN 9788171547609.
- ^ Sinaí Dhume, Anant Ramkrishna (1986). La historia cultural de Goa desde el 10000 a.C. hasta el 1352 d.C. Universidad de Michigan. págs. 310-311 .
- ^ Mitragotri , Vithal Raghavendra (1999). Una historia sociocultural de Goa desde los Bhojas hasta Vijayanagara . Panaji: Instituto Menezes Braganza.
- ^ Satoskar, BD (1979). Gomantak Prakruti y Sánskruti . Pune: Shubhada Saraswat Prakashan.
- ↑ de Mendonça, Délio (2002). Conversiones y ciudadanía: Goa bajo Portugal 1510-1610 . Empresa editorial de conceptos. págs. 425-427 . ISBN 978-81-7022-960-5.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Reseña del libro Goa World Archivado el 5 de enero de 2009 en Wayback Machine
- ^ Radhakrishnan , Waman (1998). Purushartha . Panaji: Rajhauns.
- ↑ Mário Cabral y Sá (1997). Viento de fuego: la música y los músicos de Goa . Promilla & Co. págs. 163-164 . ISBN 978-81-85002-19-4.
- ↑ "Acerca de – Gomantak Maratha Samaj – Goa" . Consultado el 25 de mayo de 2024 .
- Sociedad de Goa
- El hinduismo en Goa
- Grupos sociales de Goa