Julio Langbehn

Julius Langbehn (26 de marzo de 1851 – 30 de abril de 1907) fue un historiador del arte y filósofo romántico alemán . Nació en Hadersleben, Schleswig (actualmente Haderslev, Dinamarca ) y falleció en Rosenheim .

Langbehn nació en Hadersleben, en lo que entonces era el Ducado de Schleswig , el 26 de marzo de 1851, el tercero de cuatro hijos. Su padre, filólogo , fue destituido de su cargo como subdirector del gimnasio local poco después del nacimiento de Julius, como resultado de una campaña para promover el nacionalismo danés en el sur de Dinamarca tras la Primera Guerra de Schleswig y las Revoluciones de 1848. La familia Langbehn finalmente se estableció en Kiel , donde Julius ingresó en el gimnasio en 1863. Tras graduarse, ingresó en la Universidad de Kiel para obtener una licenciatura en ciencias naturales. A los 19 años, se alistó en el ejército prusiano tras el estallido de la guerra franco-prusiana en 1870. Luchó en las batallas de Orleans y Le Mans en diciembre de 1870 y enero de 1871, respectivamente. El servicio militar de Langbehn le dejó una profunda aversión a la guerra. ^{[ 1 ]}

Tras la guerra, Langbehn regresó a Kiel para estudiar química , aunque en 1872 se trasladó a la Universidad Ludwig-Maximilians de Múnich con la ayuda de un acaudalado comerciante. Allí, se aburrió de la química y comenzó a estudiar arte y arqueología. Después de que su madre sufriera una crisis nerviosa, Julius viajó a Venecia antes de regresar a Múnich en 1875. Estudió arqueología con Heinrich Brunn ; su tesis doctoral versó sobre las primeras estatuas griegas de Nike , la diosa de la victoria. Trabajó brevemente en el Instituto Arqueológico Imperial de Roma en 1881. Durante la década siguiente, viajó por toda Alemania, recopilando material para su primer libro, Rembrandt als Erzieher (Rembrandt como maestro), publicado en 1890. Su obra se centró en impulsar la reforma cultural en Alemania. ^{[ 2 ]}

Rembrandt als Erzieher , publicado anónimamente «por un alemán», fue un gran éxito. La actitud de Langbehn hacia los judíos fue inicialmente favorable, pero a medida que el libro pasó por sus numerosas ediciones, esto cambió, con la introducción de nuevos capítulos al respecto en la 37.ª edición, que posteriormente fueron revisados ​​de forma cada vez más estridente. ^{[ 3 ]} En 1891, publicó 40 Lieder (40 poemas), también anónimamente; esto resultó ser un completo fracaso. Los poemas, que eran explícitamente eróticos, llevaron al fiscal estatal de Schleswig-Holstein a amenazar con presentar cargos. Los problemas legales fueron suficientes para obligar a Langbehn a retirar el libro. Le siguió Der Rembrandtdeutsche , esta vez «por un amigo de la verdad», aunque tampoco tuvo buena acogida. Langbehn se mudó a Viena , entonces en el Imperio austrohúngaro , donde vivió brevemente. Poco después huyó del país tras haber sido condenado en un juicio contra su casero. Por esta época, Langbehn tomó como discípulo a un pintor de Frisia llamado Nissen. ^{[ 4 ]}

Tras partir de Viena, Langbehn viajó a Italia, el sur de Francia, España y las Islas Canarias en 1894. Luego regresó a Alemania y continuó allí su vida errante, sin producir nuevas obras. A mediados de la década de 1890, comenzó a asistir a iglesias católicas y, a principios de 1900, se convirtió al catolicismo. A partir de entonces, dirigió sus tendencias reformistas hacia la Iglesia Católica y comenzó a atacar a sectores liberales. Langbehn falleció el 30 de abril de 1907 a causa de un cáncer de estómago . ^{[ 5 ]} Fue enterrado en Puch, cerca de Edigna, a petición propia, debido a su admiración por esta ciudad . ^{[ 6 ]}

Los esfuerzos reformistas de Langbehn fueron una reacción contra el modernismo . Le disgustaban particularmente el materialismo , la democracia y el internacionalismo ; favorecía la aristocracia , el individualismo y la paz . Creía que Alemania debía abandonar la industrialización y la urbanización en favor de una sociedad agraria gobernada por un monarca . ^{[ 7 ]} Si bien la visión de Langbehn eliminaba a la burguesía , el proletariado y los junkers , se oponía firmemente a una sociedad sin clases , afirmando que « la igualdad es la muerte». ^{[ 8 ]} También era antisemita ^{[ 6 ]} y una figura temprana del movimiento völkisch . ^{[ 9 ]} Antisemita de amplia difusión, Langbehn sostenía que «un judío no puede convertirse en alemán, del mismo modo que una ciruela no puede convertirse en manzana».

• Rembrandt como educador (1890); Rembrandt como educador . Reino Unido: Wermod and Wermod Publishing Group. (2017); Australia: Uthwita Press (2023).
• 40 Lieder von einem Deutschen (1891)
• Durero como Führer (1928)
• El espíritu del todo (1930)
• Breve an Bischof Keppler (1937)

• Pulzer, Peter (1988). El auge del antisemitismo político en Alemania y Austria . Cambridge: Harvard University Press.
• Blamires, Cyprian; Jackson, Paul, eds. (2006). Fascismo mundial: una enciclopedia histórica . Vol.  1. Santa Bárbara: ABC-CLIO. ISBN 1576079414.
• Lunn, Eugene (1973). Profeta de la comunidad: El socialismo romántico de Gustav Landauer . Berkeley: University of California Press. ISBN 0520022076.
• Mosse, GL (1989). «Los orígenes místicos del nacionalsocialismo». En Marrus, Michael R. (ed.). El Holocausto nazi: Artículos históricos sobre la destrucción de los judíos europeos . Vol.  II. Westport: Meckler. ISBN 0887362532.
• Stern, Fritz Richard (1961). La política de la desesperación cultural: un estudio sobre el auge de la ideología germánica . Berkeley: University of California Press. OCLC 2695226 . 

(En alemán)

• Bernd Behrendt: August Julius Langbehn, der "Rembrandtdeutsche". En: Uwe Puschner, Walter Schmitz u. Justus H. Ulbricht (Ed.): Handbuch zur "Völkischen Bewegung" 1871-1918. Saur, Múnich ua 1999. Pág. 94-113. ISBN 3-598-11421-4
• Bernd Behrendt: Zwischen Paradox und Paralogismus. Weltanschauliche Grundzüge einer Kulturkritik in den neunziger Jahren des. 19. Jahrhunderts am Beispiel August Julius Langbehn . Lang, Frankfurt am Main ua 1984. (= Europäische Hochschulschriften; Reihe 1; 804) ISBN 3-8204-5604-X
• Bürger-Prinz, Hans: Über die künstlerischen Arbeiten Schizophrener En: Bumke, O. (Ed.): Handbuch der Geisteskrankheiten. Banda IX (Spezieller Teil V: Die Schizophrenie), S.668-704. Julius Springer, Berlín 1932.
• Bürger-Prinz, Hans und A. Segelke: Julius Langbehn der Rembrandtdeutsche: Eine pathoppsychologische Studie. Johann Ambrosius Barth, Leipzig 1940.
• Jörg Hobusch: Der Deutschunterricht in den Anfängen der bürgerlichen Reformpädagogik. Lang, Frankfurt am Main ua 1989. (= Studien zur Germanistik und Anglistik; 5) ISBN 3-631-41883-3
• Hubertus Kunert: Deutsche Reformpädagogik und Faschismus. Schroedel, Hannover, 1973.
• Ulf-Thomas Lesle : Bestseller des Bürgertums und Kursbuch der Plattdeutschen: "Rembrandt als Erzieher" de August Julius Langbehn. En: Kieler Blätter zur Volkskunde 32 (2000). págs. 51-83.
• Benedikt Momme Nissen: Der Rembrandt-Deutsche Julius Langbehn . Herder, Friburgo de Brisgovia 1927.
• Momme Nissen: Des Rembrandtdeutschen und mein Weg zur Kirche, en: Joseph Eberle (Ed.) Unser Weg zur Kirche, Lucerna 1948.
• Johannes G. Pankau: Wege zurück. Zur Entwicklungsgeschichte restaurativen Denkens im Kaiserreich. Eine Untersuchung kulturkritischer und deutschkundlicher Ideologiebildung. Lang, Frankfurt am Main ua 1983. (= Europäische Hochschulschriften; Reihe 1; 717) ISBN 3-8204-7663-6
• Fritz Stern : Kulturpessimismus als politische Gefahr. Scherz, Berna ua 1963. / Múnich. televisión digital. 1986.ISBN​ 3-423-04448-9/Stuttgart. Klett-Cotta. 2005.ISBN​ 3-608-94136-3(Rezension Deutschlandradio Kultur)
• Vincenzo Pinto : Apoteosi della germanicità. I sentieri di Julius Langbehn, Kulturkritiker tedesco di fine Ottocento. Ícaro, Lecce 2009. ISBN 88-95377-23-0

• Obras de o sobre Julius Langbehn en el Archivo de Internet
• Julius Langbehn en el catálogo de la Biblioteca Nacional Alemana
• Julio Langbehn (1891). Rembrandt als Erzieher (en alemán). CL Hirschfeld. pag. 1 .