Jacob Ettlinger

Jacob Ettlinger (17 de marzo de 1798 - 7 de diciembre de 1871) ( hebreo : יעקב עטטלינגער ) fue un rabino y autor asquenazí, y uno de los líderes del judaísmo ortodoxo . A veces se le conoce como Aruch la-Ner ( ערוך לנר ), en honor a su publicación más conocida.

Ettlinger nació en Karlsruhe , Baden , y murió en Altona , Prusia . Recibió su educación primaria de su padre, Aaron, quien era rabino de una pequeña sinagoga en Karlsruhe. Aaron también era un reconocido erudito talmúdico con profundos conocimientos de la Cábala . ^{[ 1 ]}

Luego fue a estudiar con el rabino de Karlsruhe, el rabino Asher Wallerstein, hijo del célebre Shaagas Aryeh . Wallerstein era también el rabino principal de todo el Gran Ducado de Baden . Ettlinger siguió siendo su alumno hasta los 18 años. ^{[ 1 ]}

Ettlinger culminó su formación talmúdica en la yeshivá de Abraham Bing en Würzburg , uno de los centros de Torá más importantes de Alemania. Allí, asistió a la Universidad de Würzburg , donde estudió principalmente filosofía. Fue, por lo tanto, uno de los primeros rabinos alemanes con formación académica. Cabe señalar, sin embargo, que nunca obtuvo ningún título formal. ^{[ 1 ]}

El hecho de que Ettlinger se mantuviera fervientemente ortodoxo, incluso después de asistir a la universidad, fue considerado por la mayoría como una anomalía. Kaufmann Kohler relata que circulaba el dicho de que "Satanás lo hizo pasar por la universidad y salir de ella tan inmune y leal, que atrajo a todos los demás rabinos modernos a cursar estudios que provocaron su deslealtad al judaísmo moderno". ^{[ 1 ]}

En 1826 fue nombrado rabino de distrito ( Kreisrabbiner ) de Ladenburg , con sede en Mannheim , donde también fue prebendado principal ( Klausprimator ). Ocupó este cargo hasta que sucedió a Akiba Israel Wertheimer como rabino principal de Altona, donde ejerció desde 1836 hasta su muerte. Su ámbito de competencia como rabino principal asquenazí abarcaba Holstein y Schleswig , y hasta 1864 también Dinamarca . En este puesto se convirtió en uno de los representantes más destacados de la ortodoxia alemana.

Su yeshivá contaba con numerosos estudiantes que se preparaban para el ministerio, y muchos de ellos se convirtieron en líderes de la ortodoxia. Samson Raphael Hirsch fue su discípulo en Mannheim, y Azriel Hildesheimer en Altona. Cinco de sus yernos se convirtieron en rabinos ortodoxos prominentes: Joseph Isaacsohn de Rotterdam, Salomon Cohn de Schwerin, Israel Meir Freimann de Ostrowo, Moses Löb Bamberger de Kissingen y Markus Mordechai Horovitz de Frankfurt. Fue el último rabino alemán que ejerció como juez civil. En contra de su voluntad, el gobierno danés , al que pertenecía Altona en aquel entonces, abolió este derecho del rabino de Altona en 1863. La pureza de su carácter y la sinceridad de sus convicciones religiosas fueron reconocidas incluso por sus oponentes.

Muerte

En su testamento, Ettlinger solicitó que no se le describiera como un "Tzadik" (persona justa), y que la inscripción en su lápida contuviera únicamente los títulos de sus obras y el número de años que fue rabino de Altona. Además, pidió que se le aplicaran simbólicamente las cuatro penas capitales ( lapidación , quema , decapitación y asfixia ).

En sus respuestas legales, Ettlinger abordó muchos dilemas halájicos complejos , presentando a menudo teorías novedosas para resolverlos.

En una respuesta , Ettlinger contestó al rabino Zvi Hirsch Kalischer , quien intentaba atraer apoyo para su movimiento de construir el Tercer Templo y ofrecer sacrificios allí. Ettlinger expresó una fuerte oposición. Entre sus argumentos estaba que la mayoría de los sacrificios no serían válidos en ningún caso. Ettlinger postuló que, dado que la Mishná establece que para que un sacrificio sea válido debe ofrecerse con la intención de generar reiaj (que literalmente significa "aroma"), ^{[ 2 ]} cualquier sacrificio ofrecido durante el período del exilio será automáticamente invalidado, ya que la Torá afirma claramente que Dios declaró que ya no "inhalaría" el "aroma" de las ofrendas en la época del exilio, ^{[ 3 ]} lo que hace que cualquier intención de generar reiaj sea nula y ridícula. ^{[ 4 ]}

En la famosa controversia del matzá hecho a máquina , Ettlinger dictaminó que el matzá hecho a máquina podía usarse en la Pascua . Él escribe:

«Si les disgusta porque es algo nuevo, nosotros, los rabinos de Alemania, rectos de corazón, también nos distanciamos de las innovaciones en cuanto a la Torá y las mitzvot . Sin embargo, ¿por qué no habríamos de aceptar lo bueno que los expertos y los eruditos naturales innovan en materia de naturaleza para subsanar las deficiencias de nuestro conocimiento y cumplir las mitzvot, como cualquier persona sensata puede juzgar por sí misma?»

Sin embargo, instituyó que se cortaran los bordes de las matzot para que parecieran redondas, como las matzot tradicionales. ^{[ 5 ]}

En 1859, se consultó a Ettlinger sobre un incidente en el que un hombre, afirmando ser el profeta Elías y actuando según la palabra de Dios, ultrajó a una mujer casada. Se le pidió a Ettlinger que determinara si la mujer había adquirido la condición de esposa infiel, lo que la hacía ilegítima para su marido. Ettlinger comenzó su respuesta afirmando: «He revisado todos los aspectos, y es muy difícil encontrar una cura y un remedio para esta plaga de estupidez que permita a esta mujer volver con su marido». Sin embargo, su conclusión final fue que, dado que la mujer había creído estar actuando bajo las órdenes expresas de Dios, debía ser vista como si hubiera sido obligada físicamente y no hubiera tenido otra opción. ^{[ 6 ]}

La obra de Ettlinger, Aruch la-Ner , que consta de novelas sobre numerosos tratados talmúdicos, es uno de los textos de referencia en las yeshivás de todo el mundo. Esto se debe probablemente a la «rigurosidad intelectual y el análisis detallado de las fuentes talmúdicas» que caracterizan esta obra. Es ampliamente citada por eruditos como Elchonon Wasserman , Adin Steinsaltz , Boruch Ber Leibowitz y Reuven Grozovsky . ^{[ 1 ]}

Sus obras publicadas son:

• Bikkurei Yaakov (ביכורי יעקב), sobre las leyes de Sucot , Altona, 1836 (2.ª ed. con la adición de Tosefot Bikkurim , incluidas glosas de Akiba Eiger y Seligman Baer Bamberger , Altona, 1858)
• Aruch la-Ner (ערוך לנר), glosas sobre varios tratados talmúdicos (sobre Yevamot , Altona, 1850; sobre Makkot y Keritot , Altona, 1855; sobre Sukkah , Altona, 1858; sobre Niddah , Altona, 1864; sobre Rosh ha-Shanah y Sanhedrin , Varsovia, 1873)
• Binyan Tziyon (בנין ציון), responsa , Altona, 1868; She'elot u-Teshuvot Binyan Tziyon ha-Chadashot , Wilna, 1874 (una continuación de la anterior) El rabino Yehuda Aharon Horovitz , Jerusalén , publicó una edición con una nueva parte adicional de manuscritos y otras fuentes con introducciones, referencias, notas, índices y biografías , 1989 y 2002.
• Minchat Ani (מנחת עני), homilías, Altona, 1874
• Sermones, artículos y folletos de Mincha Arucha (מנחה ערוכה) traducidos al hebreo por Aviezri Wolf . Editado y publicado por el rabino Yehuda Aharon Horovitz , Jerusalén 2008.

Publicó varios sermones en alemán, entre ellos Antrittsrede, Gehalten in der Grossen Synagoge zu Altona , Altona, 1836; Rede beim Trauergottesdienst beim Ableben Friedrich III , Altona, 1840; y numerosos artículos en Treue Zionswächter , cuya colección fue publicada por LM Bamberger, Abhandlungen und Reden , Schildberg, 1899

• Horovitz, rabino Yehuda Aharon: Mevo Mitoldotav "Ketzot Darkei Rabeni Yaakov Yokev Ettlinger". Binyan Zion, Jerusalén 2002, vol. 1 pág. 8 - 52.

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; Deutsch, Gotthard (1901–1906). « Ettlinger, Jacob ». En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.