Jonathan Schaffer

Schaffer defiende un enfoque neoaristotélico ^{[ 6 ]} de la metaontología en el que existen objetos compuestos , objetos abstractos , personajes de ficción y muchas otras entidades filosóficamente controvertidas. En lugar de debatir la existencia de tales objetos, la función principal de la metafísica es organizar todas las entidades existentes en una estructura de dependencia jerárquica. Dentro de esta estructura, todas las cosas existentes se clasifican como entidades fundamentales, entidades derivadas o relaciones de fundamentación. ^{[ 7 ]}

Las entidades fundamentales (también llamadas sustancias ) no tienen nada ontológicamente anterior de lo que dependa su existencia. Son las unidades más básicas de la existencia. Las entidades derivadas, por otro lado, dependen de otras entidades para su existencia. Schaffer utiliza los agujeros en un bloque de queso suizo como ejemplo de entidad derivada, ya que los agujeros dependen ontológicamente del queso. Una entidad derivada puede fundamentarse en otra entidad derivada o en una sustancia. Una relación de fundamentación es una relación primitiva de dependencia que existe entre una entidad derivada y sus "fundamentos". Las relaciones de fundamentación son irreflexivas, asimétricas y transitivas. ^{[ 7 ]} Esto permite la existencia de cadenas de fundamentación. Schaffer afirma que todas las cadenas de fundamentación deben terminar en una entidad fundamental en su supuesto de "bien fundamentación". ^{[ 8 ]}

Schaffer es quizás más conocido por sus argumentos a favor del monismo de prioridad. El monismo de prioridad es una forma de monismo que afirma que, si bien existen muchísimas entidades, solo una es fundamental. Para Schaffer, esta entidad es el cosmos. La postura de Schaffer se basa en su creencia de que todo el universo puede ser un sistema entrelazado y, por lo tanto, poseer propiedades que no se pueden reducir a sus partes. En "Monismo: La prioridad del todo" ^{[ 8 ]} también se encuentra su Argumento de Gunk , según el cual los átomos mereológicos no pueden ser fundamentales debido a la posibilidad de que la materia sea infinitamente divisible.