Juventas , también conocida como Iuventus o Juventus ( equivalente griego : Hebe ), era la antigua diosa romana cuya esfera de tutela era la juventud y el rejuvenecimiento. [ 1 ] Era especialmente la diosa de los jóvenes «recién llegados a usar la toga » (dea novorum togatorum) , es decir, aquellos que acababan de alcanzar la mayoría de edad. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
Se formaron varias asociaciones voluntarias ( collegia ) para Juventas en los municipios italianos , como atestiguan las inscripciones. [ 5 ]
Templo y culto primitivo
Juventas tenía un santuario dentro de la cella de Minerva en el Capitolio . Según Dionisio [ 6 ] y Tito Livio , [ 7 ] tanto ella como el dios Terminus se habrían "rechazado" a la ceremonia de inversión ( exauguratio ) realizada cuando Tarquinio quiso reconstruir el distrito del templo en el Capitolio. Aunque otras deidades fueron reubicadas, estas dos fueron incorporadas a la nueva estructura. [ 8 ] Dionisio también registra que el rey semilegendario Servio Tulio estableció un fondo para el templo de Juventas, al que cada familia debía contribuir. [ 9 ] [ 8 ] La opinión de que formaba parte de la religión romana arcaica depende principalmente de estas dos leyendas etiológicas, ya que no tiene presencia en la historia temprana de las fiestas romanas . [ 10 ] [ 8 ]
Siguiendo el consejo de los libros sibilinos , consultados en medio de las inquietudes que rodeaban la Segunda Guerra Púnica , Juventas fue incluido en los sacrificios del 218 a. C. relacionados con un lectisternio , un banquete público en el que se exhibían imágenes divinas como si las deidades participaran. [ 11 ] [ 12 ] Al igual que otras deidades cuyo culto fue ordenado por los libros sibilinos, Juventas fue venerado ritu graeco , según el rito «griego». [ 4 ] También en el lectisternio del 218 a. C., se realizó una súplica en el Templo de Hércules . En la mitología griega , el Hércules divinizado tenía a Hebe como esposa. El culto a ambas deidades en la época de la Segunda Guerra Púnica parece tener como objetivo revitalizar a los hombres en edad de combatir: Juventas «era considerado una poderosa fuerza divina que otorgaba un don vital de fortaleza en un momento crítico». [ 4 ] Esta ocasión también marca la primera vez que se registra al Genius Publicus ("Genio del Pueblo"). Tras la desastrosa batalla del lago Trasimeno en abril del 217 a. C., Juventas, Hércules y el Genius Publicus fueron excluidos temporalmente de los honores divinos, ya que no se consideraba que hubieran sido eficaces. [ 4 ] Marco Livio Salinator le prometió un templo durante la batalla del Metauro , cuando se enfrentó a Asdrúbal en el 207 a. C., lo que indica que Juventas aún era considerada poderosa. [ 4 ]
Una procesión ( supplicia canum ) en la que los romanos llevaban perros crucificados pasaba entre el Templo de Juventas y el de Summanus . Una fuente tardía fecha el "castigo de los perros" el 3 de agosto. [ 13 ]
Era imperial
En las monedas imperiales, Juventas y Spes ("Esperanza") suelen asociarse con el César reinante . Una súplica a Juventas y Spes conmemoraba el aniversario de la mayoría de edad de Augusto . [ 14 ] Juventas figuraba entre las numerosas Virtudes ("Virtudes") que aparecían en las monedas de Antonino Pío . [ 15 ]
Referencias
- ↑ Miedos (1981) , pág. 857.
- ↑ Tertuliano , Ad nationes 2.11
- ↑ Agustín de Hipona , De civitate Dei 4.11
- 1 2 3 4 5 Miedos (1981) , pág. 858.
- ↑ Madigan (2013) , pág. 99.
- ↑ Dionisio de Halicarnaso 3.69.5.
- ↑ Tito Livio 5.54.7.
- 1 2 3 Miedos (1981) , pág. 848.
- ↑ Dionisio 4.15.5
- ↑ Miedos (1981) , pág. 846.
- ↑ Tito Livio 21.62.9 y 36.36.5
- ↑ Miedos (1981) , págs. 835, 848 y 851-852; citando también a Kurt Latte para la fecha.
- ↑ Scullard (1981) , pág. 170.
- ↑ Miedos (1981) , págs. 862, 899.
- ↑ Miedos (1981) , pág. 903.
Bibliografía
- Miedos, J. Rufus (1981). "El culto a las virtudes y la ideología imperial romana". En Wolfgang Haase (ed.). Heidentum: Römische Götterkulte, Orientalische Kulte in der römischen Welt [Fuertes] vol. Banda II.17.2 Religión Teilband. Berlín y Nueva York: De Gruyter. págs. 827–948 .
- Madigan, Brian (2013). Las esculturas ceremoniales de los dioses romanos . Leiden y Boston: Brill. ISBN 978-90-04-22723-1.
- Scullard, HH (1981). Festivales y ceremonias de la República Romana . Ithaca, NY: Cornell University Press. ISBN 978-08-01-41402-2.
Enlaces externos
- . Encyclopædia Britannica (11ª ed.). 1911.
- diosas romanas
- Personificaciones en la mitología romana