Israel Jacobson

Israel Jacobson (17 de octubre de 1768, Halberstadt - 14 de septiembre de 1828, Berlín ) fue un filántropo y organizador comunitario judío alemán. Jacobson fue pionero en reformas políticas, educativas y religiosas en los primeros días de la emancipación judía y, si bien carecía de un enfoque religioso sistemático, también se lo considera uno de los heraldos del judaísmo reformista . ^[1]

Hijo único del rico empresario y filántropo Israel Jacob , sus padres vivieron modestamente, pero contribuyeron considerablemente a reducir la deuda de la comunidad. Debido al bajísimo nivel de eficiencia de las escuelas públicas de Halberstadt, Israel asistió principalmente a la escuela religiosa judía, y en sus horas libres estudiaba literatura alemana y las obras de Gotthold Ephraim Lessing y Moses Mendelssohn por cuenta propia. Su nivel de comprensión de la literatura rabínica y del hebreo llevó a los profesores de la Universidad de Helmstedt , donde finalmente se licenció, a declarar a Jacobson un erudito en hebreo.

A los dieciocho años, tras haber acumulado una pequeña fortuna, se casó con Mink Samson, hija del respetado financiero Herz Samson y nieta de Philip Samson, fundador de la Samson-Schule de Wolfenbüttel , en la que se educaron Leopold Zunz e Isaak Markus Jost . A través de la familia Samson, Jacobson entabló amistad con Charles William Ferdinand, duque de Brunswick y Lunenburg, príncipe de Wolfenbüttel , sobrino favorito de Federico II de Prusia . ^[2] Jacobson fijó su residencia en Brunswick y, al poseer una gran capacidad financiera, aumentó rápidamente su fortuna. Fue gracias a la influencia y la persuasión de Jacobson que en 1803 se abolió el llamado " Leibzoll " (impuesto de capitación), que entonces se cobraba a los judíos en muchos estados alemanes , en el principado ducal de Brunswick-Lunenburg de Wolfenbüttel .

En 1801, en Seesen , cerca de las montañas de Harz , fundó una escuela en la que cuarenta niños de padres judíos y veinte niños de padres cristianos debían ser educados juntos, recibiendo alojamiento y comida gratis. Esta estrecha asociación de niños de diferentes credos era una de sus ideas favoritas. La escuela Jacobson pronto obtuvo una gran reputación y cientos de alumnos de lugares vecinos fueron educados allí. Durante los cien años de su existencia, ha estado a la vanguardia en todas las líneas de trabajo educativo.

Jacobson percibió muy pronto la necesidad de imbuir a los jóvenes lo antes posible de unas impresiones religiosas adecuadas. En 1810 construyó un hermoso templo dentro de los terrenos de la escuela y mostró su simpatía por el ritual reformador añadiendo himnos en alemán cantados por un coro de niños, y se añadieron oraciones en alemán a las que se cantaban en hebreo y arameo . También hizo instalar un órgano de tubos . Aunque antes no era algo inédito en las sinagogas, su posterior asociación con el nuevo movimiento haría que más tarde el órgano fuera anatematizado a los ojos de los ortodoxos de Europa central (aunque se introdujo, sin controversia, en Francia e Italia). ^[3] La naturaleza progresista de sus opiniones quedó demostrada además por su firme defensa de la introducción de la confirmación. En el templo de Seesen fue el propio Jacobson quien confirmó a los primeros cinco niños judíos. Cuando, bajo el gobierno de Napoleón , se creó el Reino de Westfalia y el hermano del emperador, Jerónimo Bonaparte, fue colocado a su cabeza, Jacobson, que se había trasladado a la residencia del rey en Cassel , fue nombrado presidente del consistorio judío (Real Consistorio Westfaliano de los Israelitas  [él] ), establecido el 3 de marzo de 1808. En su calidad de presidente del consistorio, asistido por una junta de oficiales, hizo todo lo posible por ejercer una influencia reformadora sobre las diversas congregaciones del país. También abogó por un seminario para la formación de profesores judíos. Un retrato doble de él y su primera esposa Mink Samson, pintado por el pintor de la corte judío Salomon Pinhas (ca. 1808) se encuentra en la colección de arte europeo del Museo de Israel, Jerusalén.

Las innovaciones de Jacobson fueron bastante moderadas y, lo que es más importante, su modo de pensar todavía se encontraba dentro de un marco tradicional. Se justificó a sí mismo con fundamentos halájicos convencionales , y más tarde reclutó a eruditos para que escribieran responsa a favor de su estilo de culto. Su papel en la introducción de estas primeras reformas lo convirtió en una figura fundadora a los ojos de algunos partidarios del judaísmo reformista , pero Michael A. Meyer señaló que carecía de un enfoque integral o de un sentido de crítica basada en principios. Su cosmovisión religiosa, según Meyer, no se desvió más allá de la de los últimos maskilim ; "no era un reformador consciente", interesado en modificar los mecanismos religiosos en sí mismos, solo los exteriores. ^[1] Si bien sus asociados, principalmente Eduard Kley, publicarían más tarde la primera liturgia reformista inequívoca en 1818 , lo que provocó una reacción ortodoxa concertada, ^[4] el Consistorio de Westfalia despertó poca ira en su momento. Sus reformas fueron adoptadas por la neoortodoxia alemana , y el rabino Samson Raphael Hirsch " integró plenamente en su visión del mundo el programa de la moderada Haskalah e incluso las reformas estéticas del consistorio de Westfalia " . ^[5]

Después de que el Ducado de Mecklemburgo-Schwerin emancipara a sus súbditos judíos en 1813, Jacobson compró en ese ducado dos fincas feudales, Klenz y Gehmkendorf y el pueblo campesino Klein Markow (las tres son componentes de la actual Jördenstorf ). En 1816 juró lealtad al Gran Duque Federico Francisco I de Mecklemburgo-Schwerin , convirtiéndose así en el primer judío con un asiento permanente y voto en los Estados del Reino de un estado alemán. Como señor feudal también tenía la jurisdicción patrimonial sobre sus campesinos vasallos y el patrocinio de las iglesias luteranas correspondientes , que transmitió a un confidente luterano. En 1817 adquirió además las fincas vecinas de Grambow y Tressow. Su vida y su obra, especialmente esta parte, se conmemoran, entre otras cosas, en la exposición permanente sobre la historia judía de Mecklemburgo en el museo Engelscher Hof y en la antigua sinagoga con entramado de madera de Röbel , 66 km al sur de Jördenstorf.

Tras la caída de Napoleón (1815), Jacobson se trasladó a Berlín , donde continuó introduciendo reformas en las creencias y el servicio divino. Con este fin abrió en su propia casa un salón de culto en el que se pronunciaron elocuentes sermones por parte de Zunz, Eduard Kley (1789-1867) e Isaak Lewin Auerbach. Eduard Kley fundó en 1817 el Templo de Hamburgo con este espíritu. - Sin embargo, el gobierno prusiano , recordando las simpatías francesas de Jacobson, y recibiendo continuas quejas de los rabinos ortodoxos , ordenó que se interrumpieran los servicios en la casa de Jacobson. Jacobson, utilizando el título de Presidente Consistorial rtrd. ( en alemán : Konsistorialpräsident aD ), despertó cierto malestar entre el clero protestante de Berlín, que consideraba que ese título era exclusivo para los presidentes consistoriales retirados de la Iglesia Evangélica en Prusia .

A lo largo de su vida, Jacobson aprovechó todas las oportunidades para promover un entendimiento cordial entre judíos y cristianos, y su gran riqueza le permitió ayudar a muchos pobres de ambas religiones. Su tumba se conserva en el cementerio judío de la Schönhauser Allee de Berlín.

• Allgemeine Deutsche Biographie , xiii. 619;
• Primero , Bibl. Jud. ii.6.
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Isidore Singer y H. Baar (1901–1906). "Jacobson, Israel". En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.
• Marcus, Jacob Rader (1972) Israel Jacobson: El fundador del movimiento reformista en el judaísmo. Cincinnati: Hebrew Union College Press. ISBN 0-87820-000-2 . 

• Medios relacionados con Israel Jacobson en Wikimedia Commons