Isaeo

Iseo ( griego : Ἰσαῖος Isaios ; fl. principios del siglo IV a. C.) fue uno de los diez oradores áticos según el canon alejandrino . Fue alumno de Isócrates ^[1] en Atenas , y más tarde enseñó a Demóstenes ^[1] mientras trabajaba como logógrafo meteco (redactor de discursos) para otros. Solo sobreviven once de sus discursos, con fragmentos de un duodécimo. La mayoría tratan sobre la herencia, con uno sobre los derechos civiles . Dionisio de Halicarnaso comparó su estilo con el de Lisias , aunque Iseo era más dado a emplear la sofistería .

Se desconoce el momento de su nacimiento y muerte, pero todos los relatos coinciden en afirmar que floreció ( ἤκμασε ) durante el período comprendido entre la Guerra del Peloponeso y la ascensión al trono de Filipo II de Macedonia , por lo que vivió entre 420 y 348 a. C. ^[2] Era hijo de Diágoras y nació en Calcis, en Eubea ; algunas fuentes dicen que nació en Atenas , probablemente solo porque llegó allí a una edad temprana y pasó la mayor parte de su vida allí.

Fue instruido en oratoria por Lisias e Isócrates . ^[3] Posteriormente se dedicó a escribir discursos judiciales para otros y estableció una escuela de retórica en Atenas, en la que se dice que Demóstenes fue su alumno. La Suda afirma que Iseo lo instruyó gratuitamente, mientras que Plutarco relata que recibió 10.000 dracmas ; ^[4] y se dice además que Iseo compuso para Demóstenes los discursos contra sus tutores, o al menos lo ayudó en la composición. Todos los detalles sobre su vida son desconocidos, y lo eran incluso en la época de Dionisio, ya que Hermipo , que había escrito un relato de los discípulos de Isócrates , no mencionó a Iseo en absoluto.

En la antigüedad hubo 64 discursos que llevaban el nombre de Isaías, pero sólo cincuenta fueron reconocidos como auténticos por los críticos antiguos. ^[5] De éstos, sólo once han llegado hasta nosotros; pero poseemos fragmentos y los títulos de 56 discursos atribuidos a él. Los once existentes tratan todos de temas relacionados con herencias disputadas; e Isaías parece haber estado particularmente familiarizado con las leyes relativas a la herencia.

Diez de estas oraciones se conocían desde el renacimiento de las letras y se imprimieron en las colecciones de oradores griegos; pero la undécima, Sobre el legado de Menecles ( περὶ τοῦ Μενεκλέους κλήρου ), fue publicada por primera vez en 1785 a partir de un manuscrito florentino por Tyrwhitt y más tarde por Orelli en 1814. Además, en 1815 Mai descubrió y publicó la mayor parte de la oración de Isaeus Sobre el legado de Cleónimo ( περὶ τοῦ Κλεωνύμου κλήρου ).

También se sabe que Isaeo escribió un manual sobre redacción de discursos titulado Technē o Idiai technai ( ἰδίαι τέχναι , "Habilidades personales"), que, sin embargo, se ha perdido. ^[6]

Lista de discursos existentes (disponibles en la Biblioteca Digital Perseus)

1. En la finca de Cleónimo
2. En la finca de Menecles
3. En la finca de Pirro
4. En la finca de Nicostratus
5. En la finca de Diceógenes
6. En la finca de Filoctemon
7. En la finca de Apolodoro
8. En la finca de Ciron
9. En la finca de Astífilo
10. En la finca de Aristarco
11. En la finca de Hagnias
12. En nombre de Eufileto

Aunque sus discursos ocuparon el quinto lugar en el canon alejandrino, todavía no oímos que ninguno de los gramáticos haya escrito comentarios sobre él, excepto Dídimo de Alejandría . ^[7] Pero todavía poseemos la crítica sobre Isaías escrita por Dionisio de Halicarnaso ; y mediante una comparación de los discursos aún existentes con las opiniones de Dionisio, llegamos a la siguiente conclusión.

La oratoria de Iseo se parece en muchos puntos a la de su maestro, Lisias : el estilo de ambos es puro, claro y conciso; pero mientras que Lisias es al mismo tiempo sencillo y elegante, Iseo evidentemente se esfuerza por alcanzar un grado más alto de pulido y refinamiento, sin dañar, sin embargo, en lo más mínimo el carácter poderoso e impresionante de su oratoria. El mismo espíritu es visible en la manera en que maneja sus temas, especialmente en su hábil división, y en la manera ingeniosa en que entrelaza sus argumentos con varias partes de la exposición, por lo que sus discursos se convierten en una pintura en la que la luz y la sombra se distribuyen con un propósito distinto para producir ciertos efectos. Fue principalmente debido a este modo de manejo que fue envidiado y censurado por sus contemporáneos, como si hubiera tratado de engañar y extraviar a sus oyentes. Fue uno de los primeros en dirigir su atención al cultivo científico de la oratoria política; Pero la excelencia en este departamento del arte no se alcanzó hasta la época de Demóstenes .

• Forster, ES (ed., trad.) 1927, Isaeus (Cambridge, MA). ISBN  0-674-99222-9
• Roussel, P. (ed., tr.) 2003, Isée. Discours , 3ª ed. (1ª ed. 1922; París). ISBN 2-251-00170-0 
• Thalheim, Th. (ed.) 1963, Isaei Orationes cum deperditarum fragmentis , 2ª ed. (1ª ed. 1903; Stuttgart). ISBN 3-598-71456-4 
• Wyse, William (1904). Los discursos de Isaeus con notas críticas y explicativas . Cambridge: University Press.

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Smith, William , ed. (1870). «Isaeus (1)». Diccionario de biografía y mitología griega y romana .

• Lawless, John M. (1991). Derecho, argumento y equidad en los discursos de Isaeus . Providence, RI: Tesis doctoral de la Universidad Brown. OCLC  26957676.