Jataveda

Jataveda ( sánscrito : जातवेद , jātaveda ) es un término sánscrito védico para una forma/epíteto particular de Agni , el dios védico del fuego. ^{[ 1 ]}

En una tradición que se remonta al final del período védico , pero a la que ya se alude en el Rigveda , Agni tiene tres formas: una celestial (el fuego del sol y las estrellas), una aérea (el rayo y la fuerza vital de la vegetación, llamada «Hijo/Embrión de las Aguas») y una terrestre (por ejemplo, el fuego del altar en el culto). En este esquema, el Jataveda ( sustantivo incontable ) representa la clase de fuegos terrestres (es decir, el fuego del hogar, el fuego del horno, etc.), pero en particular —como el Jataveda— representa a Agni como el fuego del altar.

En ese sentido, como fuego del altar, el Agni-Jataveda era percibido como el medio a través del cual sus devotos obtenían conocimiento/sabiduría/comprensión ( veda ) de toda la existencia ( jata ). En un sentido más amplio, el fuego del altar/Agni-Jataveda también era percibido como la hipóstasis de la inspiración que engendró los Vedas mismos.

Este sentido exacto de la palabra parece haberse perdido muy pronto, ^{[ 1 ]} y existen numerosas especulaciones sobre la naturaleza de los Jatavedas en los comentarios de los Vedas tardíos y los Brahmanas . La palabra se explica de cinco maneras: ^{[ 1 ]} (1) Conocer a todos los seres creados; (2) Poseer a todas las criaturas o todo lo existente; (3) Ser conocido por los seres creados; (4) Poseer los Vedas , riquezas; (5) Poseer los Vedas , sabiduría. Aún más derivaciones y explicaciones se encuentran en los Brahmanas.

En la literatura post-védica, el término también se utiliza como epíteto de Shiva .

En el Sri Suktam, a Agni se le llama frecuentemente Jataveda, y se le pide que invoque a Lakshmi en sí mismo.

Según el Brahma Purana , Jataveda era hermano de Agni , quien solía ofrecer havishya (ofrendas al Yajna ). Fue asesinado por Madhu, hijo de Diti , por lo que los Devas y Rishis lo designaron como el nuevo Jataveda . ^{[ 2 ]}