Judith N. Shklar

Judith Nisse Shklar (24 de septiembre de 1928 - 17 de septiembre de 1992) fue una filósofa y teórica política estadounidense nacida en Letonia que estudió la historia del pensamiento político, en particular la del período de la Ilustración . Fue nombrada profesora John Cowles de Gobierno en la Universidad de Harvard en 1980.

Judith Shklar nació como Judita Nisse ( en letón : Judīte Nisse ) en Riga , Letonia , de padres judíos letones . ^{[ 1 ] [ 2 ]} Debido a la persecución durante la Segunda Guerra Mundial , su familia huyó de Europa a través de Japón a los Estados Unidos y finalmente a Canadá en 1941, cuando ella tenía trece años. Comenzó sus estudios en la Universidad McGill a los 16 años, obteniendo los títulos de licenciatura y maestría en artes en 1949 y 1950, respectivamente. Más tarde recordó que las reglas de ingreso a McGill en ese momento requerían 750 puntos para los judíos y 600 para todos los demás. ^{[ 3 ]} Obtuvo su doctorado en Radcliffe College en 1955. Su mentor fue el famoso teórico político Carl Joachim Friedrich , quien, según recordó más tarde, solo le ofreció un cumplido: "Bueno, esta no es la tesis habitual, pero tampoco esperaba que lo fuera". ^{[ 3 ]} Finalmente se convirtió en su sucesora.

Shklar se unió a la facultad de Harvard en 1956, convirtiéndose en la primera mujer en obtener la titularidad en el Departamento de Gobierno de Harvard en 1971. ^{[ 4 ]} Durante su primer año en el puesto, el Departamento le permitió quedarse en casa con su primer hijo mientras escribía su primer libro. ^{[ 3 ]} Cuando llegó el momento de decidir sobre su titularidad, el Departamento dudó, por lo que Shklar propuso un nombramiento a tiempo parcial con titularidad efectiva y el título de profesora adjunta, en parte porque para entonces ya tenía tres hijos. ^{[ 3 ]} En 1980, fue nombrada Profesora John Cowles de Gobierno. Su amigo y colega Stanley Hoffmann comentó una vez: «Era, con mucho, la estrella más grande del departamento». ^{[ 5 ]} Hoffmann también la llamó «la persona más increíblemente inteligente que he conocido aquí». ^{[ 4 ]}

Durante su trayectoria profesional, Shklar desempeñó diversas funciones académicas y profesionales. Por ejemplo, participó activamente en el comité que integró el American Repertory Theater en la comunidad de Harvard.

Reconocida profesora y asesora, muchos de los antiguos alumnos y colegas de Shklar contribuyeron a un volumen de ensayos titulado Liberalismo sin ilusiones: Ensayos sobre la teoría liberal y la visión política de Judith N. Shklar ( University of Chicago Press , 1996) , editado por Bernard Yack . Entre los colaboradores se encuentran sus célebres antiguos alumnos Amy Gutmann , Patrick T. Riley , Nancy L. Rosenblum , Bernard Yack , Rogers Smith , Melissa Williams y Tracy B. Strong .

A lo largo de su vida, Judith Shklar fue conocida como "Dita". Ella y su esposo, Gerald Shklar, tuvieron tres hijos: David, Michael y Ruth.

El pensamiento de Shklar se centraba en dos ideas principales: la crueldad como el peor de los males y el « liberalismo del miedo». Analiza la primera idea en su ensayo «Poniendo la crueldad en primer lugar», publicado en Daedalus (1982) y en Ordinary Vices (1984). ^{[ 6 ] [ 7 ]} Su segunda idea principal, expuesta en su ensayo «El liberalismo del miedo», se basa en la primera y se centra en cómo los gobiernos son propensos a abusar de las «inevitables desigualdades de poder» que resultan de la organización política.

Basándose en estas ideas fundamentales, Shklar abogó por la democracia constitucional , ^{[ 8 ]} que consideraba imperfecta pero aun así la mejor forma de gobierno posible. En opinión de Shklar, una democracia constitucional protege a las personas de los abusos de los más poderosos al restringir el gobierno y dispersar el poder entre una «multiplicidad de grupos políticamente activos». ^{[ 9 ]} Su preocupación por los posibles abusos gubernamentales provenía de su enfoque en los ciudadanos comunes en lugar de las instituciones y las élites, ^{[ 10 ]} ya que es la persona promedio quien enfrenta la peor parte del mal y la injusticia institucional. ^{[ 10 ]}

Shklar creía que "el significado original y único defendible del liberalismo" es que "todo adulto debería poder tomar tantas decisiones efectivas sin temor ni favoritismo sobre tantos aspectos de su vida como sea compatible con la misma libertad de todo adulto". ^{[ 9 ]} Shklar describió los derechos no tanto como libertades morales absolutas, sino más bien como licencias que los ciudadanos deben tener para protegerse contra el abuso.

Shklar estaba profundamente interesado en la injusticia y los males políticos, afirmando que «la filosofía no le da a la injusticia la importancia que merece»; es decir, la mayoría de los filósofos del pasado han ignorado la injusticia y solo han hablado de justicia , ignorando igualmente el vicio y hablando solo de virtud . En cambio, los escritos de Shklar evitaron la justicia y la virtud y se centraron en el mal, el miedo o la injusticia. ^{[ 10 ]} Vicios ordinarios y Los rostros de la injusticia articulan los intentos de Shklar por llenar este vacío en el pensamiento filosófico, recurriendo en gran medida a la literatura y la filosofía para argumentar que la injusticia y el «sentido de injusticia» son universales desde el punto de vista histórico y cultural, y son conceptos críticos para la teoría política y filosófica moderna.

Se convirtió en miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias en 1970 ^{[ 11 ]} y miembro de la Sociedad Filosófica Estadounidense en 1990. ^{[ 12 ]} Se desempeñó como presidenta de la Sociedad Estadounidense de Filosofía Política y Jurídica (1982) y luego como vicepresidenta de la Asociación Estadounidense de Ciencia Política (1983). Mientras se desempeñaba como vicepresidenta de la APSA, también fue profesora visitante Pitt de Historia e Instituciones Estadounidenses en la Universidad de Cambridge (1983–1984). En 1984, recibió una beca MacArthur por su trabajo. Se desempeñó como investigadora visitante en All Souls College , Universidad de Oxford , en 1983 y 1986. Posteriormente, fue la conferenciante Carlyle en Oxford en 1986; conferenciante Storrs, Facultad de Derecho de Yale , 1988; conferenciante Tanner, Universidad de Utah , 1989; y Charles Homer Haskins, profesor del Consejo Estadounidense de Sociedades Científicas , 1989. También en 1989, fue elegida la primera mujer presidenta de la APSA. ^{[ 13 ]}

En 1985, la sección de la Universidad de Harvard de Phi Beta Kappa le otorgó su premio a la docencia, describiéndola como "exigente, gratificante, franca, justa y razonable, un modelo de cualidades intelectuales y humanas raramente combinadas". ^{[ 14 ]}

La obra Ordinary Vices de Shklar se menciona en la serie de televisión estadounidense The Good Place , sirviendo como inspiración para una sociedad bien ordenada. ^{[ 15 ]}

Shklar escribió muchos libros y artículos influyentes sobre ciencia política , entre ellos los siguientes:

• Después de la utopía: El declive de la fe política ( Princeton University Press , 1957) – Análisis del declive de la filosofía política en los siglos XIX y XX.
• Legalismo: Derecho, moral y juicios políticos ( Harvard University Press , 1964) – Una mirada a la teoría política y la jurisprudencia, analizando así el legalismo.
• Hombres y ciudadanos: Un estudio de la teoría social de Rousseau ( Cambridge University Press , 1969) – Un análisis detallado de Rousseau y su teoría social.
• Libertad e independencia: Un estudio de las ideas políticas de la Fenomenología de la mente de Hegel (Cambridge University Press, 1976) – Un análisis detallado de la Fenomenología de la mente de Hegel.
• Vicios comunes ( Belknap Press de Harvard University Press , 1984) – Una colección de seis ensayos sobre los vicios comunes de la crueldad , la hipocresía , el esnobismo , la traición y la misantropía .
• Montesquieu ( Oxford University Press , 1987) – Una introducción al pensamiento de Montesquieu
• Los rostros de la injusticia ( Yale University Press , 1990): Tres ensayos sobre la injusticia : "Darle a la injusticia el reconocimiento que merece", "Desgracia e injusticia" y "El sentido de la injusticia".
• Ciudadanía estadounidense: La búsqueda de la inclusión (Harvard University Press, 1991) – Una mirada a lo que constituye la ciudadanía estadounidense .
• Sobre la obligación política ( Yale University Press , 2019): una serie de conferencias publicadas póstumamente por Samantha Ashenden y Andreas Hess.

Varios de sus ensayos, incluido el "clásico" ^{[ 16 ]} "El liberalismo del miedo", han sido recopilados en dos volúmenes póstumos editados por Stanley Hoffmann y publicados por la University of Chicago Press : Redeeming American Political Thought (1998) y Political Thought and Political Thinkers (1998) .

• Andreas Hess, La teoría política de Judith N. Shklar: Exilio desde el exilio , Basingstoke: Palgrave, 2014.
• Giunia Gatta, Repensando el liberalismo para el siglo XXI: El radicalismo escéptico de Judith Shklar , Londres: Routledge, 2018.
• Jacob T. Levy, ¿Quién le teme a Judith Sklar?, Foreign Policy , (2018).

• Una vida de aprendizaje por Shklar Archivado el 2 de agosto de 2020 en Wayback Machine
• Documentos de Judith N. Shklar, Archivo de la Universidad de Harvard
• ¿Es la crueldad peor que la hipocresía? La importancia de clasificar nuestros vicios en las democracias liberales . Página web que acompaña al episodio de 53 minutos del programa de radio Ideas de la Canadian Broadcasting Corporation sobre Shklar, emitido en enero de 2021 y titulado «La estrella en ascenso de Judith Shklar, la liberal escéptica». Incluye un enlace a la grabación de audio del programa.