Iván Kalmar

Las primeras investigaciones de Kalmar se centraron en la lengua inuit ( inuktitut ), específicamente en el fenómeno gramatical de la ergatividad . Sostuvo que esta estructura gramatical reflejaba una cosmovisión en la que los elementos no humanos del paisaje estaban dotados de capacidad de acción. Su estudio de 1977 sobre la ergatividad sigue siendo citado en la literatura académica, incluyendo el Oxford Handbook of Ergativity . ^{[ 3 ]}

Su libro de 1993, Los Trotsky, los Freud y los Woody Allen: Retrato de una cultura (Viking/Penguin), exploró cómo los intelectuales judíos modernos interactuaron con las imágenes cristianas occidentales de la otredad judía. De este proyecto surgió el trabajo de Kalmar sobre orientalismo , antisemitismo e islamofobia , comenzando con su ensayo de 2001 sobre la arquitectura de las sinagogas de "estilo morisco" y culminando en el volumen coeditado Orientalismo y los judíos (2005, con Derek J. Penslar ). Los críticos de la American Historical Review describieron la colección como un fructífero diálogo entre los estudios judíos y la erudición poscolonial . ^{[ 4 ]}

Su monografía de 2012, Early Orientalism: Imagined Islam and the Notion of Sublime Power ( Routledge ), examinó la visión cristiana occidental del islam desde la Edad Media en adelante. En su reseña del libro para la American Historical Review , Margaret Meserve ( Universidad de Notre Dame ) calificó el énfasis en la teología como innegablemente importante y la hipótesis de Alá como el "Padre Obsceno" de Occidente como enormemente estimulante, al tiempo que elogió los capítulos sobre los siglos XVII y XVIII por sus análisis detallados, ricos y provocadores. ^{[ 5 ]} En la English Historical Review , Robert Irwin fue más crítico con la estructura del libro, pero reconoció que Kalmar, con razón, enfatizó las dimensiones religiosas del orientalismo que Said había tratado en términos excesivamente seculares. ^{[ 6 ]}

Desde 2016, la investigación de Kalmar se ha centrado en el iliberalismo y el populismo en la Unión Europea , con especial atención a su flanco oriental de antiguos estados miembros comunistas. Durante la crisis migratoria europea de 2015 , cuando los países del Grupo de Visegrado rechazaron las cuotas de refugiados de la UE, Kalmar argumentó que su postura no debía entenderse como un legado del fascismo o el comunismo, sino como una respuesta a la forma en que el capital occidental había penetrado y reestructurado la antigua Europa Central comunista después de 1989, convirtiendo a la región en una periferia dentro de las redes de acumulación de capital dominadas por Occidente.

Este análisis se desarrolló ampliamente en su monografía de 2022, White But Not Quite: Central Europe's Illiberal Revolt ( Bristol University Press ), que introdujo el concepto de "privilegio parcial" para describir la posición de los estratos sociales y las regiones ubicadas cerca, pero no en los márgenes, de la acumulación de capital global. El libro sostiene que el iliberalismo en Europa Central no es una anomalía regional, sino parte de un patrón global más amplio de reacción política entre estos grupos parcialmente privilegiados. ^{[ 7 ]}

White But Not Quite fue descrito en un ensayo de reseña en Slavic Review como un "estudio trascendental" y una "intervención innovadora" que "establece los términos" para la investigación posterior sobre raza en Europa Central y Oriental. ^{[ 8 ]} El libro fue objeto de un Foro de Libros en el Czech Journal of International Relations , con contribuciones de Aliaksei Kazharski (Universidad Charles), Daria Krivonos, Stephanie Rudwick y Gábor Scheiring (Universidad de Georgetown), seguido de la réplica de Kalmar. Los colaboradores elogiaron la originalidad teórica del libro, pero también plantearon objeciones críticas; Rudwick, escribiendo desde la perspectiva de los Estudios Africanos, argumentó que el marco tiene un poder explicativo limitado fuera del contexto europeo y que su explicación de la racialización subestima la importancia global del fenotipo y el colorismo. ^{[ 9 ]} Un simposio de reseña aparte apareció en Cultural Sociology . ^{[ 10 ]} El libro también fue reseñado en Connections: A Journal for Historians and Area Specialists por Juraj Marušiak de la Academia Eslovaca de Ciencias . ^{[ 11 ]}

La traducción al checo del libro fue nombrada uno de los mejores títulos de no ficción de 2024 por la revista intelectual checa Alarm . ^{[ 12 ]} El libro también ha sido traducido al japonés y publicado por Sairyūsha. ^{[ 13 ]} Una edición en alemán, Weiß, aber nicht ganz: Die illiberale Revolte in der Mitte Europas , será publicada por Picus Verlag (Viena) en marzo de 2026. ^{[ 14 ]}

En septiembre de 2024, Kalmar fue invitado a participar en la mesa redonda inaugural de la conferencia «Racismo antieuropeo oriental: ¿Necesitamos una “expansión oriental” del debate sobre el racismo?», coorganizada por la Agencia Federal contra la Discriminación de Alemania (Antidiskriminierungsstelle des Bundes) en Berlín. Su presentación, «Racismos periféricos», inauguró la primera sesión sustantiva, tras la bienvenida oficial de Ferda Ataman , Comisionada Federal Independiente contra la Discriminación de Alemania. ^{[ 15 ]}

Kalmar también ha coeditado Racism in Contemporary Germany: Islamophobia in East and West (Routledge, 2022, con Nitzan Shoshan) y ha sido editor invitado o coeditor de números especiales de Patterns of Prejudice (2018), Journal of Contemporary European Studies (2020, con Nitzan Shoshan) y Journal of Ethnic and Migration Studies (2023, con Aleksandra Lewicki). ^{[ 16 ]}

Su investigación ha sido financiada por múltiples subvenciones del Consejo de Investigación en Ciencias Sociales y Humanidades de Canadá (SSHRC), incluyendo una subvención de cinco años (2023-2028) para el proyecto "Discursos iliberales en la periferia: el este y el sur de la Unión Europea", que examina lugares de estudio en Estonia, la República Checa, Eslovaquia, Eslovenia, Grecia, Italia y España. ^{[ 17 ]}

• Los Trotsky, los Freud y los Woody Allen: Retrato de una cultura . Nueva York: Viking Press, 1993.
• Orientalismo y los judíos . Editado por Ivan Davidson Kalmar y Derek J. Penslar . Waltham, MA: Brandeis University Press, 2005.
• Orientalismo temprano: El islam imaginado y la noción de poder sublime . Londres y Nueva York: Routledge , 2012. ISBN 9780203154809
• Blanco pero no del todo: La revuelta iliberal de Europa Central . Bristol: Bristol University Press , 2022. ISBN 978-1-5292-1362-1
• Racismo en la Alemania contemporánea: Islamofobia en Oriente y Occidente . Editado por Ivan Kalmar y Nitzan Shoshan. Londres y Nueva York: Routledge, 2022.

• "Los orígenes de la 'Sinagoga española' de Praga". Judaica Bohemiae 35 (1999): 158–209.
• "Estilo morisco: orientalismo, los judíos y la arquitectura de las sinagogas". Estudios sociales judíos: historia, cultura y sociedad 7.3 (2001): 68–100.
• "Benjamin Disraeli: Orientalista romántico". Estudios comparativos en sociedad e historia 47.2 (2005): 348–371.
• «Islamofobia y anti-antisemitismo: el caso de Hungría y la "conspiración de Soros"». Patterns of Prejudice 60.1 (2020): 1–18.
• «El Este es igual que el Oeste, solo que más: islamofobia y populismo en Alemania Oriental y el este de la Unión Europea». Revista de Estudios Europeos Contemporáneos 28.1 (2020): 15-29.
• "Raza, racialización y el este de la Unión Europea: una introducción". Revista de Estudios Étnicos y Migratorios 49.6 (2023): 1465–80.

• "Islamofobia en el este de la Unión Europea". Patrones de prejuicio (2018).
• "Islamofobia en Alemania: Oriente y Occidente". Revista de Estudios Europeos Contemporáneos 28.1 (2020), con Nitzan Shoshan.
• "Raza, racialización y el este de la Unión Europea". Revista de Estudios Étnicos y Migratorios 49.6 (2023), con Aleksandra Lewicki.