Juan Marcos

Juan Marcos ( en griego : Ἰωάννης Μᾶρκος , romanizado :  Iōannēs Markos ) es mencionado en los Hechos de los Apóstoles como ayudante de Pablo y Bernabé en sus viajes misioneros. Tradicionalmente, se le considera idéntico a Marcos el Evangelista , el autor tradicional del Evangelio de Marcos .

En varias ocasiones, los Hechos de los Apóstoles mencionan a un tal "Juan, que también era llamado Marcos" o simplemente "Juan":

Y habiendo reflexionado sobre lo sucedido , Pedro fue a casa de María , la madre de Juan, llamado Marcos, donde muchos estaban reunidos orando. Hechos ^12:12

Y Bernabé y Saulo regresaron de Jerusalén, después de haber cumplido su ministerio, y llevaron consigo a Juan, cuyo sobrenombre era Marcos. ^{Hechos 12:25}

Y estando en Salamina, predicaron la palabra de Dios en las sinagogas de los judíos; y tenían a Juan como ministro . ^{[ 2 ]}

Cuando Pablo y sus compañeros salieron de Pafos, llegaron a Perge, en Panfilia; y Juan, despidiéndose de ellos, regresó a Jerusalén. ^{[ 3 ]}

Y Bernabé decidió llevarse consigo a Juan, cuyo apellido era Marcos.

Pero a Pablo no le pareció bien llevarlo con ellos, ya que se había separado de ellos en Panfilia y no los acompañaba en la obra.

Y la disputa entre ellos fue tan acalorada que se separaron el uno del otro; y así Bernabé tomó a Marcos y navegó hacia Chipre.

Y Pablo escogió a Silas, y partió, encomendado por los hermanos a la gracia de Dios. ^{[ 4 ]}

De estos pasajes se puede deducir que la madre de Juan, María, tenía una casa grande en Jerusalén a la que Pedro huyó tras escapar de prisión; que Juan ayudó a Pablo y Bernabé en su primer viaje misionero a Chipre y hasta Perga en Panfilia , pero luego regresó a Jerusalén; y que la posterior controversia sobre el regreso de Juan Marcos llevó a la separación de Pablo y Bernabé, quien llevó a Marcos de vuelta a Chipre, desapareciendo ambos de la narración de los Hechos. Las razones de la partida de Juan Marcos a Jerusalén y el posterior desacuerdo entre Pablo y Bernabé han sido objeto de mucha especulación. Matthew Henry , por ejemplo, sugirió que Juan Marcos se había marchado «sin el conocimiento de Bernabé y Pablo, o sin su consentimiento». ^{[ 5 ]} Sin embargo, hay muy pocos datos para considerar cualquier explicación con certeza. ^{[ 6 ]}

Algunos estudiosos han argumentado que la representación negativa de Juan Marcos en los Hechos de los Apóstoles es una polémica contra el presunto autor del Evangelio de Marcos, la fuente principal de Lucas para su propio Evangelio. Adela Collins sugiere: «Dado que el autor de los Hechos también escribió el Evangelio según Lucas, podría ser que este retrato crítico tuviera como objetivo socavar la autoridad del segundo Evangelio». ^{[ 7 ]} Michael Kok señala que «el Evangelio de Marcos resultó un tanto embarazoso para los refinados gustos literarios y teológicos de un cristiano culto como Lucas». ^{[ 8 ]}

Era común que los judíos de la época llevaran tanto un nombre semítico como Juan (en hebreo: Yochanan ) como un nombre grecorromano como Marcos (en latín: Marcus ). ^{[ 9 ]} Pero dado que Juan era uno de los nombres más comunes entre los judíos de Judea, ^{[ 10 ]} y Marcos era el más común en el mundo romano, ^{[ 11 ]} se justifica la precaución al identificar a Juan Marcos con cualquier otro Juan o Marcos.

De hecho, las fuentes antiguas distinguen consistentemente a Juan Marcos de los otros Marcos del Nuevo Testamento y lo denominan obispo de Biblos . ^{[ 1 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]} En la antigüedad, Juan Marcos tampoco fue identificado con ningún otro Juan, salvo en raras y explícitas especulaciones. ^{[ 13 ] [ 15 ] [ 16 ]}

Por otro lado, las fuentes medievales consideraron cada vez más que todas las referencias a Marcos en el Nuevo Testamento se referían a Marcos el Evangelista , y muchos estudiosos modernos han coincidido en ver un único Marcos. ^{[ 17 ]} El hecho mismo de que varios escritos pudieran referirse simplemente a Marcos sin más matices se ha interpretado como un indicio de un único Marcos. ^{[ 18 ]}

Primero, está Marcos, primo de Bernabé , mencionado por Pablo como un «colaborador» al final de tres epístolas paulinas. ^{[ 19 ]} En la antigüedad, se le consideraba un Marcos distinto, obispo de Apolonia . ^{[ 14 ]} Si, por otro lado, se ha de identificar a estos dos Marcos, el hecho de que estas epístolas se escribieran después de la partida de Juan Marcos con Bernabé en Hechos debe suponer una reconciliación posterior. Pero la mayoría de los estudiosos, al observar la estrecha relación de ambos Marcos con Pablo y Bernabé, consideran que probablemente se trate de la misma persona. Los biblistas Samuel Rolles Driver y Charles Augustus Briggs identificaron a Marcos, primo de Bernabé, con Juan Marcos, ^{[ 20 ]} al igual que John R. Donahue y Daniel J. Harrington . ^{[ 21 ]}

Sin embargo, Marcos el Evangelista solo se conoce a través de la tradición patrística, que lo asocia únicamente con Pedro y no menciona a Pablo. ^{[ 22 ]} Solo Jerónimo sugiere que el Marcos del que habla Pablo podría ser el Evangelista. ^{[ 23 ] [ 24 ]} Pero los estudiosos modernos han señalado que, dado que Pedro huyó a la casa de la madre de Juan Marcos, es posible que ambos hombres tuvieran una relación de larga data. ^{[ 25 ]}

Por otro lado, una minoría de eruditos modernos ha argumentado a favor de identificar a Juan el Evangelista o Juan el Anciano con Juan Marcos. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

Los Hechos de Bernabé , aparentemente una obra apócrifa del siglo V, ^{[ 28 ]} pretenden haber sido escritos por Juan Marcos y detallar el viaje misionero y el martirio de Bernabé en Chipre, retomando así donde termina el relato de los Hechos. ^{[ 29 ]}

El Elogio del Apóstol San Bernabé , escrito por Alejandro el Monje en el siglo VI, también ofrece un extenso relato de la actividad de Bernabé y Juan Marcos en Chipre. Tras la muerte de Bernabé, Juan Marcos parte hacia Éfeso, y el relato continúa identificándolo con Marcos el Evangelista . ^{[ 13 ]}