Jalaluddin Muhammad Shah

Jalaluddin desempeñó un papel destacado en la conversión de los hindúes de Bengala al islam. El Dr. James Wise escribió en el Journal of the Asiatic Society of Bengal (1894) que «la única condición que ofreció fue el Corán o la muerte. Muchos hindúes huyeron a Kamrup y a las selvas de Assam, pero es posible que durante estos diecisiete años (1414-1431) se añadieran más musulmanes al islam que en los trescientos años siguientes». ^{[ 10 ]} Mantuvo una buena relación con los no musulmanes de su reino. Según una interpretación de un sloka sánscrito por D. C. Bhattacharya, Jalaluddin nombró a Rajyadhar, un hindú , comandante de su ejército. ^{[ 9 ]} Obtuvo el apoyo de eruditos musulmanes: los ulemas y los jeques . Reconstruyó y reparó las mezquitas y otras construcciones religiosas destruidas por el rey Ganesha. ^{[ 4 ]}

El historiador persa del siglo XVII, Firishta, lo aplaudió diciendo:

Defendió los principios de justicia y equidad y se convirtió en el Naushirwan de su época. ^{[ 9 ]}

Según el Padachandrika , un comentario sobre el Amarakosha en sánscrito, Brihaspati Mishra, un brahmán de Kulingram (actual distrito de Bardhaman ), fue ascendido por el sultán Jalaluddin al puesto de Sarvabhaumapandita (erudito de la corte). Vishvasrai, hijo de Brihaspati Mishra, también fue nombrado ministro por el sultán. ^{[ 9 ]} Patrocinó la cultura sánscrita mostrando públicamente su aprecio por aquellos eruditos de la erudición brahmánica clásica. Muchos poetas brahmánicos fueron honrados por Jalaluddin. ^{[ 11 ]}

Según una crónica del siglo XIX escrita por Francis Buchanan-Hamilton , Jalaluddin obligó a muchos hindúes a convertirse al Islam, lo que provocó que muchos hindúes huyeran a Kamrup . ^{[ 12 ]}

También mantuvo buenas relaciones diplomáticas. Mantuvo correspondencia con el gobernante timúrida Shah Rukh de Herat , Yung Le de China y al-Ashraf Barsbay , el gobernante mameluco de Egipto . ^{[ 4 ]} Ibrahim Sharqi atacó su reino, pero la censura de Yung Le y Shah Rukh lo obligó a retirarse. ^{[ 13 ]} Jalaluddin ayudó a Meng Soamun Narmeikhla, rey de Arakan , a recuperar su reino de Birmania ; a cambio, se convirtió en el señor supremo de Arakan. ^{[ 14 ]} En algún momento, también gobernó partes de Tripura y el sur de Bihar . ^{[ 15 ]}

Jalaluddin intentó legitimar su gobierno exhibiendo públicamente su condición de musulmán devoto y correcto. Fuentes árabes contemporáneas afirman que, tras su conversión al islam , Jalaluddin adoptó la tradición jurídica hanafí . También reconstruyó las mezquitas destruidas por el rey Ganesha. ^{[ 16 ]}

Entre 1428 y 1431, también apoyó la construcción de dos instituciones islámicas en La Meca y Medina , conocidas como Madaris de Bangaliyah . El sultán obtuvo permiso estableciendo estrechos lazos con Barakat ibn Hasan , el jerife de La Meca , a quien obsequió con regalos y túnicas de honor. Jalaluddin también mantuvo buenas relaciones con Barsbay, el sultán mameluco . ^{[ 17 ]} Según Al -Daw al-lami` li ahli al-Qarni al-Tasi de Al-Sakhawi , Barsbay obsequió al sultán bengalí con una investidura, una túnica de honor y una carta de reconocimiento. ^{[ 18 ] [ 19 ]} Jalaluddin murió antes de que sus propios regalos pudieran ser enviados a Barsbay, y esta tarea quedó a cargo de su hijo, Shamsuddin Ahmad Shah . ^{[ 20 ]}

En 1427, Jalaluddin se describió a sí mismo en una inscripción como Al-sultan al-azam al-muazzamin khalifat Allah 'ali al-makunin Jalal al-Dunya w'al-Din (el más excelso de los grandes sultanes, el califa de Allah en el universo).

Min Saw Mon , rey de Arakan, huyó de su reino debido a una invasión de Pegu y entró al servicio del sultán Jalaluddin, demostrando ser un buen comandante. Según las Crónicas Arakanesas, hubo una invasión del Sultanato de Delhi y el sultán le pidió a Saw Mon que tomara el mando del ejército. Su primera estrategia fue confiscar los perros enemigos y colocar cebos: estacas rellenas de carne. Al comer la carne, los perros se volvieron menos agresivos y detuvieron el avance del ejército canino del Sultanato de Delhi. El ejército del sultanato de Saw Mon lanzó entonces un contraataque contra las posiciones enemigas, tendiendo trampas a los invasores y atrayéndolos con monedas de plata esparcidas por los bosques de bambú. Los soldados enemigos pronto comenzaron a recoger las monedas y, al percibir la debilidad, Mon atacó y derrotó a los invasores. El Sultanato de Bengala logró así repeler la invasión gracias a la estrategia militar de Saw Mon.

Después de esta victoria, Saw Mon convenció al sultán para que lo ayudara a recuperar el trono de Arakan. El sultán accedió. En febrero/marzo de 1429 (Tabaung 790 ME), ^{[ 21 ]} Saw Mon, ayudado por tropas «compuestas en gran parte por aventureros afganos y musulmanes bengalíes», invadió Arakan. ^{[ 22 ]} El primer intento de invasión fracasó porque Saw Mon discutió con el comandante Wali Khan de Bengala y fue encarcelado por el general. Saw Mon escapó y el sultán accedió a un nuevo intento. La segunda invasión fue exitosa; las tropas bengalíes y afganas conquistaron todo Arakan. Saw Mon fue proclamado rey en Launggyet el 18 de abril de 1429 (jueves, primer menguante de Kason 791 ME) y, en agradecimiento, recompensó a muchos soldados bengalíes, muchos de los cuales regresaron a Bengala con botín de guerra. (Según algunas crónicas arakanesas, como Inzauk Razawin , la segunda invasión tuvo lugar en 1430, un año después). ^{[ 21 ]} Min Saw Mon fue restaurado al trono de Launggyet, y Arakan se convirtió en un estado vasallo del Sultanato de Bengala durante al menos una década.

Varias emisiones sin fecha de sus monedas de plata y una enorme moneda conmemorativa de plata acuñada en Pandua en 1421, llevan la figura estilizada de un león. ^{[ 23 ]} Una teoría dice que fueron emitidas para celebrar la llegada de un embajador chino . Otra teoría dice que marcaron la retirada del amenazante ejército de Jaunpur . ^{[ 24 ]} Además de él, las monedas con el motivo del león también fueron emitidas por Nasiruddin Mahmud Shah I y Jalaluddin Fateh Shah . ^{[ 25 ]} Este tipo de monedas también fueron emitidas por el reino de Tripura en 1464, lo que descarta la posibilidad de que Jalaluddin estuviera siguiendo la costumbre del reino. Dado que el león es visto como el vehículo de la Diosa como Chandi, en cuyo nombre la dinastía Sena se rebeló de 1416 a 1418, es posible que intentara apelar a los sentimientos profundamente arraigados del culto a la Diosa. En 1427, se describió a sí mismo en una descripción en una mezquita como el más excelso de los grandes sultanes, el califa de Alá en el universo . Habiendo comprobado esto, en 1430 dio un paso más audaz al incluir "Califato de Alá" ( Khalifat al-Allah ) como uno de sus títulos en sus monedas. ^{[ 23 ]} En 1431 d. C. emitió una nueva moneda con la inscripción Kalema-tut-shahadat . ^{[ 4 ]} De esta manera reintrodujo en sus monedas la Kalimah, que había desaparecido de las monedas del Sultanato de Bengala durante varios siglos.